يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
الاخوة والاخوات الافاضل اليوم نبحث معكم في اصول وارحام قبيلة شمر العظيمه في مصر وكنت لا ارغب ان اتطرق الى هذا الموضوع بالمنتديات الالكترونيه وذلك لان الموضوع لابد ان يعرج على الانساب وانا لست متمكن من هذا العلم الانساني المهيب كما ان من شان من اراد ان يدرس تاريخ شمر العظيم ان يكون ملما بعلم الانساب وكذلك ان يكون ملما بتاريخ الامة العربيه ككل ولا يستطيع الباحث اجتزاء تاريخ شمر التليد فهو جزء من اصل كل لا يمكن تجزيئه وان المفروض ان علم النسب وتاريخ القبائل وتعريفه للناس لغرض تاليف ابناء المجتمع العربي ولا ينفرهم مما يجعلهم اكثر تماسكا واحتراما وتقديرا لانفسهم ولغيرهم ويفترض ان يقربهم ولا يباعد بينهم وكما جاء في الاية الكريمه في مستهل الموضوع ان الله خلق الناس شعوب وقبائل مختلفه ليتعارفوا فيما بينهم ويامرنا الله بالاختلاط مع الاخرين وليس الانطواء والعزله لاثارة غريزة التنافس بين القبائل والشعوب في فعل الخير وتقليد الشيم والعادات الكريمه ونبذ الاخرى الغير مستحبه او غير نبيله وكما ان الناس معادن مختلفه تنعكس دائما على طباعهم فقد خلقهم تبارك وتعالى درجات فوق بعض سواء في الرزق او في البنين او في الجاه والسلطان او الحسب والنسب والباحثون مهما اختلفو في التحقيقات والاسهاب التاريخي بخصوص انساب او تاريخ القبائل فانهم حتما وبلا ريب يكملون بعضهم البعض فمن ابدع وتالق في السرد او البحث في قبيله معينه يقوم الاخر بتكملة البحث في قبيله اخرى وهنا يكمن التكامل ويكون الكمال والانصاف شاملا لعناصر المجتمع القبلي فاذا اهمل الباحث جزء في تاريخ القبيله على الاخر ان يكمله وهنا يكم العدل واعطاء كل ذي حق حقه فمحو الغبن والضغينه بيننا نحن العرب من مقومات العدل واصعب غبن هو ظلم الناس في انسابها او التعالي عليهم رغم رفعتهم وتجنب الغبن يعني المرؤه وهي من صفاتنا نحن العرب كما ان أي باحث مثله كسائر البشرمعرض للسهو والخطاء والنسيان وليس معصوما ولا يمكن ان يستبد مخلوق بعلم الانساب او تاريخ القبائل القديمه والحديثه كما ان هناك انساب وتواريخ لا يمكن ان يصل فيها احد الى علم اليقين كما ان علم الانساب من اصعب العلوم الانسانيه والاجتماعيه مسلكا واشدها وعوره ومن هذا المنطلق اخواني الافاضل اتقدم بموضوعي وفي خطوط عريضه لن اتعرض فيها للانساب مباشرة ولكن ذكر الخطوط العريضه للنسب ولن اناقش في الانساب وذلك لعدم تمكني ليس اكثر وانما كتبت الموضوع بناء على رغبة احد الاخوان الكرام وكنت قد اعتذرت ولكن اعطيته كلام وهو الاخ الفاضل عامر العمار ومن الله التوفيق
اطمح في ان يكون موضوعي على هيئة تحقيق جماعي تعاوني شمولي يبحث في ارحام قبيلة شمر في مصر
القبائل العربيه القحطانيه في مصر
وهي القبائل اللتي تتفرع من كهلان وحمير اولاد سباْ بن قحطان وهم العرب العاربه ويتفرع كهلان الى فرعين هما مالك وعريب ابناء كهلان
وقبائل مالك عاش منهم بصعيد مصر بنو المغير من الازد هاجروا الى الصعيد خلال القرن الثالث الهجري وسكنو مدينة البهنسا
وبنو الحجر وينتمون الى مالك ابن كهلان شهدوا فتح مصر وسكنو الجيزه وسكنو طحا ومنهم سلامه بن عبد الملك الطحاوي الذي قاد ثوره ضد الخليفه العباسي المامون
وهمدان جاءت مع الفتح العربي لمصر وتسكن الاسكندريه والجيزه وبلاد الاشمونين ومن همدان قبيلة مكيل واختطت الجزء الشرقي من مدينة الجيزه وكذلك من همدان بنو ارحب بالجيزه
والجزء الثاني من عرب قحطان قبائل عريبه هم بنو مذحج وطي وبنو الاشعر وتفرعت من عريب قبائل لخم بن عدي ابن عريب ودخلت مصر مع الفتح الاسلامي وارتبعت قبيلة لخم بالفيوم وعاشو بالبر الشرقي في صعيد مصر وتفرعت بطون كثيره تنتسب الى قبيلة لخم بصعيد مصر وهم بنو راشد ومن بنو راشد تفرعت قبائل عريبه بصعيد مصر ومن اهم بطونها بنو جرير وبنو عدي الذين اقامو في بلاد اطفيح ومنهم ايضا بنو موسى وبنو نجم وبنو محرز ومنهم بنو مر الذين عاشوا في بلاد اطفيح ومنهم عرب بنو حدان ومنهم بنو واصلٍ وبنو حيان وبنو معمر كما ظهر في اسيوط بنو حماس من لخم ومنهم ايضا بنو واسط
خولان وهي من اهم قبائل بني مالك بن مره بن عريب جاءوا مع الفتح الاسلامي لمصر وارتبعوا في كورة البهنسا واهناسيا والقيس وتفرعت منهم بطون بنو عبدالله وبنو حدس الذين عاشوا في المنيا خلال القرت الثالث الهجري
قبيلة مراد من كهلان ومنهم بنو جمع الذين سكنوا الفيوم واقامو في الصعيد ومن مراد قبيلة بني عبس بن ذوف الذين عاشوا في الفيوم وبنو كعب منهم سقيس بن الحارث المراوي وظهر من قبيلة مراد بالصعيد بنو مذحج الذين لعبوا دورا هاما في فتح بلاد الهنسيا وظهر منهم رواة الحديث مثل سويد بن قيس ومن مراد قبيلة البرسان الذين عاشوا بالبهنسا خلال القرن الثالث الهجري وتعد قبيلة مراد من اوائل القبائل اللتي سارعت بالاختلاط بالمصرين ومصاهرتهم
قبائل حمير وهما مالك والهميسع ومنها بنو قضاعه بن مالك بن حميربن حمير شهدوا الفتح العربي لمصر مع عمرو ابن العاص ثم سكنوا الصعيد واهم قبائلهم قبيلة بلي وجاءت مع الفتح الاسلامي وكانت تمثل ثلث قبيلة قضاعه اليمنيه وهي بنو هني وبنو هرم وبني سواده وبنو خارفه وبنو رايس وبنو ناب وبنو شاد وبنو عجيل وبنو الريب وبنو طماخ وبنو فضاله وسكنو ا حول منفلوط من صعيد مصر ومنهم بنو خيار بفرشوط وسواقام منهم بنو عمرو في بلاد اخميم
قبيلة جهينه وتعتبر جهينه من اهم القبائل القحطانيه اليمانيه وتمثل اكبر قبائل عرب الصعيد عددا وهي زعيمة قبائل قضاعه العربيه قاطبة جاءت مع الفتح الاسلامي سنة21هجريه واقامت ببلاد الاشمونين وفي الصحراء الشرقيه بالقرب من صعيد مصر وتعتبر اقدم قبائل العرب اللتي سكنت بصعيد مصر منذ القرن الاول الهجري
قبيلة طيئ من قبائل قحطان اللتي وصلت الى صعيد مصر واهمها بنو سواده في بلاد اخميم ومنهم بني هني باخميم وبنو سنبس والخزاعله وبنو عبيد وبنو جموع واقامت هذه البطون بالجيزه ومنهم زريق بفتح الزاي ابن عبد جزيمه بن زهير بن ثعلبه بن سلامان
واعلم ان العرب الذين شهدوا فتح مصر ابادهم الدهر وجهلت احوال اكثر اعقابهم فقد ذاب واو انصهروا ببوتقة الدهر واصبحوا مصريين ومنهم من حافظ على اعقابه وانسابه ومنهم
بنو ثعلبه
وهم من طي ينسبون الى ثعلبه بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث ابن طي بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سباْ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وثعلبه هذه بطن درما وزريق فدرما في اليمن فخد في طي هم بنو عمرو وبن عوف ابن ثعلبه بن سلامان ودرما هي ام عمرو المذكور فاعقب درما اربع افخاد لصلبه وهم صلامه والاجم وعمرو وقصر واوس اولاد درما وهم بنو عمرو ابن عوف وزريق اخو درما ابني عوف ابن ثعلبه بن سلامان ومن افخاد زريق اشعب ولبنى وثعلبه وعنين ونبل ومن درما البقعه وسبل من ولد نافع بن ثروان والحنابله والمراونيه والحبانيون ومن زريق بني وهم والطلحيون وفي الطلحين ال حجاج وال عمران والمصافحه وكان مقدمهم شقير بن جرجي امر بالبوق والعلم وفي بني زريق عدة بطون ايضا وكان مقدمهم عمرو ابن عسيله امر بالبوق والعلم
قبيلة جرم
وهي من طي واسمه ثعلبه بن عمرو بن الغوث بن طي وجرم امراءه حضنت ثعلبه هذا فغلبت عليه وعرف بها ثم جرم هذه هي فخد بني شمجي وحيان ابني جرم ومن جرم هذه نفر مع ثعلبة طي الذين تقدم ذكرهم وهذا كما جاء للمقريزي في البيان والاعراب وجرم هذه غير جرم قضاعه
ومن جرم طي شمجي ويقال شمجان وقمران وحيان فلما فتح السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب بلاد غزه جاءت ثعلبه وطائفه من جرم الى مصر واقتطع لهم البر الشرقي بصعيد مصر وشمال سيناء وبلبيس والصحراء الشرقيه حتى يكونوا قريبين منه فقد كان لهم الدور المهم في تحرير بلاد غزه
وسنبس من طي ينسبون الى سنبس بن معاويه بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي وفي سنبس افخاد كثيره وعشائر كبني لبيد وعمرو وعدي وابان وجرم ومحصن وقنه فاما بنو فيدعون ببني عقده وعقده امهم اما هم بنو عمر بن سنبس ابن معاويه ومنهم الخزاعله واصلهم بنو قنه ابن جلاد بن حيان بن حميد بن خزعل بن عايد احدى عشائر سنبس بن معاويه بن جرول والى قنه هذا ينسب معالي بن فريج مقدس نبس كان بالبحيره له جوار ومرؤه وفيه كرم وشجاعه وكانت سنبس تسكن بفلسطين والداروم قريبا من غزه وكثروا هناك واشتدت وطاتهم على الولاه وصعب امرهم فبعث الوزير الناصر للدين محمد ابو الحسن بن علي بن عبدالحمن اليازوري اليهمفي سنة 442ه بستديعهم واقطعهم البحيره من مصروكانت البحيره يومئذ منازل بني قرة من بطون ضبيب بن جذام فنجعت سنبس وعدت البحيره اوطاؤهم الوزير ديار بني قرة واقطعهم ارضهم وديارهم
وجذام وهم بنو جذام واسمه عامر ويقال عمرو بن عدي بن الحرث بن مره بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ومن افخاد جذام بني ضبيب ومن بني ضبيب عدة افخاد وهم بنو سويد وبنو بعجه وهلبا سويد وهلبا مالك وهلبا بعجه وبردعة ورفاعة ونايل وبنو مسعود وبنو الوليد وبنو منظور وبنو قرة الذين كانو بمحافظة البحيره قبل سنبس
ونتوقف هنا ايها الاخوة الكرام على ان نعود مرة اخرى على جذام بتفصيل واضح وادق من ذلك وناسف للاطاله ولا اخفيكم فقد اختزلت الكثير وسنتعرض لا حقا للاصول الشمريه الصريحه في مصر قديما وحديثا ومكانتهم وتاثيرهم السياسي والاقتصادي والثقافي على مصر فنرجو التعاون بنقاش اكاديمي لمن يهمه الامر وليكون تحقيق جماعي والتوفيق من عند الله
المصادر
وهي كمية ضخمه من المصادر وساذكر اهمها
البيان والاعراب للمقريزي
القبائل العربيه في الوجه البحري في مصر لعبد المطلب فهد البخيت
الدرر المفاخر في معرفة العرب الاواخر للبسام
تاريخ القبائل العربيه في عصر الدوله الايوبيه والمملوكيه تاليف محمد السيد
دور القبائل العربيه في صعيد مصر تاليف الدكتور ممدوح عبد الرحمن الريطي
سيرة صلاح الدين الايوبي ا ومراجع الانساب
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد
المفضلات