..[ نســائي جــداً ] ..

[مطلق الثنيان]

أخ مطلق مدري مناحي

مشكلة كثير من الشعب إذا ألتمس عليه شيء أو أستعسر عليه الفهم وصف من أمامه بالعلمنه

كمخرج للهروب و رمي الكاتب في المأزق

حيلة من حيل الدفاع النفسي هي ربما

لن أدخل في جدال معك و سأعمل بقوله تعالى :

“خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ”

شكراً

هلا بك يا أهداب ..
ياناحيك اللي ماياويلك قولي آمين وشو مناحي؟!

تقولين مخرج للهروب و رمي الكاتب في المأزق

حيلة من حيل الدفاع النفسي هي ربما ؟!




أنتي هنا كمن ينهى عن أمر ويأتي بمثله !!

أنتي هنا تنهين وتنتقدين من يهربون بسبب عدم فهمهم وهم كثير على حد وصفك .. ولكنك في ذات الوقت تمارسين الهروب وترفضين الرد؟!.. تناقض غريب ..؟!

فــ على الرغم من ارتباط [ الرقص ] منذ الأٌزل بالعاهرات و بائعات الهوى كـ مهنة أو هواية تكسب من خلالها لقمة عيش [ شريفة ] إلا أني أكاد أجزم بأن المرأة التي لا تتقن الرقص هي امرأة مبتورة [ الأنوثة ] !

مامعنى ذلك؟!.. مامعنى أن تقول العاهرات و بائعات الهوى كـ مهنة أو هواية تكسب من خلالها لقمة عيش [ شريفة ]..؟!
ياعزيزتي لا أعتقد أنك أنتبهتي لبعض العبارات والسطور الواردة في المقالة ؟؟!

ولا أخفيك سراً إعجابي بالمقالة وبرأئيي أنها في مجملها وعمومها جيدة ولكن مايعيبها هو أقحام الكاتبة لتلك العبارات المسمومة جداً والخطيرة جداً وبشكل واضح وصريح ومتعمد!!

عموماً أنتي لاعلاقة لك بماكتبته فاطمة الحويطي لإن الكاتبة هنا تسوّق وتبرر لهذه المهنة وتصفها بالمهنة والهواية الشريفة لكسب لقمة العيش وهذا أمر خطير جداً ولا أعتقد أنك أنتبهتي له وبالتأكيد لاتقبلين به؟!

المرأة الأنثى غالباً ما تكون ( فنانة بالفطرة ) أما أن تجيد ........ أوالغناء و العزف و أهمها فن - الرقص -

طيب فسري لي مامعنى هذا الكلام المقتبس أعلاه؟!


كنت أنتظر منك رداً آخر غير ماقرأت لك تشكريني فيه على تنبيهك والشكر لله سبحانه وتعالى .. رداً تعتذرين فيه للقراء عن إيرادك لتلك العبارات التي أحسبها وردت سهواً وعن غير قصد منك وذلك بسبب خطورتها وأن تبادري للقيام بحذف تلك العبارات بسبب خطورتها؟!

أنا متنازل عن الشكر ولكني مصر على حذف تلك العبارات كونها تعارض قوانين وسياسة مضايف شمّر!!

يمكن فقط سطرين خربت ونسفت المقالة من اساسها؟!..
كان بإمكانك إيراد المقالة وحذف العبارات وهذين السطرين ؟!

عموماً كنت أنتظر منك رداً أجمل وتوضيحاً لتلك العبارات وأما الآن فلامهرب وأمامك أحد أمرين والخيار لك:

إما أن توضحي وتشرحي لنا مامعناها رغم وضوح معناها ولكن ولإننا لانفهم نرجوا منك أن تترفقي بنا وتشرحي وتفسري المعنى اللي ببطن الشاعرة..؟!

