00
أخي طلال
لا أدري من أين أبدأ مع أخيٍ عزيز ركب في عناده بحراً لا مرفأ له
بعد كل هذا الاستشهاد من أقوال رجال يشار لهم بالبنان في علم التاريخ لهم من المؤلفات ما ملأت رفوف المكتبات ومن العلم ما يفوق غيرهم لتأتي أنت يا مشرفنا العزيز وتقول عنهم أنهم ليسوا حجة
ولا أعتقد أننا نستطيع أن نقّيمهم أو ننقدهم رغم ما في كتبهم من الأخطاء في بعض النسب والحدث عن قبيلة شمر إلا أن بها الكثير من الصحيح الذي نستطيع أن نستشهد به
وفي حين كنت أنتظر أن تأتي لي بدليل واحد يؤيد ما ترمي إليه تأتي لي بمقولة الجميع يعرفها:
(لله ما شفناه ولكن بالعقل عرفناه..)
أولاً : بحثنا عن في أصول التاريخ وليس أصول توحيد الربوبية والالوهية فكل له نهجه و طرقه
ثانياً : الله جلّ جلاله وتعالى في سلطانه لا يمثل على أحد من خلقه تعالى الله عن ذلك علولاً كبيرا فلله المثل الأعلى
اصول البحث أن يواجه الدليل بالدليل و الحجة بالحجة و لا أدري أي أثبات الذي تتحدث عنه(انا أثبت وجهة نظري بطريقة الاثبات..)
يا أخي العزيز:
القادمون هم ورثين ملك جنب باليمن و المقيمون هم وريثين ملك عدي بن حاتم في طيء
والدليل على ملك عدي من كتاب السيرة النبوية / الجزء الخامس /صفحة275:
( قدوم عدي بن حاتم
هربه أولا الى الشام فرارا من الإسلام وأما عدي بن حاتم فكان يقول فيما
بلغني ما من رجل من العرب كان اشد كراهية لرسول الله صلى الله عليه
وسلم حين سمع به مني أما أنا فكنت امرءا شريفا وكنت نصرانيا وكنت
اسير في قومي بالمرباع فكنت في نفسي على دين وكنت(( ملكا)) في قومي
لما كان يصنع بي فلما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم كرهته
فقلت لغلام كان لي عربي راعيا لإبلي لا أبا لك أعدد لي من إبلي أجمالا
ذللا سمانا فاحتبسبا قريبا مني فإذا سمعت بجيش لمحمد قد وطىء هذه
البلاد فآذني ففعل ثم انه أتاني ذات غداة فقال يا عدي ما كنت صانعا إذا
غشيتك خيل محمد فاصنعه الآن فإني قد رأيت رايات فسألت عنها فقالوا
هذه جيوش محمد قال فقلت فقرب إلي أجمالي فقربها فاحتملت بأهلي
وولدي ثم قلت ألحق بأهل ديني من النصارى بالشام ) السيرة النبوية ج5/ص275
وإذا لم تقنع بما سبق فأليك هذه الأبيات:
للشاعر المعروف : منصور بن سعدي الرمالي
(يؤكد السلطنه و الملكيه المنزوعة من القبائل التي اسقط حكمها)
[ [poet font="Arabic Transparent,12,white,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="double,4,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
طنايا فعلنا فعل يترخ..ويبقى ما على البيداء بقينا
تدارسه الاجيال غير حنا..عظيم ولو جحده الجاحدينا
طنايا هم سلاطين الجزيرة.. وهم الحكام في ماضي السنينا
طنايا من الزمن قرن أحكموها..أضف عشرين معهن حاكمينا
تسيدنا وسدنا بالقبايل..قبايل نجد كله له ودينا
وتسلطنا بحد السيف الأبتر..أزحنا من تولاه و ولينا
وليناها و حكمناها بقوة..ماهي هدوٍ أخذناه بيدينا
على يدنا هدمنا حكم دولة..وعلى يدنا لدولتنا بنينا
كتبنا اسم الطنايا فوق عرشه..واسم من كان يحكمها محينا
وفتحنا في سجل الحكم صفحة..وصفحة من حكم فيها طوينا
حكموا فيها الرشيد أبطال شمر..نعم هم من حكم حكمٍ مكينا
[/poet]
أخي طلال : أختلافي معك في وجهات النظر ليس أكثر
وأخيراً أعتذر لأخوتي عن تشعبي عن الموضوع الأساسي لأن من يناقشني هو مشرف هذا المضيف الذي لا استطيع أن أتجاهل ردوده و قد يكون في نقاشنا فائدة للقاريء
رد مع اقتباس
المفضلات