من القائل ؛ وما المناسبة

[راعي الوقيد]

السلام عليكم والرحمة

هذان البيتان احفظهما منذ مدة ولكن لا اعرف القائل وما مناسبة القصيدة
وايضا اذا كان لها تتمة
اتمنى ممن يعرف يفيدنا وله الشكر الجزيل

واذا نصبوا للقول قالوا فاحسنوا ** ولكن حسن القول خالفه الفعل
ذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها *** افاويق حتى ما يدر لها ثعل

[رعـد الـمـزون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه الأبيات لعبدالله إبن همام السلولي من شعراء الدولة الأموية

نسبه :-

أجمع المترجمون له على أنه عبدالله بن همام بن نبيشة بن مالك بن الهجيم بن حوزة بن عمير

وقيل عمير : عمير بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن

أما السلولي فلنسبته إلى سلول بنت ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة أبن صعب بن علي بن بكر بن وائل

و( سلول ) أمرأة مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وأولادهما منه ينسبون اليها

ومناسبة هذه الأبيات أنه قالها أمام النعمان بن بشير والي معاوية بن أبي سفيان على الكوفة

حيث أن معاوية أمر النعمان أن يعطي لأهل الكوفة أعطياتهم بزيادة عشرة دنانير وكان النعمان عثمانيا

يبغض أهل الكوفة لرأيهم في علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

فأبي النعمان أن يعطيهم فكلموه أهل الكوفة وسألوه بالله أن يفعل ولم يفعل

فخطب على المنبر النعمان

فصاح أهل الكوفة : ننشدك والزيادة

فقال : أسكتوا فلما أكثروا قال أتدرون مامثلي ومثلكم ؟

قالوا : لا

قال : مثل الضبع والضب والثعلب فإن الضبع والثعلب أتيا الضب في وجاره ( أي جحره )

فنادياه : أبا الحسل (كنية الضب والحسل هو ولد الضب حينما يخرج من البيضة )

فقال الضب : سميعا دعوتما .

قالا : أتيناك لتحكم بيننا

قال : في بيته يؤتى الحكم

قالت الضبع : إني حللت عيبتي ( العيبة هي وعاء من أدم يوضع فيه المتاع )

قال : فعل الحرة

قالت : فلقطت تمرة

قال : طيبا لقطت

قالت : فأكلها الثعلب

قال : لنفسه نظر

قالت : فلطمته

قال : بجرمه

قالت : فلطمني

قال : حر إنتصر

قالت : فأقض بيننا قال قد فعلت

فقال أبن همام السلولي يخاطب النعمان :-

( زيادتَنا نعمانَ لا تحبِسنها ... خَفِ اللهَ فينا والكتابَ الذي تتلو )

( فإنك قد حُمِّلت منا أمانة ... بما عجزت عنه الصَّلاخمة البُزْل )

( فلا يك باب الشر تحسن فتحه ... وباب الندى والخيِّرات له قفل )

( وقد نلت سلطاناً عظيماً فلا يكن ... لغيرك جَمّات الندى ولك البخل )

( وأنت امرؤ حلو اللسان بليغه ... فما باله عند الزيادة لا يحلو )

( وقبلك قد كانوا علينا أئمة ... يهمهُم تقويمنا وهم عُصْل )

( إذا نصبوا للقول قالوا فأحسنوا ... ولكنّ حسن القول خالفه الفعل )

( يذمون دنياهم وهم يرضِعونها ... أفاويقَ حتى ما يدرّ لهم ثَعل )

( فيا معشر الأنصار إني أخوكُم ... وإني لمعروفٍ أنَى منكم أهل )

( ومن أجل إيواء النبيّ ونصره ... يحبكُم قلبي وغيركم الأصل )

فقال النعمان بن بشير : لا عليه ألا يتقرب فوالله لا أجيزها ولا أنفذها أبدا

***********************

تـقـبـل احـتـرامـي وتـقـديـري ،،، أخـي الـطـيـب

[الجازي]

شكراً لكما سائلاً ومجيباً

معلومة جديدة ومفيدة عن الشاعر السلولي

[راعي الوقيد]

بارك الله فيك اخي رعد
اجابو وافية وكافية
ولكن ..!!

علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

هل هذه الكنية لها اصل شرعي
لك التحية

[راعي الوقيد]

العفو يالجازي
مرورك الكريم شرفنا

[رعـد الـمـزون]

وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الله وبـركـاتـه

شـكـرا لـك أخـي الـفـاضـل عـلـى الـمـلاحـظـة الـقـيـمـة

قـول ( كـرم الله وجـهـه ) لـعـلـي بـن أبـي طـالـب رضي الله عـنـه

لـيـسـت مـن الـسُّـنـة ولا مـن الـشـرع ولا يـصـح تـخـصـيـصـهـا

لـه مـن دون غـيـره مـن الـصـحـابـة رضـوان الله عـلـيـهـم أجـمـعـيـن

فـهـي مـن أقـوال الـرافـضـة لـغـلـوهـم فـي الـتـشـيـع لـعـلـي رضي الله عـنـه

وورودهـا فـي إجـابـتـي عـلـى سـؤالـك ( خـطـأ مِـنِّـي غـيـر مـقـصـود )

وأطـلـبـك الـسـمـوحـة يـا الـغـلا بارك الله فـيـك وحـفـظـك

دمـت بـخـيـر وصـحـة وسـلامـة يـا بـعَـدي

ومـرة أخـرى مـشـكـوووور عـلـى هـذه الـمـلاحـظـة ،،، لا عـدمـنـاك

[لوليتا]

*
*


معلومة مفيدة بالفعل
شكرا اخي راعي للسؤال
وشكرا رعد للاجابة
استفدنا منكما بارك الله فيكم
تقديري

*
*

[راعي الوقيد]

العفو مشرفتنا العزيزة
مشكورة ع المرور
تحيتي لك