الخيار الآخر لك هو أن تقومي بحذف فقط السطرين أعلاه والعبارات الواردة في المقالة كون تلك العبارت قد تجاوزت الخطوط الحمراء وخرجت عن النص وهي بالتأكيد بعيدة عن اللباقة واللياقة الأدبية وغير مقبولة ..!!


مع تقديري لشخصكم الكريم وأجمل تحية .

[الشبث]

زير النساء رجل غالبا أما أن يكون مشهوراً أو وسيماً أو ثري و المصيبة إذا جمع الشهرة و الوسامة معاً !!
زير النساء صديق و حبيب رائع جداً ..
بيد أنه زوج فاشل

طيب اختي اهداب


ما سألتي نفسك ليش زوج فاشل ؟



ابعطيتس رأيي انا


زير النساء من وجهة نظر النساء هو ذاك الوسيم الثري كما قلتي


ينفع حبيبي وصديق


لانه راح يحط عشر صديقات

وثلاثين حبيبه



ومتعود على كثرتهن من حوله


لكن الزوج


بس وحده يا حرااام


وهذا الشيء اللي ما تعود علشاه وبكذا يفشل

لذلك حين أقرر هذه الخطوة المصيرية سوف أختار الرجل القادر على أن يكفيني و يغني عن كل رجال العالم , و باختصار شديد :

هذا الزير الحقيقي مهو الهطفا الاول


نعم اختي اهداب

اذا قلت ( زير ) يتبادر لذهني وذهنك الزير سالم


واللي عرف بشجاعته

فالمرأه تريد رجلاً بمعنى الكلمه

اما الجمال والدلع والحنيه وكذب الدراما الشرقيه ينتهي بعد شهر البصل


اما الزير الحقيقي

فالمرأه تعيش معه امنه على نفسها لانه رجل صادق معها قبل نفسه

تعرف انه سندها فتترك له كل الامور الصعبه



مهو مثل هالخبيل اللي تقل وجه عنز ممطوره لو تدخل عليهم بسه بالبيت بلش هو وياه





لي رجعه بعد ماني خالص


هذي على السريع


ماجبت المتفجرات للحين




وتقلدي تحيتي

[الحيمري]

[QUOTE=أهداااب;1154996]

أما [ المرأة ] فقد تحب واحد و اثنان و ثلاثة فـ تقسم الحب عليهم تماماً كما تقسمه على أطفالها الأربع و الخمس ,




الله عليك كم أنتي صادقه في هذه الجمله.



دمتي أختي

[عبدالرحمن]

[ المرأة الجميلة ] بحق لا تقول للآخرين جهراً أنا جميلة ، و لكن هناك سمات و أشياء تلازم المرأة الجميلة بحق .
أهمها أنها تعشق النظر إلى عيناها في المرآة طويلاً دون كلل أو ملل
أو أن المرايا تتعلق بها
أو أن يقول لها طفل بـ براءة ( أنت امرأة جميلة ) فشهادة الطفل هذه عن شاهدة شاهدين
- حرين ، بالغين ،عاقلين – بقلبه النقي الطاهر المفطور على الصدق

كثيراً ما نسمع عبارة ( ليس كل امرأة أنثى أنما كل أنثى امرأة )
و هذا يعني أن [ الأنوثة ] صفة خاصة في بعض النساء !

[ المرأة الأنثى ] إحساسها العميق الدافئ في كل شيء حولها يوازي ضعف إحساس المرأة العادية .
المرأة الأنثى يمكنك استشعار أنوثتها من كلماتها ، دفئ صوتها ، تأملاتها ، أناقة تعاملها ، ملبسها ، زينتها

نعم هي هكذا المرأة الانثى وهي الانثى المرأة التي تعرف نفسها وتعرف من هي و كيف تكون في هذا وتلك الموضع!.
لك شكري وتقديري .

