خل عنك اسلوب الاستخفاف والاستهزاء اذا اردت تكبير الحروف عندك خاصية زووم موجودة في الكمبيوترالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحيمري
خل عنك اسلوب الاستخفاف والاستهزاء اذا اردت تكبير الحروف عندك خاصية زووم موجودة في الكمبيوتر
وش فيك زعلان سلامات
كلامي ماهو يمك انا موجهه للاخ/مطلق الثنيان والاخ/الهمزاني
أنت داخل على نسب ويجب عليك التحلي بالصبر والنقاش الهادئ
فعلا اسلوبك تغير يابو فهد
اول شي جب ادلّه؟
وعقبين وشو وليش وهات وود وخذ ووو
الرجل جايبن المخطوطه حصريا للمضايف ومانزله باي منتدى اخر
اتمنى منك ابو فهد محاولة الاتصال مع الاخ نواف ابو مشعل وترتيب لقاء بحيث تقدر تطّلع على كامل الادلّه
وبعدها يتم اعتماد الامر من عدمه
اما تغيير النيّّه ظليمه
وانا ترون متابع من اول مانزل الموضوع
الاخوين مطلق والحيمري صراحه احس فيهم جانب الاستهزاء واضح بالموضوع
اتمنى من ابو فهد ايقاف مثل هالردود الخارجه عن صلب الموضوع
متابع
طِبْتَ حيّاً وميّتاً ياآ أبتاهـ
هلابك يابو مشعل وحياك الله
نعم بعد إستخدامي لبرنامج تكبير الصور صار المكتوب بالمخطوطة أوضح من أول كثير .. يعني قدرت أقرأ كثير مماهو مكتوب وليس كلّه .
لذلك ولإننا أنتظرنا وقت طويل يمكن أكثر من شهر لتنزيلها لذلك فنحن بحاجة لوقت كافي لقرائتها وتفحصها ومن ثم النقاش حولها كما وعدناك ولاتنسى أن الموضوع يتعلق بالأنساب وهذا الأمر كررته أنا قبل أسبوعين في ردودي وذكره أبوفهد الهمزاني أيضاً في مداخلته وردّه قبل أسبوعين عليك وردودنا موجوده بالتاريخ والوقت وموثقة هنا قبل تنزيلك للمخطوطات ونعيده الآن أننا على وعدنا للنقاش حول محتواها وطلب ابوفهد تنزيلها للنقاش حولها فقط .
بالنسبة لقبولها من عدمه هذا يعود لشيوخ العشاير والأفخاذ .
مانقدر أنا وأنت وابوفهد نفرضها على أحد .
عموماً أنت قلت ووعدت بإحضارها وتنزيلها ومع أنها تأخرت كثير لإسباب وظروف أنت ذكرتها في حينها يمكن لإهميتها لكنك في نهاية المطاف وفيت بوعدك ونزلتها لنا ..
قول وفعل يابومشعل.
وكن على ثقة بإننا نقدّر تعبك وجهدك المبذول في إحضارك لهذه المخطوطات فشكراً جزيلاً لك .
أمنحنا فرصة ووقت أطول للنقاش حولها .
تحياتي لك يابومشعل .
حنّا الطنايا لا طنينا.. طنينـا .. تشهد لنا حايل وأجا والرعيله
اسم الطنايا تاج فوق الجبينـا .. تاج ينومس كل راس..يشيله
تاريخنا وافي لـصرحـه بنينـا .. بافعال ربعي كاسبيـن النفيلـه
نموت في عز وشرف ماشكينا .. لاماشكينا ولابتي ينشكـي لـه
الشاعر/ خليف الجهيلي
لفت أنتباهي في المخطوطة الأولى القول بالنص:
(( وقبيلة الجربا ليسوا كلهم أشراف فالأشراف منهم هم بنو محمد الجربا لاغير فليس كل جربا شريف ))
أنتهى
طبعاً هنا ذكر أن القبائل أطلقت لقب الجربا على أنصار وأبناء الشريف سالم بن محمد بن سالم بن محمد الجربا
أيضاً هناك نقطة أثارت أنتباهي وهي مكتوبة في المخطوطة الأخيرة وأنقل لكم ماهومكتوب بالنص بدون زيادة ولانقصان:
(( فصل ذكر الاشراف من بني حسين الاصغر في طي ويعرفون بهواشم الجبلين بالرواية لا بالنقل من الحسينيين من الحسين الاصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن الامام علي بن ابي طالب انتقل بعض ذرية اشراف المدينة من باديتها الى الجبلين اجا وسلمى ودخلو في قبائلها كسنجارة والطوالة والاسالمة وعبده وفخوذها فامرهم في ذلك كامر بنو محمد النموي الحسني في قبيلة زوبع الشمرية الطائية والاشراف الحسنيين داخلين في احلاف قبائل طي وبنو لام الطائية ايضا وجلهم يرجعون الى هبة الله بن جماز وقيل بن سليمان بن منصور بن شيحة من ابناءه هيازع ومحمد وجعفر ودوغان ولدوغان خشرم ولخشرم ضيغم والى هؤلاء ينتسب الهيازع والاشراف والضياغم والجعاشم وفروعهم )).
