صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11

الموضوع: دعوه للنقاش {الاصمعي / الجازي}

  1. #1
    مشرف مضيف الشعر المنقول الصورة الرمزية جمران


    تاريخ التسجيل
    01 2010
    الدولة
    راس طعيس
    المشاركات
    9,169
    المشاركات
    9,169

    دعوه للنقاش {الاصمعي / الجازي}



    السلام عليكم ورحمة الله

    اكمالا لما بدات به الاخت الجازي وارضاء لرغبة الاخ الغالي الاصمعي قلت ننقل لكم هالقصيده وننقاشها ونفصفصها اذا ودكم

    طبعا الامر ليس حكرا على المذكورين آنفا وانما للجميع الكل هنا مدعو للادلاء بما لديه


    حياكم

    اليوم جبت لكم قصيده وانا اعتبرها صيد ثمين ودسم لشاعر لاأخفي اعجابي الشديد بقصائده خصوصا انها تكون مغلفه وتحتمل تاويلات عديده

    عدة استفسارات اطرحها للجميع

    اليكم القصيده كتابية وصوتيه


    خذنا كذا !! واسبغ علينا المنه
    ياللي رضيناك العدو والقاضي
    أدغم بغنه وأدغم بلا غنه
    وإجرح لهات العي والمتغاضي
    أبك ..أنت لاعديتهم للجنه
    تزهر فياضك لمحل(ن) افياضي
    بلاك حنا والمزون مررنه
    ما كن براقه علينا ناضي
    نفر اذانينا ونوب انصنه
    ونرضى بكلمة (هارد لك)يارياضي
    ياتيهنا وياتيهة اللي نقنه
    جبنا الوضيحي والوضيحي قاضي
    بالشرق غارات التتر مستنه
    وبالغرب جيش الروم جاء متقاضي
    وحنا بضيم الادلجات وفنه
    مذهب ل أريج ومذهبين ل تاضي
    نستيقن بوهم ال سلام الظنه
    ونحمل الحاضر ذنوب الماضي
    من مزعل الشيعه على أهل السنه
    لو ما السياسه والكلام الفاضي
    أووواه..ياجرح(ن) هنا.زادنه!!
    ركضات منهو مافهم مركاضي
    ولحين وش به لايمي يوم أنه
    يدفق بوجهي من ضماه أحياضي
    لو هاجر ليثرب معاي أغدنه
    يفهم منو بن ساري العرباضي
    ياء النسب ... ياء الزياده كنه
    عيبه دقيق ومنه ماني راضي
    يحسب على ملاعبي للشنه
    وتحسب عليهم صدتي واعراضي



    ابدا الاستفسارات ومن اراد ان يسال ماهنش خلاف:

    مذهب لـ أريج ومذهبين لـ تاضي ؟؟

    من هو ابن ساري العرباضي؟؟


    اليكم ومنكم وحياكم

    الموضوع مثبت لعيونكم ومعذره اذا كان تواجدي قليلا هاليومين



    التعديل الأخير تم بواسطة جمران ; 22-04-2011 الساعة 22:45 سبب آخر: تعديل املائي على القصيده
    طِبْتَ حيّاً وميّتاً ياآ أبتاهـ

  2. #2


    يا هلا بجمران

    عني أنا أبي أختار ما أناقشه أو أعلق عليه مهو أحط بموضع اختبار زي كذا

    مذهب أريج وتاضي يرمز فيه للحديث والقديم

    وابن سارية العرباضي يقصد العرباض بن سارية رضي الله عنه

    ولي عوده للموضوع والنقاش حول القصيدة وشاعرها المميز عبدالرحمن العادل

    تحياتي



    عائدون عائدون
    سيعود الجميع ان شاء الله


  3. #3
    مراقب المضايف الاسلامية الصورة الرمزية ابو ضاري


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    الدولة
    الجبي
    العمر
    45
    المشاركات
    15,733
    المشاركات
    15,733
    Blog Entries
    1


    من هو ابن ساري العرباضي؟؟
    كما تفضل اخوي الاصمعي

    هو العِرْبَاضُ بن سارية السلمي من أعيان أهل الصفة، سكن حمص










  4. #4
    مشرف مضيف الشعر المنقول الصورة الرمزية جمران


    تاريخ التسجيل
    01 2010
    الدولة
    راس طعيس
    المشاركات
    9,169
    المشاركات
    9,169


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصمعي مشاهدة المشاركة
    يا هلا بجمران

    عني أنا أبي أختار ما أناقشه أو أعلق عليه مهو أحط بموضع اختبار زي كذا

    مذهب أريج وتاضي يرمز فيه للحديث والقديم

    وابن سارية العرباضي يقصد العرباض بن سارية رضي الله عنه

    ولي عوده للموضوع والنقاش حول القصيدة وشاعرها المميز عبدالرحمن العادل

    تحياتي
    حياك ابو خالد


    ومشكور ع التوضيح والاضافه

    ومنتظرين عودتك يالغالي



    طِبْتَ حيّاً وميّتاً ياآ أبتاهـ

  5. #5
    مشرف مضيف الشعر المنقول الصورة الرمزية جمران


    تاريخ التسجيل
    01 2010
    الدولة
    راس طعيس
    المشاركات
    9,169
    المشاركات
    9,169


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ضاري مشاهدة المشاركة


    كما تفضل اخوي الاصمعي

    هو العِرْبَاضُ بن سارية السلمي من أعيان أهل الصفة، سكن حمص
    حياك ابو ضاري

    منورنا

    والشكر لك ايضا على التوضيح يالغالي



    طِبْتَ حيّاً وميّتاً ياآ أبتاهـ

  6. #6


    يمكن دسومية الوجبة كفت ايدي أصحابنا عن التعليق سيما واكثرنا يتبع الحمية خوفاً من زيادة الكلسترول

    كغالب قصائد عبدالرحمن يكون للغموض حضور طاغي يجتذب الأسماع بنفس الوقت الذي يحير الأفهام فتختلق الظنون وتكثر التفاسير ، وهو حتى بمقابلاته لا يفسر الا أن يتهم بشيء فيحاول ابعاده دونما يظهر المقصود بالضبط !

    في هذا النص أرى انه يتكلم عن الوضع العام للأمة العربية وحالهم مع اعداءهم المهيمنين والذي بدا خطابهم لهم على ما أظن ثم انتقل الى حالة الجلد للذات "نرضى بكلمة هارد لك يا رياضي" "نستيقن بوهم السلام الظنة" "نحمل الحاضر ذنوب الماضي"
    ثم ينتقل بتداخل جميل بين حال الأمة وحالة الوعي التي يمثلها هو عند نفسه ليقرع من لا يتفهمه ولا يحمل ما يحمل من هم ومع هذا ينشغل به فيدفق حياض الماء بوجهه وهو نفسه "المقرع" ضامي فلم يسعى لإرواء نفسه ولم يترك شاعرنا بحاله
    وأخيراً يختم بالتوقف عند ياء النسب التي تجمعه بهذا المعترض طريقة كما تجمع الواعين من هذه الأمة مع المتسببين بتأخرها فيقول أن الكل محسوب على الكل !!


    عند رأي بشطر البيت هذا: (وش مزعل الشيعة على أهل السنة) وهو أنه سيكون أفضل وأدق لو كان هكذا (وش مبعد الشيعة عن أهل السنة)
    فالشيعة ابتعدوا وانحرفوا عن منهج السنة تبعاً لسياسة قادتهم الطالبين للحكم فجعلو طلب الحكم "سياسة" موجه ديني لهم وهكذا ابتعدوا عن المنهج الحق "الاسنة"

    أرجوا أن أكون وفقت لقراءتي الاجمالية للقصيدة!

    تحياتي



    عائدون عائدون
    سيعود الجميع ان شاء الله


  7. #7


    تسلم يابو نورة

    وشكراً لك على منحنا هذه النافذة النقدية

    بس مدري هل مسموح بها في كل القصائد

    أو فقط فيما يتم اختياره وتحديده !!؟

    بالنسبة لقصيدة عبدالرحمن

    عندي تساؤل يتعلق بهذا البيت :

    لو هاجر ليثرب معاي أغدنه
    يفهم منو بن ساري العرباضي
    ياء النسب ... ياء الزياده كنه
    عيبه دقيق ومنه ماني راضي


    ليه اختار الصحابي الجليل العرباض ابن سارية بالذات !!؟

    وما المقصود بياء النسب في نفس البيت خصوصاً أنه وضعها في اسم الصحابي الأول يعني هي في الحقيقة ليست موجودة !!

    عاد أنا تخصصي نقد فصيح فبنشب لكم يالنبطيين

    تتوقعون بس يقصدني بهالبيت (( عيبه دقيق ومنه ماني براضي )) ؟؟ <<< الله يستر



    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

  8. #8
    مشرف مضيف الشعر المنقول الصورة الرمزية جمران


    تاريخ التسجيل
    01 2010
    الدولة
    راس طعيس
    المشاركات
    9,169
    المشاركات
    9,169


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصمعي مشاهدة المشاركة
    يمكن دسومية الوجبة كفت ايدي أصحابنا عن التعليق سيما واكثرنا يتبع الحمية خوفاً من زيادة الكلسترول

    وجهة نظر ممكنه اخوي ابو خالد


    عند رأي بشطر البيت هذا: (وش مزعل الشيعة على أهل السنة) وهو أنه سيكون أفضل وأدق لو كان هكذا (وش مبعد الشيعة عن أهل السنة)
    فالشيعة ابتعدوا وانحرفوا عن منهج السنة تبعاً لسياسة قادتهم الطالبين للحكم فجعلو طلب الحكم "سياسة" موجه ديني لهم وهكذا ابتعدوا عن المنهج الحق "الاسنة"

    اتوافق معك انه هناك ابتعاد بين السنّه والشيعه

    ولكن سبب الاختلاف ليس سياسيا بحتا بقدر ماهو عقائدي ايضا

    لذا انا ومن منظوري المتواضع ارى ان الشاعر لم يوفق في هذا البيت خصوصا


    أرجوا أن أكون وفقت لقراءتي الاجمالية للقصيدة!

    تحياتي

    اشكرك على قراءتك التحليليه اخي الاصمعي

    ولا تذهب بعيدا فـ لربما جاء غيري ليناقشك



    طِبْتَ حيّاً وميّتاً ياآ أبتاهـ

  9. #9
    مشرف مضيف الشعر المنقول الصورة الرمزية جمران


    تاريخ التسجيل
    01 2010
    الدولة
    راس طعيس
    المشاركات
    9,169
    المشاركات
    9,169


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجازي مشاهدة المشاركة
    تسلم يابو نورة

    وشكراً لك على منحنا هذه النافذة النقدية

    ولو اختي الجازي لا شكر على واجب


    بس مدري هل مسموح بها في كل القصائد

    أو فقط فيما يتم اختياره وتحديده !!؟

    لي تعليق على ذلك لاحقا


    بالنسبة لقصيدة عبدالرحمن

    عندي تساؤل يتعلق بهذا البيت :

    لو هاجر ليثرب معاي أغدنه
    يفهم منو بن ساري العرباضي
    ياء النسب ... ياء الزياده كنه
    عيبه دقيق ومنه ماني راضي


    ليه اختار الصحابي الجليل العرباض ابن سارية بالذات !!؟

    الحقيقه بحثت عن حياة الصحابي الجليل في النت ولم يمكني الاتصال من اكمال مابحثته


    وما المقصود بياء النسب في نفس البيت خصوصاً أنه وضعها في اسم الصحابي الأول يعني هي في الحقيقة ليست موجودة !!

    ممكن وزن القافيه اجبره على ذلك
    خصوصا ان الزياده لم تاتي بالنسب وانما جاءت بالاسم الاول لان اسمه العرباض بن ساريه رضي الله عنه



    عاد أنا تخصصي نقد فصيح فبنشب لكم يالنبطيين

    عز الله انتس تبين تنشبين لنا

    بالنسبه لاستفسارك عن ان المجال مفتوح للنقاش في اي قصيده

    هذا راح يعتمد على ان يكون الطلب من منزّل القصيده لربما يكون لديه استفسار او نقطه غير واضحه في بيت معين


    اما بالنسبه للنقاش العام للقصيده فـ راح يكون الدور الجاي على شخص راح اختاره يجيب لنا قصيده ونفصفصها


    والا وشرايكم اذا فيه احد يتبرع بان يجيب قصيده ماهناش خلاف


    شكرا خيه



    طِبْتَ حيّاً وميّتاً ياآ أبتاهـ

  10. #10
    نائب المشرف العام الصورة الرمزية عبدالله الجعيثن


    تاريخ التسجيل
    03 2002
    الدولة
    بقيق
    المشاركات
    23,585
    المشاركات
    23,585


    شكرا للجميع وماقالوه وافي


    هنا :

    ولحين وش به لايمي يوم أنه
    يدفق بوجهي من ضماه أحياضي
    لو هاجر ليثرب معاي أغدنه
    يفهم منو بن ساري العرباضي
    ياء النسب ... ياء الزياده كنه
    عيبه دقيق ومنه ماني راضي

    يقصد والله اعلم " الطبيشي" والذي اوضحه بقصيده اخرى وتعرفونها



    يحسب على ملاعبي للشنه
    وتحسب عليهم صدتي واعراضي


    وهنا بيّن انه ذهب لمحمد بن زايد ووجد ضالته ... وايضا نعرف ماذا حصّل هناك!!!



    اعزف على عود المشاعر تقاسيم
    .... شفني جمعت اضلاع صدري لك اوتار

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. [:: من الجازي وريم شمر ...الى أبو خالد الاصمعي مع التحية ::]
    بواسطة ريم شمر في المنتدى مضيف الإهداءات
    مشاركات: 56
    آخر مشاركة: 08-03-2011, 10:36
  2. % دعوه للنقاش %
    بواسطة الشبث في المنتدى المضيف الرياضي
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 30-03-2009, 22:41
  3. هموم موآطن <_ دعوه للنقاش
    بواسطة زمن مقلوووووووب في المنتدى مضيف فلّة الحجاج
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 09-02-2009, 09:22
  4. في بيتنا خادمه ( دعوه للنقاش وخبر )
    بواسطة قلم شمر في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 30-07-2008, 03:09
  5. لماذا أنت منهم !! ( دعوه للنقاش ) !! :)
    بواسطة سالم في المنتدى المضيف العام
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 11-12-2003, 20:43

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته