تغريدات أدبية

[الجازي]

“@mM7mud: الحرب العصرية هي أن تجعل خصمك يقتل نفسه بنفسه بدلا ً من أن تكلف نفسك بمشقة قتله.”

[عبدالرحمن]

المقولة اتضحت من السياق

تكلف الرجولة وتصنعها يعتبر منقصة في حق الرجل خاصة حين يكون الهدف منه لفت نظر الأنثى إليه

بينما تصنع الأنوثة وتكلفها لايعيب الأنثى في شيء بل هو مطلب للرجل حتى لو لم يكن من جبلة المرأة

هذا اللي قلت مرتين بس مافيش فايدة

[الجازي]

أبو يوسف

أخشى أننا لازلنا مختلفين

التزيد من الرجولة الذي فهمته من كلامك هو الاستزادة من مظاهرها وصفاتها لتكمل رجولته

وهذه لا أرى فيها انتقاصاً في حق الرجل أو أنها قد تعيبه

بل على العكس أرى أن كل أنثى يعجبها أن ترى في الرجل مثل هذا الحرص الذي تدفعه إليه نفسه ليبلغ تمام الرجولة

بينما مافهمته من كلام الرافعي بعد الاطلاع على سياق المقولة

هو أن الرجل يتصنع ويتكلف ذلك لا بدافع ذاتي بل ليلفت نظر الأنثى إليه ومثل هذا التصنع كالقناع سيسقط حين يحصل على مبتغاه وهذا ماتراه الأنثى نقصاً في الرجل

إن اتضح لك مرادي فبها ونعمت

وإلا فعندك متعجب لديه عمقٌ آخر قد يناسب رأيك

[متعجب]

التزيُّد في الأنوثة زيادةٌ في الأنثى عند الرجل ،
ولكن التزيُّد في الرُّجولة نقصّ في الرجل عند الأنثى .!”

في الأنثى مقياس الأنوثة من 1 إلى عشرة على افتراض

تبدأ كأنثى من 1
وتنتهي عند تمام الانوثة عند 10

وهو رضى الرجل


1-------------------5---------------10

هذا مقياسك

كلما ازددت صفة حسنة او مظهراً جميلا أو عملا مُحبباً أو عادة خيّرة

وحتما من جمعت الشمائل كلها والحُسْن معه تربعت على الرقم 10



أما مقياس الرجل عند الأنثى

( + 10 )---------------------- 0 --------------------- ( -10 )


الرقم عشره يمثل التطرف وسوء استغلال الرجوله

الصفر يمثل التوسط في الامر ( رجولة في شخص هيّن ليّن كريم المعشر )

السالب عشره يمثل الذكورة في أطار الرجوله حيث تضييع الامانة ( الاهل )


كلما اقتربنا من الصفر حاز الرضا



هذا ما أراه

[الجازي]

بمعنى أن تزيده من الرجولة سيفضي به إلى الغلظة والجفاء والتطرف والخشونة وقد يدفعه لظلم المرأة وهذا في نظرها نقص في رجولته !!؟

فهم عميق يستحق التأمل

لكن ألا ترى أنه قد يتعارض مع ماسبقه في السياق

حين قالت أنه مافعله إلا تزيناً للأنثى ليلفت نظرها وأن فعله هذا ماهو إلا تزيين لاحتقاره !!؟

فهي أسمته تزيناً ولو رأت أنه تطرف وسوء استغلال للرجولة لعبّرت عنه بكلمات أقسى تدل على معناه

[متعجب]

التّزين..هو فعل ليس بالضرورة أن يلقى قبول لدى الأخر

فهو فعل عائد على صاحبه كونه يراه تزيّن


نقول بالعامية ( فلان يعني كاشخ وووو....ونحن في الحقيقة نضحك على كشخته )



كذلك نقول فلانه متمكيجة ...والماكياج تدل على الجمال ونحن في الحقيقة نوجه نقد وشجب واستنكار




لذلك لا أرى تعارض

[الجازي]

وجهة نظرك

لا أملك إلا أن أحترمها

[متعجب]

برضوه ؟!

[الجازي]

يعني ماتبيني أحترمها !!

[الجازي]

“@MostafaALRafii: ،

ليس العيدُ إلا إشعار هذه الأمة بأن فيها قوةَ تغيير الأيام ،

لا إشعارها بأن الأيام تتغيّر .،"

على طاري فالنتاين البارح