الاخ العزيز مطلق الثنيان اسمح لي بالتالي ياعزيزي: هناك عرف في عالم الكتابة اسمه التقويس!
وهو انك تضع الجمل والكلمات الغير مقتنع بها او المرادفات او التوضيح
او اي شي تريد ان تعرف به اكثر بين قوسين! لذلك ارى ان اختنا القديرة اهدااب (فاطمة الحويطي)
عملت بهذا العرف المتبع.
لك تقديري.

[مطلق الثنيان]

الاخ العزيز مطلق الثنيان اسمح لي بالتالي ياعزيزي: هناك عرف في عالم الكتابة اسمه التقويس!
وهو انك تضع الجمل والكلمات الغير مقتنع بها او المرادفات او التوضيح
او اي شي تريد ان تعرف به اكثر بين قوسين! لذلك ارى ان اختنا القديرة اهدااب (فاطمة الحويطي)
عملت بهذا العرف المتبع.
لك تقديري.

هلا ابويوسف ..
أنا أعرف قوانين وأعراف الكتابة وماذكرته ياصديقي ينطبق على بعض فنون الكتابة كالسرد القصصي والروايات وفن القصة القصيرة حيث لايمكن بترها أوالقص منها بسبب أن ذلك يخل بالسياق العام للقصة !!
ثم لماذا تفترض أن كل القراء وهم بالمناسبة من كافة الأعمار يعرفون تلك الأعراف والتقاليد التي تحدثت عنها وهي على فكرة لاتنطبق على مثل هذه الحالة أعلاه التقويس والأقواس لإنها مقال وليس قصة سرديّة
المقال لو تحذف نصفه لن يتأثر أويتغيّر !!
بالعكس في مثل حالتنا هذه يكون الحذف مطلوب وشرط ويزيده جمالاً وبقائها يزيدها قبحاً ..!!

الإجراء المتبع والصحيح في مثل هذه الحالات هو حذف العبارات والسطور المخلة بالأدب ولوفعلت ذلك أهداب لزادت المقالة جمالاً والعكس صحيح فوجود تلك العبارات هو مايزيدها قبحاً !!

كان بإمكانها التعديل والحذف والتنويه بذلك عن وجود تعديل وحذف لعبارات خارجة عن الأدب أسفل المقال .

سأجلب لك من الشبكة مقالات مليئة بعبارات الجنس والفحش التي تسوق للعهر والدعارة وأضعها بين قوسين هل ستقبل بها؟!

سأجلب لك ولإهداب من الشبكة صور نساء نصف عاريات وأضعها بين أقواس ؟!.. مع صرخة تنويه وتنبيه أقول فيها أنني غير مقتنع بهذه الصورةهل يقبل أحدكما بذلك؟!

النت مليء ويمكن لإي كان الوصل له ولكن لانريد نقله هنا !!

بتّال القوس رئيس صحيفة شمس سابقاً حالياً مذيع رياضي بقناة العربية نقل الصور المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام من الصحف الدنمركية في الصفحة الأولى الرئيسية ووضع عنوان أقصد مانشيت عريض يقول فيه:

الا محمداً !!


موهماً القراء من خلال هذا المانشيت العريض أنه يدافع عن الرسول والعكس صحيح !!

هالحين الناس والمسلمين قايمين ليش بالمظاهرات والمقاطعة للبضائع الدنمركية والهولندية ؟!.. قايمين بسبب نشرها للصور المسيئة بصحفهم تجي أنت يابتال وتنشرها عندنا بصحفنا السعودية ؟!
لانريد رؤية رسولنا الكريم على هذا الشكل المهين والمسيء والجارح لكرامة كل مسلم ومسلمة !!
تم فصل بتال القوس في نفس اليوم كونه متحذلق ومتذاكي على الرغم من إعجابي الشديد به كصحفي محترف ومميز حتى اليوم ولكن لكل جواد كبوة وقد تغير وأستفاد من تلك الكبوة !!

ذات الوضع ينطبق على المقالات المنقولة (حذف العبارات) الغير لائقة والغير مقبولة والتي تخدش الحياء مع التنويه لذلك ومن أراد قرائتها كاملة لن يعدم الوسيلة في الإبحار والبحث عنها عبر النت وقرائتها بعيداً عن مضايف شمر..!!


عموماً حظي بريء وذمتي بريئة أمام الله عزوجل من تلك العبارات الغير لائقة والغير مقبولة وقد أجد العذر لإهداب بسبب أن وقت التعديل المسموح به أنتهى .. إضافة ألى أن المشرفة شموخ شمالية التي تمتلك صلاحية التعديل والحذف غير متواجدة هذه الأيام بسبب ظروف خارجة عن إرادتها ولايستطع أحد التعديل غيرها وغير نائب المشرف والإدارة والمشرف العام !!

أبويوسف .. هل أنت وكيل أم محامي لها أمنحها فرصة للتعليق والرد.

أنا أقدرها وأحترمها مثلك فلتعطي أهداب فرصة لتُغرّد وهي بالتأكيد قادرة على التغريد..

دعها تُغرّد


تقديري لك ولها وللجميع .

[الحيمري]

[QUOTE=مطلق الثنيان;1155268]


أبويوسف .. هل أنت وكيل أم محامي لها




؟؟؟
.
.
--


تسلم أبونايف

[عبدالرحمن]

والأقواس لإنها مقال وليس قصة سرديّة

لا علاقة للاقواس بالقصص وان وجد فهذا يسمى التضمين
وبكل الاعمال الادبية -شعر - قصص -روايات -يوجد هذا التضمين
اما التقويس فأنظر الى مقالات الكتاب وسترى الاقواس!.
على العموم لك تقديري اخي العزيز وعذرا عن تدخلي.

[أهداااب]

صباح الخير عليكم جميعاً
غيابي ليس هروباً كما أعتقد البعض !!

ولكني كنت مرتبطة بعمل الأيام الماضية تغطية لأحد مهرجانات الصيف يبدأ من ( 7 مساءاَ ، حتى 12 صباحاً )>> يعني أرجع فاقده التركيز

فعذراً لكم جميعاً ،،

نعود للأخ مطلق و لـ أول رد له ربما القراءة الأولى له كانت على عجل و بسبب ضغط العمل فلم أمنحه الرد الكافي المرضي لقناعاته !!

لقمة عيش شريفة من الرقص
أكثر كلامك جميل وفيه عذوبة وعسل ولكن هذا يسمونه دس السم بالعسل فالله المستعان

فن الغناء والعزف وأهمها الرقص !!
لاحول ولاقوّة الا بالله !
ماباقي شيء ؟!.. يعني كل شيء؟!..

حنا وين عايشين يا أهداب فاطمة الحويطي ؟!..
يمكن بمنتدى دار الندوة العلماني وحنا ماندري .. أقول يمكن!!

والله أني دخت من كلامك ووصفك يا أهداب فاطمة الحويطي لدرجة أني أبي الحق على عمري وأروح أنام قبل ما أتعلمن على يدك وأصير علماني
تصبحون على ألف خير

أولاً : هل أنا دعوتها وشجعتها على الرقص عارية على ملئ البشر ؟!

و هل الرقص من البدع و الثقافات الدخيلة على مجتمعنا و ديننا ؟!

بل هو جزء لا يتجرء من موروثنا الثقافي و الشعبي

فلا يخلو زواج ، أو أحتفال بعيد ، و لا مناسبة وطنية بدون الرقص و الغناء للتعبير عن الفرح

- بل أن الانسان مفطوراً على حب اللهو و الطرب و لا سيما النساء - !!

و الدليل على جواز الغناء و الضرب بالدف في الزواجات
كثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر :

حديث عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأةً إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة ما كان معكم لهو، فإن الأنصار يعجبهم اللهو " .

ثم أني ذكرت بائعات الهوى و العاهرات كمثال على نماذج سيئة في بعض المجتمعات و ليس على سيبل الأحتذاء بهن و تقليدهن

فلا يوجد أنثى في الكون إلا و تلحن أي أغنية بينها و بين نفسها من حين إلى الآخر أو ترقص خلسه خلف أسوار حجرتها !!

فهذه سمة في كل النساء كـ حب التجمل و الزينة المفطورات عليه

و في الاعراس - يبلن بلاء حسن -

و يتنافسن في الزينة و في الرقص

و لا أعتقد أن هذا شذوذاً !!

أتمنى بحق أن تكون قرأتك منصفه لي في المرات القادمة و لا تتثيقف على حسابي و تحاول أستثارتي بحماقه !!

فأنا أدرك جيداً ماذا أكتب عن ماذا أتحدث

وكل مقال أكتبه ليس وليد لحظة

بل هو نتاج أيام و أسابيع لأني أحترم جداً

فكر و ثقافة و أخلاق القارئ !!

و العلمنة التي أزعجت رأسي بها أتمنى أن تجلب لي تعريفها لنرى وجه الشبه بينها و بين سطوري

لك المودة ،،

[أهداااب]

هلا بك يا أهداب ..

مرحباً بك مجدداً

تقولين مخرج للهروب و رمي الكاتب في المأزق

حيلة من حيل الدفاع النفسي هي ربما ؟!

أنتي هنا كمن ينهى عن أمر ويأتي بمثله !!

أنتي هنا تنهين وتنتقدين من يهربون بسبب عدم فهمهم وهم كثير على حد وصفك .. ولكنك في ذات الوقت تمارسين الهروب وترفضين الرد؟!.. تناقض غريب ..؟!

لم أهرب و هـ أنا حاضره للرد

مامعنى ذلك؟!.. مامعنى أن تقول العاهرات و بائعات الهوى كـ مهنة أو هواية تكسب من خلالها لقمة عيش [ شريفة ]..؟!
ياعزيزتي لا أعتقد أنك أنتبهتي لبعض العبارات والسطور الواردة في المقالة ؟؟!

ولا أخفيك سراً إعجابي بالمقالة وبرأئيي أنها في مجملها وعمومها جيدة ولكن مايعيبها هو أقحام الكاتبة لتلك العبارات المسمومة جداً والخطيرة جداً وبشكل واضح وصريح ومتعمد!!

عموماً أنتي لاعلاقة لك بماكتبته فاطمة الحويطي لإن الكاتبة هنا تسوّق وتبرر لهذه المهنة وتصفها بالمهنة والهواية الشريفة لكسب لقمة العيش وهذا أمر خطير جداً ولا أعتقد أنك أنتبهتي له وبالتأكيد لاتقبلين به؟!

طيب فسري لي مامعنى هذا الكلام المقتبس أعلاه؟!

كنت أنتظر منك رداً آخر غير ماقرأت لك تشكريني فيه على تنبيهك والشكر لله سبحانه وتعالى .. رداً تعتذرين فيه للقراء عن إيرادك لتلك العبارات التي أحسبها وردت سهواً وعن غير قصد منك وذلك بسبب خطورتها وأن تبادري للقيام بحذف تلك العبارات بسبب خطورتها؟!

أنا متنازل عن الشكر ولكني مصر على حذف تلك العبارات كونها تعارض قوانين وسياسة مضايف شمّر!!

يمكن فقط سطرين خربت ونسفت المقالة من اساسها؟!..
كان بإمكانك إيراد المقالة وحذف العبارات وهذين السطرين ؟!

عموماً كنت أنتظر منك رداً أجمل وتوضيحاً لتلك العبارات وأما الآن فلامهرب وأمامك أحد أمرين والخيار لك:

إما أن توضحي وتشرحي لنا مامعناها رغم وضوح معناها ولكن ولإننا لانفهم نرجوا منك أن تترفقي بنا وتشرحي وتفسري المعنى اللي ببطن الشاعرة..؟!

الخيار الآخر لك هو أن تقومي بحذف فقط السطرين أعلاه والعبارات الواردة في المقالة كون تلك العبارت قد تجاوزت الخطوط الحمراء وخرجت عن النص وهي بالتأكيد بعيدة عن اللباقة واللياقة الأدبية وغير مقبولة ..!!

مع تقديري لشخصكم الكريم وأجمل تحية

أهداب هي فاطمة / للعلم فقط !

الغريب أني نشرت الموضوع في كثير من المواقع الأدبية ووجد كثير من الثناء و الإعجاب و الإشادة

لا أعرف لماذا لم يعجبك أنت بالتحديد

و لست أنت من يحدد لي الخيارات و يلزمني بالتقيد بها ،،

و أن كنت تخشى الأثم من قرأتك لتلك الكلمات ماعليك سوى

أن تغمض عينيك حتى لا تراها و تقع في الخطيئة

العاهرات و بائعات الهوى كـ مهنة أو هواية تكسب من خلالها لقمة عيش [ شريفة ]..؟!
ياعزيزتي لا أعتقد أنك أنتبهتي لبعض العبارات والسطور الواردة في المقالة ؟؟!

لعلمك فقط ..

أنا أقحمت كلمة ( شريفة عمداً ) وهذا الإقحام من باب السخرية و التهكم ( بهن ) و ليس من باب الدعوة و التشجيع على الاحتذاء بهن !!

كنت أعتقد أنك أكثر عبقرية خصوصا حين لمحت تحت معرفك عبارة ( اعلامي سعودي ) !!

شكراً لك ،،

[أهداااب]

أهلاً بك مجدداً أبا ماجد ،،

طيب اختي اهداب

ما سألتي نفسك ليش زوج فاشل ؟

ابعطيتس رأيي انا

زير النساء من وجهة نظر النساء هو ذاك الوسيم الثري كما قلتي

ينفع حبيبي وصديق

لانه راح يحط عشر صديقات

وثلاثين حبيبه

ومتعود على كثرتهن من حوله

لكن الزوج

بس وحده يا حرااام

وهذا الشيء اللي ما تعود علشاه وبكذا يفشل

نعم هذا ما قصدته ..

فهذا الزير تعود على الحرية و التعدديه في العلاقات و الزواج لا يتوافق مع هكذا حياة مليئة بالفوضا و الا مسؤولية !!

هذا الزير الحقيقي مهو الهطفا الاول

نعم اختي اهداب

اذا قلت ( زير ) يتبادر لذهني وذهنك الزير سالم

واللي عرف بشجاعته

فالمرأه تريد رجلاً بمعنى الكلمه

اما الجمال والدلع والحنيه وكذب الدراما الشرقيه ينتهي بعد شهر البصل

اما الزير الحقيقي

فالمرأه تعيش معه امنه على نفسها لانه رجل صادق معها قبل نفسه

تعرف انه سندها فتترك له كل الامور الصعبه

مهو مثل هالخبيل اللي تقل وجه عنز ممطوره لو تدخل عليهم بسه بالبيت بلش هو وياه

لي رجعه بعد ماني خالص

هذي على السريع

ماجبت المتفجرات للحين

وتقلدي تحيتي

زير النساء المقصود به هو ذلك الرجل الذي يحب مجالسة النساء ، و زيارتهن و محادثتهن

و سمي بذلك لكثرة زيارته لهن ، فالأصل ( زائر النساء ) !

فشتان بينه و بين الزير سالم

و بالتأكيد رجل كذلك الزائر لا يستطيع بناء علاقة زوجيه هادئة خاليه من المشكلات ، لا سيما و أن سمة المرأة الغيره و حب التملك فلا تقبل آخرى تشاركها في زوجها و بيتها !!

أهلاً بك دائماً ..

و في انتظار متفجراتك اللي مثل نووي ايران >> نسمع التواعيد ولا نشوف شيء