% النظره الشرعيه %

[الشبث]

ابو نااايف


انت كل ما القى عليك باب تسكره



بس ودي اعرف ليش كل هالرفض للنظره الشرعيه


بس دامك قلت لا تسألن ابسكت




بس ابحطك بوجه المؤيدين له




وتقلد تحيتي

[مطلق الثنيان]

ابو نااايف


انت كل ما القى عليك باب تسكره

بس ودي اعرف ليش كل هالرفض للنظره الشرعيه


بس دامك قلت لا تسألن ابسكت




بس ابحطك بوجه المؤيدين له




وتقلد تحيتي

هلا بك ابوماجد ..
انا يوم أقول لك .. لاتقول ليش؟!.. ما اقصد أنك تسكت وماتسأل فهذا من حقك تسأل ليش وماعاش اللي يسكتك؟!.. ولكن لإني بالفعل يابوماجد ما أدري ليش؟!.. وأجد صعوبة بل أستحالة أن أقبل بهذا الأمر -النظرة الشرعية- حتى من حيث المبدأ؟!
هذا مايتعلق بي ...

أما بالنسبة للمؤيدين فأقول لهم بصراحة لايوجد أي مبرر لذلك لإن الزواج قسمة ونصيب وأستمراره أيضاً قسمة ونصيب وقبول أي من الزوجين للآخر لاعلاقة له بالنظرة الشرعية !!

ابوماجد ...
السؤال لك وللجميع هنا هو .. كم مدة النظرة الشرعية؟!.. كلنا نعرف أنها ثواني معدودة لن تتجاوز نصف دقيقة أو دقيقة أو دقيقتين على أبعد تقدير؟!

طيب كيف نفهم أن هذه الثواني المعدودة يمكن أن تحدد زواج طول العمر ..؟!

ثم مالهدف من النظرة الشرعية سوى الشكل الخارجي (الجمال)؟!
معروف أن الجمال يزول مع مرور الوقت وتبقى الأخلاق والتربية وطبع المرأة الجمال جمال الروح وهذه الأمور أهم من الشكل والجمال؟!

أضف إلى ذلك أن المرأة لن تخرج بدون زينة ومكياج وديكوريشن وأصباغ .......الخ يعني ستراها بوجه مستعار ومزيف غير وجهها الطبيعي بدون زينة ومكياج وسينخدع بها الرجل الباحث عن جمال الوجه .. طيب وبعد الزواج حينما يراها طبيعية سيصدم بالواقع ويتحطّم نفسياً؟!
أعرف بعض الشباب طلقوا زوجاتهم مع أنهم أشترطوا النظرة الشرعية وشافوهن قبل الزواج ولكن بعد الزواج شافوهن على طبيعتهن بدون مكياج وزينة وجدوا أختلاف كبير جداً!!

بعض الحريم مملوحة فيها ملح وقبلة من الله مع أنها ليست جميلة بمقياس الجمال الحقيقي يعني (متوسطة الجمال وعادية) لكنها مملوحة وهذي الي أدوّر عليها أنا أبي مملوحة ولكن بعيداً عن النظرة الشرعية وبعيداً عن خويكم قليص راعي الكروت اللي مادري منهو خويكم أنت وابويوسف؟!

سبب آخر مهم جداً جداً وهو ماذنب البنت (يمكن تكون ذات جمال عادي ومملوحة) ماذنبها تصدم صدمة نفسيه وتتحطم بسبب النظرة الشرعية خاصة إذا شافوها أكثر من رجل عدة رجال خطبوها وصرفوا النظر عن الزواج منها وراحوا يخطبون غيرها وأكثرهم الا من رحم الله وهؤلاء قليل جداً خاصة في هذا الوقت أكثرهم يا أنه يلعب بس ماهو جاد أو أنه فعلاً جاد لاحظ بعضهم يكون جاد ومع ذلك يصرف النظر لإن مايوجد بمخيلته هي بنت جميلة كاملة المواصفات والجمال وهو أمر نادر الوجود فالجميلات جداً نادرات جداً وإن وجدن فأغلبهن مغرورات متغطرسات !!

صدمة نفسية للبنات!!

بصراحة لا أرى أي داعي أو مبرر للنظرة الشرعية كون هالأمر -الزواج - وأستمرار الزواج بيد هالعزيز الحكيم سبحانه وتعالى .