يذكر هنا انتقال بعض ذرية اشراف المدينة من باديتها الى الجبلين اجا وسلمى ودخلو في قبائلها كسنجارة والطوالة والاسالمة وعبده وفخوذها ..
طيب الا يدل هذا القول الموجود في المخطوطة ويثبت لنا وجود قبائل سنجارة والطوالة والاسالمة وعبده وفخوذها قبل إنتقال ذرية أشراف المدينة من باديتها إلى الجبلين .
لإنه من جد تحتاج مثل هذه المخطوطات أن نقرأها بتأنّي وتمهل وهدوء ولعدة مرات لمحاولة فهمها وإستيعاب مضمونها ليست لإنها طويلة بل لقدمها كونها مخطوطة تاريخية تعود لإكثر من( 150 سنة) ومكتوبة بخط اليد .
هذا ما أسعفني به الوقت وقرأته ولفت إنتباهي للتعليق عليه من نقاط هامة وواضحه وسأحاول في الأيام القليلة القادمة قراءة المزيد في المخطوطات ومحاولة فهمه والتعليق عليه .
أكرر شكري الجزيل لك يابومشعل .
مع أجمل تحية .
حنّا الطنايا لا طنينا.. طنينـا .. تشهد لنا حايل وأجا والرعيله
اسم الطنايا تاج فوق الجبينـا .. تاج ينومس كل راس..يشيله
تاريخنا وافي لـصرحـه بنينـا .. بافعال ربعي كاسبيـن النفيلـه
نموت في عز وشرف ماشكينا .. لاماشكينا ولابتي ينشكـي لـه
الشاعر/ خليف الجهيلي
اما ناقش بالموضوع او اترك عنك الانتقاد وأوامر
حتى لونت متابع ماشركت في مشاركه بصلب الموضوع
ياخي جمران اذا أنت مؤهل بهذا المضيف بأذات شارك
بدون تحشر نفسك بفلان وعلان الاخ/مطلق الثنيان والاخ/الهمزاني
مهتمين في مواضيع المضيف لأنها انساب وتاريخ وقصص والواحد ياخذ اقصى الحيطه والحذر من خدش نسب الناس
وخصوصا في مضيف قصه وقصيده وهذا المضيف يصعب على البعض المشاركه فيه واتوقع انك فهمت كلامي
سلام
اخوي الغالي ابو منيف
هذا ردك كان ببداية الموضوع وش تستنتج منه ؟؟
طِبْتَ حيّاً وميّتاً ياآ أبتاهـ
شكرا اخي جمران وشاكر لك حسن الادب والفضيلة بالنسبة للاخوان لم يتوقعوا مني املك الادلة وظننا منهم ان مواعيدي مجرد اقاويل الاخ الحميري مزوح ويحب المزح وكان الموضوع لاهميته لا يقبل المزح به وهو جد ولا نريد الا الجد
اخي الكريم مطلق شاكر اهتمامك بالنسبة لمخطوط الجربا وبني جديع يختلف عن المخطوطتين الاخيرتين
المخطوطين الاخيرتين لصلاح بن عبدالله الهادوي
المخطوط الاول هذا قوله ليس كل الجربا (اتباع) اشراف هذا بحثه وما تمكن من معرفته وامور الاشراف يحتاج الى الاسم الرابط الى النسب الشريف وهو تمكن من معرفة الجربا وبني جديع وهذا المخطوط ليس له علاقة بالمخطوط الخاص بصلاح
الهادوي
شاكر اسلوبك الجميل وخذ كل الوقت معك
التعديل الأخير تم بواسطة نواف ابومشعل ; 16-01-2012 الساعة 07:21
اخواني الكرام هذه الرسالة فيها تفاصيل المخطوطتيين الاخيرتين التي تتحدث عن هواشم الجبلين والرسالة من الشريف الحسني من مكة وكتب الرسالة حسب ما ذكر بمخطوطة البغية لا يذكر المخطوط الاول عن الجربا وبني جديع ونحن على اتصال به لكي يعطينا صورة المخطوط حسب ما ذكره في الرسالة
وانشاء الله نحن جميعا مع شيوخنا وتحت طوعهم وامرهم بس بالحق
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات