حوار حول التعدد مع القدير .... عبدالرحمن ....

[عبدالرحمن]

جالسة اتصفح النت عن نسبة المعددين في السعودية ولقيت ان

عدد المعددين والشجعان في المجتمع السعودي هو: «20.822 شجاع فقط!!»


معناه ان الرقم ضعيف جدا اي ان التعدد اصبح جريمة فعلا

فـــــ وش رأيكم

اولا لا علاقة للشجاعة بالتعدد! ثانيا الاحصائية لا يصدق بها عاقل!
لان معددي شمر وحدها يفوق هذا الرقم بكثير فمابالك ببقية اركان المجتمع السعودي !
ثالثا لا ارى داع لوصف من يعدد-بالجريمة- لانه تشريع اسلامي متفق عليه الجميع.

[عبدالرحمن]

ما حكم تعدد الزوجات ؟.

الحمد لله

قد أباح الله تعالى للرجال تعدد الزوجات حيث قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .
فهذا نص في إباحة التعدد ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .
وليُعلم أن التعدد له شروط :
1- العدل
لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل هنا التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته.
وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : ( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) النساء/129 يعني في المحبة القلبية .
2- القدرة على الإنفاق على الزوجات :
والدليل على هذا الشرط قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) النور/33 . فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولكنه لا يجده وتعذر عليه ، أن يستعفف ، ومن أسباب تعذر النكاح : أن لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص286
وقد ذهب جماعة من العلماء إلى أن التعدد أفضل من الاقتصار على زوجة واحدة . سئل الشيخ بن باز رحمه الله هل الأصل في الزواج التعدد أم الواحدة فأجاب : " الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه وعفة من يتزوجن والإحسان إليهن ، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة ، ويكثر من يعبد الله وحده . ويدل على ذلك قوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ) النساء/3 ، ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوج أكثر من واحدة وقد قال الله سبحانه وتعالى : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) الأحزاب/21 ، وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة : أما أنا فلا آكل اللحم وقال آخر : أما أنا فأصلي ولا أنام ، وقال آخر : أما أنا فأصوم ولا أفطر وقال آخر : أما أنا فلا أتزوج النساء ، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ( أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ) وهذا اللفظ العظيم منه صلى الله عليه وسلم يعم الواحدة والعدد " . مجلة البلاغ العدد 1015 ، فتاوى علماء البلد الحرام ص 386 .

اضافة قيمة نشكرك عليها اخينا العزيز ابو ضاري.

[متعجب]

عبدالرحمن

هذي سالفه من سوالف الوتس اب وصلتني تخليك تغسل ايدك من الحريم



الحريم اذكياء ولكنهن موظفات الذكاء في غير محله

احد الاخوان من المدينة متزوج وكنيته أبو حور يقول ابو حور كنت جالس ع السفرة في رمضان الماضي انتظر الأذان وأم حور تجهز الفطور ووقتها رفعت يدي وقعدت ادعي جات ام حور وانا ادعي لحبيب الروح خالد ان الله يوفقه ويزوجه زوجه صالحة مصلحة وإذا بأم حور تعطيني  عالطاير قلت بسم الله علامك انا ادعي لخويي خالد قالت عارفه فتعجبت طيب ليه تضربيني قالت ادع له بكل شي إلا الزواج ؟؟
قلت سلاماااااااااات وش فيك ام حور مريضة اوديك المستشفى قالت لا !! قلت طيب ليه ادعيله بكل شي غير الزواج ؟؟
قالت لأن الملائكة تقول ولك مثله !!!




انا هونت عن الخطبة لا تعمل حسابي

[ابو ضاري]

قلت سلاماااااااااات وش فيك ام حور مريضة اوديك المستشفى قالت لا !! قلت طيب ليه ادعيله بكل شي غير الزواج ؟؟
قالت لأن الملائكة تقول ولك مثله !!!

هذه تكفي يالغالي متعجب


الله يشفيهن

[-------]

الله يشفيهن

جميعا ابو ضاري

[الجازي]

إي والله صح


بعد قلبي يا أم حور تسيف فاتتنا هالنقطة !!؟


الدين كله خير

أكيد إنها مطوعة

جاري نشرها عالواتز أب السعودي

[عبدالرحمن]

الدين كله خير

نعم الدين كله خير ومنه خير التعدد
فلو لم يجد التعدد لأندثر الكثير من البشر

[عبدالرحمن]

وان كانت قصة ام حور تميل الى ما لا اميل اليه
لكنها تعطينا معنى حول المعنى المعني في موضوعنا هذا!
اما انك تهون سيد متعجب من الخطبة بسبب هذا الوتساب
اعتقد انك استجبت الى هدف مؤلفه

[-------]

ابو يوسف هاك القصة


حدثت هناك قصة لهذا الحوار

كنت رايحة بيت اهلي اسير عليهم جلسة عائلية ابوي - ماما - اخواني
بعد العشاء
فتحت جهاز ابوي
قلت ابوي تعال عندي لك موضوع حليو بتدعي لي اذا قريته
المهم جلس ابوي يقرأ ويعلق ونغمز لبعض اننا نبي نقهر امي
جلسنا نتناقش عن التعدد ونضحك ع بعض التعليقات

فعلا امي انقهرت من تعليقاته وماعجبها الموضوع
دقت ع زوجي تعال خذ مرتك وان جبتها مرة ثانية
الا تشوف انت وياها خلصت المكالمة
دقت ع اهلها تعالوا اخذوني وان جلست دقيقة بموت
سئلوها ليش قالت ايثاروه تبي تزوج ابوها
هههههههههه
خلت اخواني الصغار وراحت بيت ابوها
المهم جلست ساعتين
راضاها ابوي وجت البيت

بعد 3 ايام سيرت عليهم ولاكاني مسوية شي
وهي طبعا زعلانة مني ماتكلمني

بعد العشاء سئلته يبه وين جهازك
ابوي ضحك قال كسرته امك اليوم
قلت ليش كسرته
قال لاني كنت اتصفح حوارك مع عبدالرحمن
هههه
طالعتني امي بنظرة
قالت لي روحي بيتكم احسن لك
قلت انا خسارة يبه
تدري ان اليوم عبدالرحمن والاصيل
لهم مشاركات روعة واكيد بتقتنع تعدد
وانا اسوي نفسي زعلانة
قلت يبه وش رايك تمرني باجر
شقتي واوريك الموضوع ع راحتك
قال خلاص بكرة من العمل لشقتك
قالت امي ان رحت والله ماتشوفني دقيقة
هنا وان راضيتني مارجعت
وبخليك تربي عيالك وتبتلش فيهم
وانتي يالله ع بيتكم
مابي اشوفك (( عصبت الماما )) بقوة
وزعلت

بعد مارفعنا ضغطها قلنا لها والله نمزح معك وهذا مقلب
وسلامتكم
اللي متحسفه عليه جهاز ابوي

ابو يوسف عندك سلف جهاز
لأبوي كسرته الماما وانت السبب



وهذي كل القصة ياعبدالرحمن

ملاحظة..
اللي عنده تعليق او اضافة لأننا بنختم الحوار
مع القدير عبدالرحمن ..

[متعجب]

معلش كنسل مشروع الخطبة ورجعلي العربون

ظروفي قاهرة