سأورد لك هذه القصة من الواقع القريب جداً وحدث قبل شهر وفي بداية هذه العطلة الصيفية -عطلة- هالسنة فقد حضرت زواج واحد من الشباب تزوج قريبة له من جماعته القريبين بالحيل ولم يرى زوجته الا بالزفه بدون نظرة شرعية وبحسب وصف أمه أنه مزيونة وجميلة ....الخ خابرن توصيف عجزنا .. وكونه من أعز أصدقائي وأمون عليه ويمون علي شفته بعد الزفة بيومين وكان حزين ومصدوم ومتحطم!!

سألته ليش؟.. رفض في البداية ولكنه بعد الحاحي عليه ؟!.. أخبرني أنه يفكر يطلقها بشكل جدي وحقيقي؟!
فقلت له أذكر الله وعيّن خير وأستخير الله ومالك حق تتهور وتطلق بنت الناس بعد يومين من زواجك حتّى لوكانت مرتك عورا أو معاقة ؟!..

فضحك وقال لي بالعكس مابه أي عيوب خلقيّة أوخُلقيّة ومابه شي وجمالها عادي مثله مثل باقي الحريم لكني تخيلته على وصف أمي تشبه أميرة ويلز البريطانية الأميرة الراحلة ديانا

ثم أضاف بقول وبحسرة شديدة (واصل حدّه من الزعل) .. أنه بالفعل مصدوم من شكلها المعاكس لتوصيف أمه(طويلة جميلة ومملوحة كاملة والكامل الله عزوجل)؟!.. يقول مرتي ماهي قشرا ومابه شين ولكنها عاديّة مثلها مثل كل الحريم والبنات يقصد يقول لي بشكل غير مباشر أن مرته متوسطة الجمال جمالها عادي!!

فقلت له أول شيء كل حريمنا وبناتنا محشومات عن أميرة ويلز ديانا وطع شور أخوك وأصبر شهر على الأقل علشان قرابته لك وعلشاني أنا بعد ومعزتي لك؟!.. خاصة أن الأمر -أمر الطلاق- بيد الله ثم بيدك فأصبر شهر شهر واحد فقط وبعدين شف وبكيفك ويمكن خلال هالشهر تتغير نظرتك السلبية والغير شرعية لزوجتك الشرعية وتنظر لها بإيجابية ؟!

مريته الأسبوع الماضي وزرته في بيته يعني بعد مرر شهر تقريباً أو أقل من الشهر من عرسه .. وسألته عن حالته الزوجيّة والإجتماعية وهل هو مايزال مصر على فكرة الطلاق ؟!.. فوجدته يبتسم وسعيد جداً وقال أنه يود ويعز زوجته ويراها الآن من أجمل نساء الدنيا وأنه أصبح سعيداً معها وأن نظرته السلبية السابقة الغير شرعية قد تغيرت تماماً لها إلى نظرة إيجابية وشرعية .. وأنه عدل عن فكرة الطلاق تماماً وشكرني على رايي وشوري عليه
فقلت له أشكر الله عزوجل ولاتشكرني فهو من سيّرني وجمعني بك من دون سابق موعد بيننا فسبحانه وتعالى هو وحده من هداك وغيّرك وغيّر نظرتك خلال أقل من شهر من نظرة سلبية إلى إيجابيّة وسبحان اللي يغيّر ولايتغيّر جل في عُلاه !

ابوماجد ..
أنا قليل مشاركاتي بمضيف الأسرة وهذا على أهميته ولكني شاركت علشانك لإني أحُبّك في الله !!

أبيك تدعي لي أن الله يرزقن بوحده مملوحة وراعية بيت وبدون نظرة شرعيّة!

تحياتي لك وللجميع .

[الحيمري]

نظره شرعيه

عند شمر لا تجوز لا تقولي من حق الخاطب يتمقل بنتك او أختك وأنت

غاض الطرف ولا تقولي سنه الرجال الخاطب يتوكل على الله ويخطب

وأنا اقول جميع شمر ترفض هذه النظره ولا اقول أنها دخيله ولكن

ليسئ من السايد عند شمر وعند اغلب المقبايل.


