صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 54

الموضوع: طباقك يا أبا الطيب أقض مضجعي !!

  1. #21
    مشرف المضايف الإسلامية الصورة الرمزية الشيخ/عبدالله الواكد


    تاريخ التسجيل
    09 2001
    الدولة
    www.alwakid.net
    العمر
    60
    المشاركات
    1,693
    المشاركات
    1,693


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كثيرا ما تعجبني أطروحاتك أختنا الجازي
    أشكرك على هذا الموضوع وكلنا نستفيد كثيرا من مواضيعك ومعلوماتك وثقافتك (( من غير قصور بالإخوان والأخوات ))

    لي رأي لا يختلف عن بقية الآراء مع بعض الزيادات

    وهي أن فعل يبوء المتصدر عن باء حينما تدخل عليه أحد أدوات الجزم
    يصبح لم يبؤْ مثل قال يقول لم يقل و كان يكون لم يكن

    وليس للهمزة في المضارع علاقة بالواو فالواو حرف والهمزة حرف

    واللبس هنا هو في الواو التي اتكأت عليها الهمزة الساكنة بعد جزمها
    هذه الواو لا تمت للواو الأولى التي جاءت في المضارع بصلة وليست هي هي
    فواو المضارع حذفت مع الجزم إنما الواو التي جاءت بعد الجزم هي مرتبطة بحركة الحرف الذي قبل الهمزة الساكنة إن كانت الحركة ضمة وضعت الهمزة على واو وإن كانت فتحة وضعت على ألف وإن كانت كسرة وضعت على ياء هذه قاعدة إملائية وليست نحوية أو صرفية
    يعني لو افترضنا أنه بعد الجزم كسرت الباء
    لأصبحت لم يبِيءْ

    وأحب أن أجرب حظي مع المتنبيء وإن كنت بعيدا عن الشعر ولك أيتها الشاعرة الفذة الحكم
    بيت كتبته الآن ربما لا يمت للطباق بقربى ولا نسب

    قم فوق هامات الجبال معززا
    نم تحت أطباق الثرى مقهورا

    أخوك

    أبو فهد





  2. #22
    كبار الشخصيات الصورة الرمزية راعي الوقيد


    تاريخ التسجيل
    12 2003
    الدولة
    الوقيد
    المشاركات
    11,178
    المشاركات
    11,178


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ/عبدالله الواكد مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    كثيرا ما تعجبني أطروحاتك أختنا الجازي
    أشكرك على هذا الموضوع وكلنا نستفيد كثيرا من مواضيعك ومعلوماتك وثقافتك (( من غير قصور بالإخوان والأخوات ))

    لي رأي لا يختلف عن بقية الآراء مع بعض الزيادات

    وهي أن فعل يبوء المتصدر عن باء حينما تدخل عليه أحد أدوات الجزم
    يصبح لم يبؤْ مثل قال يقول لم يقل و كان يكون لم يكن

    وليس للهمزة في المضارع علاقة بالواو فالواو حرف والهمزة حرف

    واللبس هنا هو في الواو التي اتكأت عليها الهمزة الساكنة بعد جزمها
    هذه الواو لا تمت للواو الأولى التي جاءت في المضارع بصلة وليست هي هي
    فواو المضارع حذفت مع الجزم إنما الواو التي جاءت بعد الجزم هي مرتبطة بحركة الحرف الذي قبل الهمزة الساكنة إن كانت الحركة ضمة وضعت الهمزة على واو وإن كانت فتحة وضعت على ألف وإن كانت كسرة وضعت على ياء هذه قاعدة إملائية وليست نحوية أو صرفية
    يعني لو افترضنا أنه بعد الجزم كسرت الباء
    لأصبحت لم يبِيءْ

    وأحب أن أجرب حظي مع المتنبيء وإن كنت بعيدا عن الشعر ولك أيتها الشاعرة الفذة الحكم
    بيت كتبته الآن ربما لا يمت للطباق بقربى ولا نسب

    قم فوق هامات الجبال معززا
    نم تحت أطباق الثرى مقهورا

    أخوك

    أبو فهد



    احسنت اخي الكريم ابوفهد

    ولافضّ فوك

    ولك التحية




    اللهم اصرف عني السوء والفحشاء
    واجعلني من عبادك المخلصين

  3. #23


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ/عبدالله الواكد مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ/عبدالله الواكد مشاهدة المشاركة


    كثيرا ما تعجبني أطروحاتك أختنا الجازي
    أشكرك على هذا الموضوع وكلنا نستفيد كثيرا من مواضيعك ومعلوماتك وثقافتك (( من غير قصور بالإخوان والأخوات ))

    لي رأي لا يختلف عن بقية الآراء مع بعض الزيادات

    وهي أن فعل يبوء المتصدر عن باء حينما تدخل عليه أحد أدوات الجزم
    يصبح لم يبؤْ مثل قال يقول لم يقل و كان يكون لم يكن

    وليس للهمزة في المضارع علاقة بالواو فالواو حرف والهمزة حرف

    واللبس هنا هو في الواو التي اتكأت عليها الهمزة الساكنة بعد جزمها
    هذه الواو لا تمت للواو الأولى التي جاءت في المضارع بصلة وليست هي هي
    فواو المضارع حذفت مع الجزم إنما الواو التي جاءت بعد الجزم هي مرتبطة بحركة الحرف الذي قبل الهمزة الساكنة إن كانت الحركة ضمة وضعت الهمزة على واو وإن كانت فتحة وضعت على ألف وإن كانت كسرة وضعت على ياء هذه قاعدة إملائية وليست نحوية أو صرفية
    يعني لو افترضنا أنه بعد الجزم كسرت الباء
    لأصبحت لم يبِيءْ

    وأحب أن أجرب حظي مع المتنبيء وإن كنت بعيدا عن الشعر ولك أيتها الشاعرة الفذة الحكم
    بيت كتبته الآن ربما لا يمت للطباق بقربى ولا نسب

    قم فوق هامات الجبال معززا
    نم تحت أطباق الثرى مقهورا

    أخوك

    أبو فهد
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


    أهلاً بك شيخنا الكريم

    أسعدني جداً مرورك المثري والذي أضاف لسؤالي قيمة أكبر

    فعلاً النقطة التي نبهتنا إليها أعتقد أنها في غاية الأهمية

    فالواو الأصلية محذوفة لأنها علامة الجزم بينما الواو الموجودة هي (( واو الهمزة )) <<< لم أجد لها اسماً يخصها

    *
    *

    قم فوق هامات الجبال معززا
    نم تحت أطباق الثرى مقهورا

    كدت أن تصعق المتنبي يا أبا فهد بخماسية كخماسية الهلال في الإتحاد والنصر <<< تحويلة للرياضي

    (( قم ونم ,, فوق وتحت ,, معززا ومقهورا )) صحيحة

    لكن (( هامات وأطباق ,, جبال والثرى )) لا أعتقد أنها سليمة !!

    الثرى ضدها الثريا ,, أما هامات فلا أعرف ما يضادها !!

    هل لك أن تعيد صياغة البيت من جديد حتى تسحق المتنبي <<< مغلتن على هالمتنبي الضعيف

    بارك الله فيك أخي عبدالله

    تشرفت بحضورك الزاهي

    أنتظر عودتك



    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

  4. #24
    مشرف المضايف الإسلامية الصورة الرمزية الشيخ/عبدالله الواكد


    تاريخ التسجيل
    09 2001
    الدولة
    www.alwakid.net
    العمر
    60
    المشاركات
    1,693
    المشاركات
    1,693


    شكري للكاتب القدير
    راعي الوقيد

    عدنا يا أختنا الكريمة الجازي

    ولكن الله العالم تبين تخليننا يا أختي الجازي مع المتنبي
    مثل واحدن يقولون سمع بالعوني الشاعر المعروف
    الذي ذاع صيته في زمانه
    وسمع هالواحد بقصيد العوني
    وكأنه قال إني أقدر أقاصد العوني فطلب العوني
    فكل ماراح لمكان قالوا العوني راح للمكان الفلاني لين دري العوني
    بهالرجل اللي يبحث عنه أخيرا لقى العوني بالجوف تقريبا أو بحايل
    الشاهد حياه العوني وقال انت اللي تبحث عني طول هالسنين قال نعم قال سم قال والله ودي أقاصدك قال له العوني ابد انت انت اللي طالبن قال هالرجال لا ابد انت يالعوني
    قال العوني :
    يالله بنوِّن كما القنديل براقه
    محنن مرنن علينا يرنق ارناقه
    تسمع رزيز الرعد والبرق لا عقرب
    طاقن على طاق طاق طويق لا طاقه

    يقولون وهو يقوم الرجل من عند العوني وهو ينحاش ( قال اللي هذا أوله )
    يقولون الله العالم كانه حي لياهالحين وهو يركض

    تكفين يالجازي خلينا بعيد عن المتنبيء
    يكفينا متعة شعره
    بالمناسبة ذكر القرطبي رحمه الله
    في تفسيره أن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال ( إذا سألتموني عن غريب القرآن ، فالتمسوه في الشعر ، فإن الشعر ديوان العرب )

    حفظك الله
    أخوك أبو فهد





  5. #25
    مراقب المضايف الاسلامية الصورة الرمزية ابو ضاري


    تاريخ التسجيل
    03 2007
    الدولة
    الجبي
    العمر
    45
    المشاركات
    15,733
    المشاركات
    15,733
    Blog Entries
    1


    اضحك الله سنك ياشيخ عبدالله على القصه الطريفه


    الله يكتب اجرك واجر اخواني واخواتي


    شكرا










  6. #26
    كبار الشخصيات الصورة الرمزية راعي الوقيد


    تاريخ التسجيل
    12 2003
    الدولة
    الوقيد
    المشاركات
    11,178
    المشاركات
    11,178


    العفو شيخنا ابوفهد

    احب اضيف الى ماقاله الشيخ بعض الابيات التي قد تكون سقطت من قصيدة العوني ،،،

    يقول العوني :-

    يالله بنو كمى القنديل براقه
    ليا ناض برقه علينا تنثر ارناقه

    طاق على طاق كن طويق اطاقه
    غراف جراف ضوح البرق يدلي به

    وشوفي بعيني خيال المزن لا عقرب
    مثل الحيايا تقلب حين ما تضرب

    ليا ناض يسرق نظير العين بامر الرب
    تسمع رزيز الرعد يزهي باجانيبه

    مع ان هذا مضيف الفصيح مار الله يعين




    اللهم اصرف عني السوء والفحشاء
    واجعلني من عبادك المخلصين

  7. #27
    أبو عبدالله الصورة الرمزية منصور الغايب


    تاريخ التسجيل
    04 2007
    المشاركات
    11,380
    المشاركات
    11,380
    Blog Entries
    1


    كل التقدير لشيخنا الواكد ... ولازلت عند قولي أن العلة صرفية بحتة في حذف الواو .. لا نحوية ..

    إذ النحو يختص بأواخر الكلم ... والواو في يبوء ... ليست من آخر الكلمة ... وحذفها جاء لمنع التقاء الساكنين ..

    وأما ما ذكره شيخنا من كون الواو في لم يبؤ ليست هي الواو الأصلية في الكلمة ... فقد وافق الحق ..


    شكرا لك ... وعذرا الجازي




  8. #28


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ/عبدالله الواكد مشاهدة المشاركة
    شكري للكاتب القدير

    راعي الوقيد

    عدنا يا أختنا الكريمة الجازي

    ولكن الله العالم تبين تخليننا يا أختي الجازي مع المتنبي
    مثل واحدن يقولون سمع بالعوني الشاعر المعروف
    الذي ذاع صيته في زمانه
    وسمع هالواحد بقصيد العوني
    وكأنه قال إني أقدر أقاصد العوني فطلب العوني
    فكل ماراح لمكان قالوا العوني راح للمكان الفلاني لين دري العوني
    بهالرجل اللي يبحث عنه أخيرا لقى العوني بالجوف تقريبا أو بحايل
    الشاهد حياه العوني وقال انت اللي تبحث عني طول هالسنين قال نعم قال سم قال والله ودي أقاصدك قال له العوني ابد انت انت اللي طالبن قال هالرجال لا ابد انت يالعوني
    قال العوني :
    يالله بنوِّن كما القنديل براقه
    محنن مرنن علينا يرنق ارناقه
    تسمع رزيز الرعد والبرق لا عقرب
    طاقن على طاق طاق طويق لا طاقه

    يقولون وهو يقوم الرجل من عند العوني وهو ينحاش ( قال اللي هذا أوله )
    يقولون الله العالم كانه حي لياهالحين وهو يركض

    تكفين يالجازي خلينا بعيد عن المتنبيء
    يكفينا متعة شعره
    بالمناسبة ذكر القرطبي رحمه الله
    في تفسيره أن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال ( إذا سألتموني عن غريب القرآن ، فالتمسوه في الشعر ، فإن الشعر ديوان العرب )

    حفظك الله
    أخوك أبو فهد


    أفا يابو فهد

    تشبيهك هذا مع الفارق

    أولا المتنبي ميت وشبعان موت الله يرحمه

    يعني خذ راحتك شفني ماخذه راحتي وأمشي وأنتقده

    أما العوني وصاحبه فهذا بينهم مواجهة والمواجهة صعبة مو مثل حالتنا

    أنا أقول توكل على الله وشد حيلك وعدل هالتعديلات البسيطة وخلنا نحطم الرقم القياسي للمتنبي

    لا المتنبي ولا أبو بكر الخوارزمي دارين عنا

    في انتظارك



    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

  9. #29


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ضاري مشاهدة المشاركة
    اضحك الله سنك ياشيخ عبدالله على القصه الطريفه


    الله يكتب اجرك واجر اخواني واخواتي


    شكرا
    أبو ضاري

    يعني مانشوفك إلا يوم جاء أبو فهد وجايب معه هالقصة الطريفة !!!

    ترى نتشرف بحضورك حتى لو كان متابعة

    نورت المتصفح أخوي



    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

  10. #30


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الوقيد مشاهدة المشاركة
    العفو شيخنا ابوفهد


    احب اضيف الى ماقاله الشيخ بعض الابيات التي قد تكون سقطت من قصيدة العوني ،،،

    يقول العوني :-

    يالله بنو كمى القنديل براقه
    ليا ناض برقه علينا تنثر ارناقه

    طاق على طاق كن طويق اطاقه
    غراف جراف ضوح البرق يدلي به

    وشوفي بعيني خيال المزن لا عقرب
    مثل الحيايا تقلب حين ما تضرب

    ليا ناض يسرق نظير العين بامر الرب
    تسمع رزيز الرعد يزهي باجانيبه


    مع ان هذا مضيف الفصيح مار الله يعين



    مار الله يعين !!؟

    بعد !!؟

    إي والله الله يعين

    والله لو المتنبي حولنا تسان عرفتوا إن الله حق



    يانسمـــة الــــوادي ,, ياوردة بــــلادي
    حايل ربى الشادي ,, يانرجس وكادي

صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. (( يوتيوب )) الطيب هو الطيب شمر له اسياد & حايل واسبانيا
    بواسطة نافع بن طواله في المنتدى المضيف الإعلامي
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 18-12-2009, 22:13
  2. خوة هل الطيب
    بواسطة ممدوح النماصي في المنتدى مضيف ا لشّعر الشعبي"النّبطي"
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-03-2008, 03:48
  3. وين ربعي هل الطيب
    بواسطة ولد السناعيس مايلينا في المنتدى مضيف التّرحيب والتعارف
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 24-11-2007, 14:07
  4. رااااعي الطيب
    بواسطة مخـــ الذيــب ــــاو في المنتدى مضيف الإهداءات
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 06-08-2006, 16:55
  5. راعي الطيب
    بواسطة راعي الطيب في المنتدى مضيف ا لشّعر الشعبي"النّبطي"
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 05-09-2005, 23:38

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته