موضوع ثري بالمعلومات.. لولا بعض الشوائب كتهميش الاخرين من بعض الكتاب هداهم الله..
متابعين..!
موضوع ثري بالمعلومات.. لولا بعض الشوائب كتهميش الاخرين من بعض الكتاب هداهم الله..
متابعين..!
يقول المولى عزَّ وجلَّ:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
اذا كان فيه عضو يبي يشوش على الموضوع يحاسب العضو نفسه
والموضوع يستمر حتى النهايه
حتى دمج موضوع ذبحه ضاري في هذا الموضوع وادعى ان فيه تهجم على الشيخ ضاري
ولكن مايقدر يثبت هذا التهجم بالاقتباس من التهجم والسبب حاجه بنفس يعقوب
واقول لبو1سعد عيب على الرجل يقول كلام مايثبته
ابوفهد
انتظر لاتستعجل لا تغلق الموضوع انتظر رد واقتباس من ابو1سعد
سلام
اسمع يا الحيمري
علم نفسك العيب
والتهجم أثبته وهو موجود في أخر رد لي
وبالنسبة للموضوع هذا أنا مازلت أعتقد كغيري أن الشطر الصحيح
هو
دار الضياغم لو تطنيت يانعيس
أما يتمان فهي نخوة وعزوة خاصة بكم أنتم والرشيد لم يعتزو بهذه العزوة وجميع قصائد الرشيد لم يذكر فيها كلمة يتمان
والسؤال يطرح نفسه ///////////
لو أن الرشيد يعتزون بيتمان لماذا لم يذكرها الرشيد في شعرهم كلنا نقرأ شعر الامراء كل من عبدالله وعبيد وحمود العبيد وحداوي المهاد والجنازة
لم نجد كلمة يتمان في شطر من أشعارهم
ولكن التحريف طال هذه القصيدة فقط ولا بد أن يزال التحريف
ومازلت أنتظر ردود ومشاركات اليحيا والربيعيةوالاسلم وسنجارة
قرأت ردود الجعفر وبقي ردود الراشد
اهلا وتحية وتقدير لجميع الاعزاء هنا وليسمح لي اخي ابو اسعد بالتعليق على قوله ادناه
حقيقة اول مرة اسمع بهذا القول -دار الضياغم لو تطنيت يانعيس-وبالنسبة للموضوع هذا أنا مازلت
أعتقد كغيري أن الشطر الصحيح
هو
دار الضياغم لو تطنيت يانعيس
واصلا هذا القول ينافي الشعر لانه بكل بساطة بعيد عن الشعر!
لذلك اتمنى على اخي ابو اسعد ان لا يدخل تحريف الشعر في ايصال رسائل لا علاقة لها بالشعر!
فشمر حدثت بينها خلافات ومعارك وتقاتل ولكنها تبقى-القبيلة- محافظة على قيمها وموروثها الاصيل!
فقايبل قتل اخيه هابيل قبل ان تخرج الارض كنوزها!.
عالج بؤر التوتر مبكرا
وانس احزان الماضي
لكن
لاتنسى ان تستفيد
من اخطائك ولا تقل لو .
---------------
أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .
سأبدي رأيي أيضا حول البيت محل النقاش
يقول أبو سعد :
دار الضياغم لو تطنيت يا نعيس
أولا : هذا البيت أول مرة أسمع به
و لا فرق بين الضياغم أو اليتمان فكلاهما معنيان ينفيان دخول الأسلم أو زوبع في أملاك حائل
ثانيا : لنبحر حول معنى كلمة الدار أو المقصود بالدار
الدار هو مدينة حائل التي تحدها الأسوار القديمة و التي لا نراها اليوم
و فعليا هي تابعة لأمارة آل علي سابقا و الرشيد عقبهم أما اليوم فهي جزء لا يتجزأ من وطننا المملكة العربية السعودية
ثالثا : لننظر إلى عجز البيت و الذي فيه : و لو تزعل التومان واللي وراها
فلو كان صدر البيت كما ذكر أبو سعد لما اتفق الصدر مع العجز حيث أن الشاعر ذكر في صدر البيت كلمة (تطنيت) و في العجز ذكر كلمة (تزعل)
فيصبح قول البيت بحسب قول أو رواية أبو سعد
دار الضياغم لو تطنيت يا نعيس ^^ ولو تزعل التومان واللي وراها
و أرى أن البيت منحول بهذه الرواية
شكرا لكم
----------------------
أبو فهد الهمزاني
اولا الشكر للجميع
ثانيا انا متابع للموضوع من اوله ..ولكن لا املك ادله ..مجرد روايات من كبار السن
فقد سمعت الابيات بروايتين ومن كبار
دار الضياغم لو تطنيت يانعيس // الدار ديرتنا وحنا حماها
والروايه الثانيه
الدار لليتمان لو يزعل نعيس // لو تزعل التومان واللي وراها
تظل كلها روايات شيبان
وتظل شمر وحده ...ولا تتناحر عند بيت شعر
ويظل تاريخ شمر تفتخر به كل القبائل
اعزف على عود المشاعر تقاسيم
.... شفني جمعت اضلاع صدري لك اوتار
الله يعطيكم العافيه حسب ما اعرف من معلومات احب اوضح لك عن ردك الاخيرعن قصيدة الامير عبيد بن علي ال رشيد صحيح ,
ولكن ال علي الحضر حكام حايل ليس كما يقال اخي عند ماخرجو من حائل
اتجهوا الى السليمي وعند ماوجد الخبر الاميرعبيد ال رشيد لحق بهم ومعه مجموعة من رجاله
وعند ماوصل الى قرية السليمي بدا الامير عبيد يتصل بناس من هل القرية كاجواسيس
حتى يعطونه الخبرعن محلهم بالضبط وعند مافات ثلث من الليل هجم عليهم عبيد ال رشيد وهم نايمين
وقتل الامير صالح ومعه مجموعة ونجامنهم الاميرعيسى بن عبيدالله ال علي
واتجه الى المدينة المنوره وهواخر
احكام حائل من ال علي عيسى بن عبيدالله ال علي توفي بالاحساء سنة 1256هـ
هذه سيرت ال علي الحضر حكام حائل عند ماخرجو من حائل حتى انتهى بهم الوقت...
وبعد ذلك بدت المعارضة ضد ال رشيد , بقيادة الشيخ صحن بن فنيسان ال علي والشيخ نعيس بن طواله والتمياط
وعند ما وجد الخير الامير عبدالله والاميرعبيد ابناء علي ال رشيد, قالومادخل ابن طواله والتمياط والاموربيننا يالجعفر وارسل عليهم عبيد مراسيل يحذرهم بعدم التدخل بشوننا يالجعفر
وصحن بن علي انا مالومه حيث اننا اخذنا الحكم من ابناء عمومته العيسى
وعلى هذا صحح لك قصيدة الامير عبيد ال رشيد وهويقول
يـاركبٍ مـن فوق ناب النسانيس == حـرٍ هميم ومن نسايل نضاها
نوخ على عدوان وسلم على نعيس== خـص الجماعة كـلها وومراها
لوالـزعل من شان حقك فلابيس == تبي حقـوك الي بسيفـه حماها
الـدار لليـتـمان لويزعل نعيس == لـوتـزعل التومان والي وراها
دارٍ لنـا مـن دورطـياًلـياقيس== دار الـضياغم والضياغم حماها
وقبـلـك بهيج حدروه السناعيس== مـن عـقـدة الي ما يحدر قناها
وتطاردو ال رشيد هم وزعماء العشايرالمذكورين وقتل عبيد ال رشيد واحد من ال علي
وبتر رجل نعيس ابن طوالة ودفنت رجل نعيس وهو على قيد الحياة وبهذه المعركة حالف النصرال رشيد ,
ولم تعود العلاقات بين ال رشيد ,والزعما المذكورين الى بعد معركة بقعاء المشهورة ,
وبعدهذا انتهى حكم ال علي ... بدأْ حكم ال رشيد ..
الذي أستمر(90) عاماً. وهم عصرشمرالذهبي ...
ارجو ان تكون روحنا رياضيه والقصيدة قد تنقل كما هي وقد يتحرف بعض كلماتها بغير قصد
او سؤ نيه فكثير نجد ان اشخاص عدة يحفضون قصيدة وتجد اختلاف بالمعاني او كلمه تعطي نفس المعنى يعني كل حسن حفظه
التعديل الأخير تم بواسطة مرزوق الشمري ; 04-11-2011 الساعة 18:44
مقاس التوقيع 500 بيكسل عرض وطول200 كحد اقصى وكذلك حجم التوقيع لا يتجاوز50ك ب نرجوا من الجميع التقيد بذلك من اجل تصفح افضل
يـاركبٍ مـن فوق ناب النسانيس == حـرٍ هميم ومن نسايل نضاها
نوخ على عدوان وسلم على نعيس== خـص الجماعة كـلها وومراها
لوالـزعل من شان حقك فلابيس == تبي حقـوك الي بسيفـه حماها
الـدار لليـتـمان لويزعل نعيس == لـوتـزعل التومان والي وراها
دارٍ لنـا مـن دورطـياًلـياقيس== دار الـضياغم والضياغم حماها
وقبـلـك بهيج حدروه السناعيس== مـن عـقـدة الي ما يحدر قناها
شكرا لك اخي العزيز مرزوق على الاضافة
اعتقد ان تكرار -نعيس-وحماها- في القصيدة يؤكد
ان هناك خلل ما في القصيدة!.
عالج بؤر التوتر مبكرا
وانس احزان الماضي
لكن
لاتنسى ان تستفيد
من اخطائك ولا تقل لو .
---------------
أحذر تعيش الوقت من دون عنوان
ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 8 (0 من الأعضاء و 8 زائر)
المفضلات