دمت أخي

[عبدالرحمن]

الاخ العزيز مطلق الثنيان لك التحية وبعد انت تقول وش فايدة النظرة لو صارت دقايق معدودة!
اقول انظر الى فتوى ابن باز -يرحمه الله- وانظر الى احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الجانب
واعلم اخي الكريم ان هذه الدقائق المعدودة تعتبر هي ركيزة القرار الاساسي والاولي سواءاً بالرفض او بالايجان
لان الانسان من الصعب ان يدين نفسه ويعترف بالخطأ سيكون التفكير بالقرار اللاحق للموافقة من اصعب القرارات!-الطلاق-!

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 000

السؤال الأول : ما هو حدود رؤية الخاطب للمخطوبة ، وهنا اعني الشاب الذي يقابل الفتاة أول مرة بوجود أهلها بقصد الخطبة هل يحق لها أن تظهر عليه بالزينة التي اعتادت الظهور بها أمام إخوتها وأهلها ؟؟

وقبل أن أجيب على هذا السؤال أود أن أبين أن الإسلام شرع للرجل رؤية مخطوبته قبل الزواج من أجل أن يؤدم بينهما كما جاء في الحديث الصحيح ، وبخاصة أن الأرواح قد تتعارف وتتآلف وقد تتنافر وتختلف ، لما ثبت من حديث عَائِشَةَ - رَضِي اللَّه عَنْهَا - قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ) ( متفق عليه ) ، وقد يؤدي عدم رؤية المخطوبة قبل الزواج في كثير من الأحيان إلى الطلاق ، لأن الرؤية فيهات فائدة عظيمة ، فقد يرتاح الخاطب إلى مخطوبته وتقبلها نفسه زوجة له ، وقد لا يكون ذلك ، ومن هنا جاءت السنة تبيح تلك النظرة 0

سئل سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عن رؤية المخطوبة ، فأجاب – رحمه الله - : ( لا شك أن عدم رؤية الزوج للمرأة قبل النكاح قد يكون من أسباب الطلاق ، إذا وجدها خلاف ما وصفت له 0 ولهذا شرع الله سبحانه للزوج أن يرى المرأة قبل الزواج حيث أمكن ذلك 0 فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ ، فإن ذلك أحرى إلى أن يؤدم بينهما ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، وأبو داود في سننه – كتاب النكاح ، والحاكم في المستدرك بإسناد حسن ) 0
وصححه الحاكم من حديث جابر – رضي الله عنه – 0 وروى أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة عَنْ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ – رضي الله عنه – أنه خطب امرأة فقال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا فَفَعَلَ ) ( حديث صحيح ) 0
وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه - قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا ، قَالَ : لَا قَالَ ، فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب النكاح – برقم 1424 ) 0
وهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على شرعية النظر للمخطوبة قبل عقد النكاح ، لأن ذلك أقرب إلى التوفيق وحسن العاقبة 0
وهذا من محاسن الشريعة التي جاءت بكل ما فيه صلاح للعباد وسعادة المجتمع في العاجل والآجل ، فسبحان الذي شرعها وأحكمها ، وجعلها كسفينة نوح ، من ثبت عليها نجا ، ومن خرج عنها هلك ) ( الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية – ص 497 ، 498 – أنظر مجلة الدعوة – تاريخ 4 / 4 / 1410 هـ ) 0

أما بخصوص الحدود التي يجوز أن يراها الرجل في مخطوبته ، فقد اختلف في ذلك أهل العلم ، فمنهم من قال : تكشف وجهها ويديها ورأسها ومكان قلادتها ، وقال البعض الآخر يكفي الوجه والكفان ، والقول الراجح في تلك المسألة أنه يجوز لها أن تكشف له ما تكشفه على محارمها وهو :

1)- رؤية الوجه والشعر 0
2)- رؤية مكان قلادتها 0
3)- رؤية يديها حتى الدبلج ( أعلى المرفق بقليل ) 0
4)- قدميها ، والله تعالى أعلم 0

[مطلق الثنيان]

وهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على شرعية النظر للمخطوبة قبل عقد النكاح

هلابك ابويوسف ..

لقد ذكرت لك مسبقاً علمي بإن هذا الأمر مشروع ومباح ولكنه يبقى خياراً للضرورات فقط وليس إجبار .. هو ليس فرض عين أو فرض كفاية .. أيضاً هو ليس واجباً ولاحتى سنّة مؤكدة كــ صلاة العيدين والذبح في الأعياد فمنها ماهو سنن مؤكدة ومنها فروض كفاية)!!

السنة المؤكدة (تعني أن الرسول عليه الصلاة والسلام) لم يترك تلك السنة طول حياته ولم يثبت لنا رؤية الرسول لإحد من زوجاته قبل زواجه بها بمن فيهن خديجة وعائشة؟!

وبعدين ابوماجد لم يطرح هذا الموضوع للنقاش حول مدى شرعيته دينياً والا كان طرحه في المضيف الديني ..؟!.. نعلم بشرعيته ولكن للضرورات فقط ومثال على ذلك ما أوردته أنت في قصة الرجل الذي خطب إمرأة من الأنصار لإنه عوراء فسبب قول الرسول(( إن في أعين الأنصار شيئاً )) الرسول عليه الصلاة السلام ولإنه رحمه للعالمين يبي يفزع للرجل لإنه مايدري أنه عوراء والمفترض أنه يدري بهذا الأمر لإن هذا عيب خلقي ولاعلاقة له بالشكل ... هذا يدلل على أن هذا الأمر شرع فقط للضرورة لمثل هذه الحالة التي ذكرتها لك فقط .

يارجل عائشة رضي الله عنها يكلمونها من وراء حجاب كامل ليس حجاب غطوة فقط بل لاتسمح لإحد أن يستفتيها أويسألها عن الأحاديث الا من وراء خيمة كاملة ورواق ؟!

في معركة الجمل أحد المقاتلين من جيش علي بن أبي طالب مسلم حاول أن يشوف وجه عائشة .. يبي يشوف وجه أمه أم المؤمنين وحينما رأى وجهها قال: (لا أرى الا حميراء ) حميراء تصغير للون الأحمر تصغير لكلمة (حمراء) حميراء دليل على جمالها ولإن الرسول كان يدلعها ويقول لها ياحميراء !!..
المهم أنظر ماردة فعلها مع من جاء يكشف سترها ويرى (وجهها فقط) دعت عليه أن الله يكشف ستره ويميته عاري .. وفعلاً أستجاب الله لدعوتها فوجدوا جثته بعد ذلك في الصحراء وهو ميت وعاري؟!

الصحابة ماكانوا يشوفون أمهاتهم أمهات المؤمنين والرسول حي وهم صحابة وكثير منهم مبشر بالجنة ومغفور له !!

أمنا يارسول الله..؟! .. مافيه نظرة شرعية حتى لأمكم ؟!

هذا هو الواقع الحقيقي والثابت عن تلك الفترة فترة حياة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .

الفاروق عمر بن الخطاب نسيب الرسول أخت عمر زينب زوجة الرسول عليه الصلاة السلام بغى يذبح أخته ويذبح معها كل أمهات المؤمنين كل يوم وهو طابن على بيت نسيبه وأخته من زود الغيره عليها وذلك كان قبل أن تنزل آية الحجاب لكن ربك ستر ولحق عليهن بآيات الحجاب ولاكان ذبحهن الفاروق وخلاهن من صيد امس وعلشان نعرف أن الله حق؟!!

[صلفيق]

لقد ذكرت لك مسبقاً علمي بإن هذا الأمر مشروع ومباح ولكنه يبقى خياراً للضرورات فقط وليس إجبار .. هو ليس فرض عين أو فرض كفاية .. أيضاً هو ليس واجباً ولاحتى سنّة مؤكدة كــ صلاة العيدين والذبح في الأعياد فمنها ماهو سنن مؤكدة ومنها فروض كفاية)!!

هنا أحترم رأيك >> النظرة الشرعية أُجيزَت للخاطب رؤية المخطوبة بحضور وليّها، ولكنها تبقى من حيث الأعراف والتقاليد في حدود ظوابط اجتماعية ..!

يارجل عائشة رضي الله عنها يكلمونها من وراء حجاب كامل ليس حجاب غطوة فقط بل لاتسمح لإحد أن يستفتيها أويسألها عن الأحاديث الا من وراء خيمة كاملة ورواق ؟!

في معركة الجمل أحد المقاتلين من جيش علي بن أبي طالب مسلم حاول أن يشوف وجه عائشة .. يبي يشوف وجه أمه أم المؤمنين وحينما رأى وجهها قال: (لا أرى الا حميراء ) حميراء تصغير للون الأحمر تصغير لكلمة (حمراء) حميراء دليل على جمالها ولإن الرسول كان يدلعها ويقول لها ياحميراء !!..
المهم أنظر ماردة فعلها مع من جاء يكشف سترها ويرى (وجهها فقط) دعت عليه أن الله يكشف ستره ويميته عاري .. وفعلاً أستجاب الله لدعوتها فوجدوا جثته بعد ذلك في الصحراء وهو ميت وعاري؟!

الصحابة ماكانوا يشوفون أمهاتهم أمهات المؤمنين والرسول حي وهم صحابة وكثير منهم مبشر بالجنة ومغفور له !!

أمنا يارسول الله..؟! .. مافيه نظرة شرعية حتى لأمكم ؟!

هذا هو الواقع الحقيقي والثابت عن تلك الفترة فترة حياة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .

الفاروق عمر بن الخطاب نسيب الرسول أخت عمر زينب زوجة الرسول عليه الصلاة السلام بغى يذبح أخته ويذبح معها كل أمهات المؤمنين كل يوم وهو طابن على بيت نسيبه وأخته من زود الغيره عليها وذلك كان قبل أن تنزل آية الحجاب لكن ربك ستر ولحق عليهن بآيات الحجاب ولاكان ذبحهن الفاروق وخلاهن من صيد امس وعلشان نعرف أن الله حق؟!!

هنا انحاس مخي ..! فأنت هنا تناقش رؤية عامة وليست في صلب الموضوع [النظرة الشرعية]..

لازلنا كقبليين ننظر للنظرة الشرعية في منظار الأعراف والتقاليد، متناسين الناحية الدينية .
وقد يكون اغفالنا لها سبب من اسباب الكراهية لها فيما بعد وربما الطلاق، ليس لعيب في المرأة .. ولكن لأنها لم توصف لنا وصف العين ..!
فلو ان أختك أو أمك أو أيٌّ من قريباتك وصفت لك تلك المرأة التي ستصبح شريكة حياتك فيما بعد، ولكنك وجدتها دون الوصف، فتأكد أن ذلك
سيكون منفراً لك فيها. وعامل نفسي للنفور منها.
ولو رأيتها قبل الدخول بها على ماهي عليه لربما قبلتها ولم تعني لك تلك الأوصاف شيئاً.
>> أنا مع قبول النظرة الشرعية.
ولو كنت لم أعرفها من قبل .. لما تزوجت الا بنظرة شرعية.



تشكرات ابو ماجد وكل من حضر،،،

[الشبث]

ياااابعد روحي يابو نايف

ادري انك ما تدري ليش منت مقتنع بالنظره الشرعيه

وادري بعد ليش قلت لي لا تقولي ليش





بس انا حبيت استفزك علشان يجي منك مثل هالرد الدسم


بصراحه ردك كان قريب جداً لحال مجتمعنا الحين

اقصد اننا في هالوقت عندنا عادات خصوصا ان اغلب الشباب تخطب له امه

فيصدم بعد الزواج مثل ما جاء في قصة صاحبك من الوصف


وصاحبك هذا لو ما كان لديه صديق مثلك ينصحه نصيحه لله كان حصل الطلاق لا سمح الله



لكن يابو نايف


اعتقد ان هالشاب الوسيم كان يحتاج للنظره الشرعيه قبل الزواج حتى يتحمل تبعيات قراره

ولا يرمي التهمه على امه






في المقابل


ذكرت انت سبب وجيه ومهم جداً في رفض فكرة النظره الشرعيه


وهي الصدمه النفسيه اللي ممكن تتعرض له البنت لو رفضت اكثر من مره




يعني ردك كان للطرفين






نووورت الموضوع وراعي الموضوع يابو نايف


واحبك الله





بس وش يفكك من ابو يوسف




وتقلد تحيتي

[ريال الفسحه]

والله انا اقول مايحتاج نظره شرعيه اللي يبي
يخطب يطلب من ابو البنت يصور ركبة بنته خخخخخخخخخخخخخخخخخخ



اكيد يبي يهون

[الاصمعي]

السلام عليكم

موضوع ابداعي آخر من أبو ماجد لتعقيد الشوش وهالمرة بين الرجال بس واكتفن المخينيقيات بالفرجة فقط

رايي بالنظرة الشرعية مؤيد ومؤيد جداً لأنها موافقة للشريعة ولمفاهيمي التنويرية الخاصة <<ركز على هذي

أنا يبو ماجد برايي هالحين ان رغوده من يوم تصل سن الحريم وأنا كل ما شفت شقردي وسنع أحط عيني عليه لخطبته لرغوده

عن جد النظرة الشرعية وسيلة كما بين الحديث الشريف للإيدام بينهم أي للتوافق وغرز المحبة لشريك المستقبل ويكفي تسويغاً لها أن حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي سبق..

فالموافقة بعد نظر كل منهما للآخر يجعل قرار الموافقة صادر من الشخص بقناعة وهنا يكون الانسان ميال للحماس لقراره ومحاولة اظهار محاسنة "من باب قف عند رأيك بالحياة مجاهداً" وهذا يدفع لحسن العشرة والتوافق مستقبلاً لأن هذا قراره بعد الرؤية والسؤال وليس بالأمر غرر أو جهالة ليتعذر بها في فك هذا الارتباط والتخلي عنه ..

يقول اييييه هذا الزين

[B]مهو انا اخذن ولد عمي فلان بس بدون شنب

أبو ماجد هالعبارة من العبارات التي لا أستسيغها ولا أرى قبولها الا في مجال المزح وبنطاق ضيق وليس كما يستعملها بعض الشباب لمناكفة الجنس الآخر أو اظهار عدم قناعته بمواصفات بنات مجتمعه وهن بكل الأحوال أخته وأمه وخالته وعمته وبنت عمه وقريبته وحُرَمه التي لا يرضى بالتنقص منهم ووضعهن موضع السخرية والتندر..

والبنت والولد يرثون جينات مشتركة من الوالدين ولا يمكن أن تكون البنت تحمل جينات أوروبية وخوها الشقيق يحمل جينات آسيوية أو أفريقية فالشبه بين الأخت والأخ ليس مجال للتنقص من البنت أبداً فكلهم أبناء رجل وامرأة وبالتأكيد سيتشابهون تشابه قريب أو بعيد !!

فعند الصغر يكون الشبه كبير جداً ولكن كلما كبروا ازدادت البنت انوثة وبالإنوثة تزداد جمال واشراق وتنعم مع تجملها وتنعمها لبعده عن العمل الشاق والظهور بالشمس فتصبح الأنثى محط نظر الرجل وسكنه عند الزواج

بالنسبة للولد فمع الكبر يزداد خشونة ورجولة شكلياً ووجدانياً ويبتعد بالشبه عن الأنثى حتى تكتمل رجولته البدنية والروحية ويكون رجل قوي يعتمد عليه يرنو له نظر الانثى الباحثة عن سند لها وقائم عليها يكفيها متطلبات الحياة التي لا تستطيعها بدونه!!

وهنا وللطرافة بعد الكلام الجدي الي فوق أذكر أبيات جميلة للشاعر العذب لافي حمود الغيداني حول قصة شبه الأخت بأخوها :

فبعد أبيات يصف فيها بداية تعرفه على معشوقته التي فارقته على أمل لقاء يقول:
وبعد غلاق اسبوع مر ومعه جاب**صغيِّرٍ متجودٍ في يمينه
صغيِّرٍ بالزين للعقل نهّاب**يقول أخوي ومقصده عارفينه
قصده يقول ان كان عندك استيعاب**علي من هذا ملامح وعينه

فهذا الصغير الي ينهب العقل بزينه ويستدل بزينه على زين أخته هو أبو شنب مستقبلاً البعيد عن انوثة أخته وجمالها رغم الشبه الطبيعي بينهم كأخوين

تحياتي

[الشبث]

ابو منيف



بالسابق انا اتفق معك كثير



لكن الحين كثير من شمر يشوفون انها عادي ولا فيها شي


هي مو مثل ما قلت انت ان ولي الامر يغض الطرف


بل بحضوره


ومثل ما قال ابو يوسف ما يشوف كل شي


يشوف الوجه واليدين وبس



وفيه قبايل اعرفهم عادي عندهم النظره الشرعيه وانا اخوك




لاهنت يالغالي



وتقلد تحيتي