مشرف قصه وقصيده

[الحيمري]

اول شي الف شكر لاخوي ابو منيف على فتح هالموضوع

اسمحوا لي اقول بعض الكلام لكم يا اعمدة هذا القسم

انا متابع لكم

وسبب تواجدي هنا بحث عن معلومه وفائده اجزم اني اجدها هنا عندكم

وغالبية المواضيع نشيد فيها ونشكر اصحابها .

ولكن

هل المعلومها التي قرأنها هنا صحيحه

بصراحه اصبحنا نتردد في اخذها لان اغلب المواضيع تنجرف عن مسارها بفعل فاعل على ما اظن

في اول الموضوع نتكلم عن الفخذ الفلاني

واخر الموضوع سب وشتم بين عضوين يغردااان خااارج السرب

اضافه الى كثرة الاعتراضات بين الاخوان هنا

فمثلاً

اليوم ابو منيف يجيب سالفه وقصيده

ويجي الشبث ويكذبه بأسلوب اقل ما يقال عنه همجي ويشكك بكلامه دون ادله

بصراحه

نتمنى كثيراً ابتعاد الاخوه عن الالفاظ الغير لائقه

حبيت اشارككم برأي من خارج القواعد

ولمحبتي لكم جميع وامنيتي اني اشوفكم احسن الناس يا عيال عمي

وتقلدوا تحيتي

يامرحبا وياهلا بخوي /الشبث

اللي يضاق صدري سيرت عليه في مضيفه وهو مضيف الجميع
ولا نطلع اللا حنا مستانسين. الله يعافيه

اولا اشكرك على مرورك ومشاركتك الثمينه وقلت كلام هادف وصريح
وهذا اندل على شي يدل على حميتك وغيرتك على أبنا العمومه
واسم القبيله.

ولك خالص تحياتي

[أبو فهد]

الأخوة الأحباء


بعد التحية العطرة



أجيب فيما ذكره أخي المحترم و الموقر وافي الزنيدي و ما أيّده فيه بعض الإخوة



ثقوا بأن صوتي مع أصواتكم ،،، و لكن لو كتب كل باسمه لما وجدنا هذا الكم الغزير من المعلومات فالبعض يتجنب ذكر اسمه لئلا يقع في الحرج مع أبناء عمومته أو عشيرته الأقربين


و أنا حازم في ضرورة ذكر البيانات الشخصية كاملة إن كان الموضوع يتكلم عن مشجرة أنساب أو موضوع نسبي بحت


أما باقي المواضيع فيصعب علي مراسلة كل كتابها و المشاركين بها


و لأنه يحصل فيها اختلاف لكون الناس يحفظوا أنسابهم أكثر من تاريخهم


فلو ضربنا مثلا عن المواقف التي تكون للمرء في تاريخه الشخصي لما استطاع حصرها

و لكن لو سألناه عن أبيه و جده لكان من البديهي أن يجاوبنا مرفوع الرأس


و لنقس على ذلك




شكرا لكم




-----------------
أبو فهد الهمزاني

[المشرف العام]

^
^
بارك الله فيك يا بوفهد

وأحب أن أضيف : في شروط الكتابة بهذا المضيف بأحد المواضيع المثبتة ، يمنع السؤال عن النسب ، سواء العضو معروف أو مجهول ، مثلا : العائلة الفلانية هي ترجع لشمر أو ماشابهها من الاستفسارات .

أمّا باقي المواضيع ، فذكرها بإسمه الحقيقي أو بإسم مستعار لا تشكل فارق ، لأن أغلب ما يتم ذكره فهو موضع جدال وخلاف لدى كافّة الباحثين والكتّاب . أذكر أن أوّل موضوع سبب مشكلة كبيرة هنا بالمضايف قبل تقريبا تسع سنوات او اكثر او اقل بقليل ، وكان الجدال من قبل كتّاب المضيف في ذالك الوقت وهو : حقيقة تسمية الطنايا ، البعض ذكرها لـ "زوبع " سنجارة ، والبعض يفنّد ذلك ويذكرها أنّها لعبدة ، وحقيقة إنصدمت كثيرا من الجدال الحاصل على حقيقة التسمية..

عشان ما اطلع برى الموضوع ، اتوقف إلى هذا الحد من التوضيح

[الشبث]

الأخوة الأحباء


بعد التحية العطرة



أجيب فيما ذكره أخي المحترم و الموقر وافي الزنيدي و ما أيّده فيه بعض الإخوة



ثقوا بأن صوتي مع أصواتكم ،،، و لكن لو كتب كل باسمه لما وجدنا هذا الكم الغزير من المعلومات فالبعض يتجنب ذكر اسمه لئلا يقع في الحرج مع أبناء عمومته أو عشيرته الأقربين


و أنا حازم في ضرورة ذكر البيانات الشخصية كاملة إن كان الموضوع يتكلم عن مشجرة أنساب أو موضوع نسبي بحت


أما باقي المواضيع فيصعب علي مراسلة كل كتابها و المشاركين بها


و لأنه يحصل فيها اختلاف لكون الناس يحفظوا أنسابهم أكثر من تاريخهم


فلو ضربنا مثلا عن المواقف التي تكون للمرء في تاريخه الشخصي لما استطاع حصرها

و لكن لو سألناه عن أبيه و جده لكان من البديهي أن يجاوبنا مرفوع الرأس


و لنقس على ذلك




شكرا لكم

اخوي ابو فهد

من وجهة نظري ان المشكله الحقيقه هنا مو الاسماء المستعاره

ممكن يجي شخص بأسم مستعار ويكتب معلومه صحيحه


طيب حنا شلون نضمن ان شخص يكتب بأسمه الصحيح هو نفس الشخص

مو ممكن شخص يريد ان يسبب لصاحب الاسم الحقيقي مشكله


المهم هنا هو المعلومه الصحيحه

خل الناس تتناقش بأسلوب طيب ونقاش يفيدنا جميعاً




مثلا

جبت انا قصه وقلت انه لفلان من الناس

وجاني اخوي ابو منيف وقال غير صحيح هذي لفلان وهذا الدليل

ويبداء نقاش بيننا

وكل شخص يدلي بدلوه حتى نأخذ المفيد والزبده

وانت اخوي ابو فهد والجميع هنا علينا بمراقبة الردود حتى لا يحصل غلط على الاشخاص



اذا مافيه شي يخالف القوانين هنا نترك النقاش قائم للفائده






وعتبي على بعض الاخوان هنا

انهم يفرقون بين افخاذ شمر وعوائلها


يا جماعه كلنا واحد

وش فرق العبدي عن السنجار

وش فرق الفلان عن الفلان


كل شمري يفعل فعل طيب يرفع روسنا كلنا


وبالجميع خير




وتقلدوا تحيتي

[ابو احمد الدغير]

شكرا يا ابو منيف على الموضوع ومن خلالك نشكر الاخ الفاضل مشرف قسم التاريخ على المجهود وربي يحفظ الجميع
الاخوه الافاضل مداخلتي عباره عن سؤال وهو لماذا نتصفح ونكتب بالمنتديات الالكترونيه؟ فهناك حساب الوقت والجهد والماده وفي تصوري ان من يدخل قسم التاريخ فهو يبحث عن معلومه او عن تاريخ بعينه وكلنا يدرك اننا ربما ان نجد ضالتنا او لانجدها وان وجدت لا نستطيع ان نجذم بتوثيقها ومع الاسف اذا اكثرنا بالنقاش والمتابعه فوسيلة الدفاع للكاتب ان لم تكن معي فلا تكن ضدي ونرى بعض الاخوه يدافع من ما يكتب دفاع مستميت مما يضطره لاستعمال ثقافة القدح والذم ويتبعه في ذلك من يشجعونه ولسرعة اتشار مواضيع الانترنت فالموضوع الواحد ممكن تعميمه في اكثر من الف منتدى ومن ثم يصبح الموضوع مصدر حتى لو كان مغلوط فهو قد تم تعميمه ومن يحاول اصلاح ما يجب اصلاحه في الموضوع لا يستطيع لان اصبح له مؤيدين نتيجة تعميمه وعلى سبيل المثال تكوين شمر متى تكونت؟ اهي احلاف ام جد؟ انساب شمر اهي بعدنان ام قحطان ام طيئ ام مذحج الخ--- الى تكوين عبده وخصخصة الضيغميه
هذه كلها مواضيع لم تحسم والجدل فيها كثير ونتيجة التعميم وكثرة الجدل فالقاريئ لا يخرج بنتيجه فكلن يدافع عن ما كتب ويستدل بكم هائل من المصادر ولو نظرنا الى المصادر ذات الاستدلال سنجد انها تريد خبير علامه في استخراج بيان وترجمة وتحقيق المقال في هذه المصادر ومن الواضح ان علم النسب علم خطير وحساس ولم يطرقه سوى العشرات من جيل العرب القديم ومازلنا نتداول هذه المصادر ومعظمها غير موجود بالمكتبات العربيه ومعروض بالمتاحف الاوربيه وعلينا تصويره او استنساخه وبالنظر في المصادر اللتي كتبت عن شمر المباشره والغير مباشره سنجد معظمها للمستشرقين الاجانب والبعض الاخر لكتاب العرب من غير شمر وحينما يستدل الكاتب بهذه المصادر فانه يجتزء ما يخدم موضوعه ويترك الباقي وسنجد في نفس المصدر كثير من التواريخ يضحدها الكاتب نفسه ولكن يجتزء مايريد ويترك ما لا يريد وفي قناعتي هذا هو صلب المشكله لمن يكتب في تاريخ شمر في المنتديات الالكترونيه فهو يستدل بمصادر مشوشه لم توفق في كتابة تاريخ شمر ولكنه يجتزء الجزء الذي يؤيده كبطل وصمصيم والشجاع والنصر الفلاني الخ---- ويترك باقي المصدر ويضحد مافيه في مكان اخر وفي موضوع اخر هكذا هو الامر التخصصيه البغيضه واظهار تاريخ البعض على حساب البعض والتزوير في الروايات الشفهيه والقصائد التاريخيه لصالح فئه على حساب فئه اخرى مما ادى الى تعميم سياسة وثقافة القدح والتجريح فيما من يعارض كما ان التاريخ يعيد نفسه فمعظم الرواة الثقاة غير مشاركين في المنتديات الالكترونيه خوفا من القدح وهذا يذكرنا بزمن ندرة التدوين في تاريخ شمر وعلى سبيل المثال الرواة الذين ذكرهم الدكتور سعد الصويان في رحلاته الميدانيه لن تجد لهم وجود في الانترنت ومن وجهة نظري يجب ان تكون هناك صحوه وان تتكون رابطه من اصحاب الشان تهتم في تدوين تاريخ شمر وان تصحح ما يجب تصحيحه
وفي النهايه اشكر الاخ ابو منيف والاخ فهد الهمزاني على جهده الواضح والملموس مما يتيح لنا الحصول على المعلومه الصحيحه اللتي يجب توثيقها ونناشد الاخوان جميعا بالتعاون ونبذ سياسة القدح فهي دخيلة علينا وربي يحفظ الجميع

[الحيمري]

شكرا يا ابو منيف على الموضوع ومن خلالك نشكر الاخ الفاضل مشرف قسم التاريخ على المجهود وربي يحفظ الجميع
الاخوه الافاضل مداخلتي عباره عن سؤال وهو لماذا نتصفح ونكتب بالمنتديات الالكترونيه؟ فهناك حساب الوقت والجهد والماده وفي تصوري ان من يدخل قسم التاريخ فهو يبحث عن معلومه او عن تاريخ بعينه وكلنا يدرك اننا ربما ان نجد ضالتنا او لانجدها وان وجدت لا نستطيع ان نجذم بتوثيقها ومع الاسف اذا اكثرنا بالنقاش والمتابعه فوسيلة الدفاع للكاتب ان لم تكن معي فلا تكن ضدي ونرى بعض الاخوه يدافع من ما يكتب دفاع مستميت مما يضطره لاستعمال ثقافة القدح والذم ويتبعه في ذلك من يشجعونه ولسرعة اتشار مواضيع الانترنت فالموضوع الواحد ممكن تعميمه في اكثر من الف منتدى ومن ثم يصبح الموضوع مصدر حتى لو كان مغلوط فهو قد تم تعميمه ومن يحاول اصلاح ما يجب اصلاحه في الموضوع لا يستطيع لان اصبح له مؤيدين نتيجة تعميمه وعلى سبيل المثال تكوين شمر متى تكونت؟ اهي احلاف ام جد؟ انساب شمر اهي بعدنان ام قحطان ام طيئ ام مذحج الخ--- الى تكوين عبده وخصخصة الضيغميه
هذه كلها مواضيع لم تحسم والجدل فيها كثير ونتيجة التعميم وكثرة الجدل فالقاريئ لا يخرج بنتيجه فكلن يدافع عن ما كتب ويستدل بكم هائل من المصادر ولو نظرنا الى المصادر ذات الاستدلال سنجد انها تريد خبير علامه في استخراج بيان وترجمة وتحقيق المقال في هذه المصادر ومن الواضح ان علم النسب علم خطير وحساس ولم يطرقه سوى العشرات من جيل العرب القديم ومازلنا نتداول هذه المصادر ومعظمها غير موجود بالمكتبات العربيه ومعروض بالمتاحف الاوربيه وعلينا تصويره او استنساخه وبالنظر في المصادر اللتي كتبت عن شمر المباشره والغير مباشره سنجد معظمها للمستشرقين الاجانب والبعض الاخر لكتاب العرب من غير شمر وحينما يستدل الكاتب بهذه المصادر فانه يجتزء ما يخدم موضوعه ويترك الباقي وسنجد في نفس المصدر كثير من التواريخ يضحدها الكاتب نفسه ولكن يجتزء مايريد ويترك ما لا يريد وفي قناعتي هذا هو صلب المشكله لمن يكتب في تاريخ شمر في المنتديات الالكترونيه فهو يستدل بمصادر مشوشه لم توفق في كتابة تاريخ شمر ولكنه يجتزء الجزء الذي يؤيده كبطل وصمصيم والشجاع والنصر الفلاني الخ---- ويترك باقي المصدر ويضحد مافيه في مكان اخر وفي موضوع اخر هكذا هو الامر التخصصيه البغيضه واظهار تاريخ البعض على حساب البعض والتزوير في الروايات الشفهيه والقصائد التاريخيه لصالح فئه على حساب فئه اخرى مما ادى الى تعميم سياسة وثقافة القدح والتجريح فيما من يعارض كما ان التاريخ يعيد نفسه فمعظم الرواة الثقاة غير مشاركين في المنتديات الالكترونيه خوفا من القدح وهذا يذكرنا بزمن ندرة التدوين في تاريخ شمر وعلى سبيل المثال الرواة الذين ذكرهم الدكتور سعد الصويان في رحلاته الميدانيه لن تجد لهم وجود في الانترنت ومن وجهة نظري يجب ان تكون هناك صحوه وان تتكون رابطه من اصحاب الشان تهتم في تدوين تاريخ شمر وان تصحح ما يجب تصحيحه
وفي النهايه اشكر الاخ ابو منيف والاخ فهد الهمزاني على جهده الواضح والملموس مما يتيح لنا الحصول على المعلومه الصحيحه اللتي يجب توثيقها ونناشد الاخوان جميعا بالتعاون ونبذ سياسة القدح فهي دخيلة علينا وربي يحفظ الجميع

ابواحمدالدغير
شكرا على مرورك وتعليقك على الموضوع
وعسأ ولعل ان الاخوان في هذا المنتدى الاول لشمر يتناقشون وكلا يشارك
في راي او مقترح مفيد وعلى راسهم ابو سلطان ومشرف المضيف ابوفهد
لذلك نطلع بشي وانا واثق من بعض الاعضا عنده المقدره في مقترح جيد

وجعل الجميع بصحه وسلامه

[خلف الرويتع]

اخواني الحيمري ابو فهد الهمزاني ابو أحمد الدغيري السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نصيحه من اخ مجرب ومشارك في جميع منتديات قبيله شمر عموم ثقو انه من الصعب ان نتفق على قصه او روايه والسبب انني سمعتها من انسان غير معصوم وهو سمعه من اكثر من شخص وكل شخص ينقلها بختلاف قد يكون بسيط او جذري وهو في الاخير عندم سمعها اكيد انه ارتاح الى احد الروات فيجعل رايه من راي ذلك الشخص وينقلها في منتديات شمر ويحدث الخلاف افضل مايجب علينا هو ان نسمع الجميع ونحترم شخص الناقل ومن حقك الدخول معه ومناقشته في نقل تلك القصه وتوضيح مالديك مع احترم الشخص وبدون تجريح وبدون سب وشتم والحكم على نواي اي شخص واجعل قاعدتك قاعده الشيخ أحمد ابن حنبل راي خطاء يحتمل الصواب وراي غيري صحيح يحتمل الخطاء هي صحيح قاعده تستخدم في الاختلافات الشرعيه ولكن لو نتخذه في جميع امر حيتنا لجنبتنا كثير من الاختلافات العقيمه

في الحقيقه انا شخصياً واصلت الى قناعه ان نبتعد عن نقل اي قصه او محاوله تعديل التاريخ عن طريق المنتديات حيث ان مانقوم به غير مفيد الى تاريخ شمر انا في الحقيقه عندم كنت في بدايه مشاركاتي من عام 2001 كنت اتوقع ان نتحد ونوثق القصص والمعارك وان هذا الموقع يكون مرجعيه الى توثيق تاريخ شمر طبعاً بمشاركة جميع الباحثين بتاريخ شمر ومن ابناها وموارخيها ورواتها ولكن الواقع مرير وصعب تحقيق تلك المعادله وقلب الحقائق والتدليس بالتاريخ واخذ الحق من شخص ونسبه الى شخص اخر نشاهده بكثره وكثير من الناس باع ضميره في سبيل المجامله وحتى يقال له انه مورخ او باحث لذلك فضلت الامتناع عن الدخول بهذه المعمعه خوفاً ان يحاسبني الله عن ماقد اقع فيه خطاء غير مقصود وغير متعمد حيث اننا مسؤلين عن ماخطته يدينا وانني ابري نفسي عن كل حرف كتبته في السابق قد يكون فيه خطاء طبعاً غير مقصود حيث انني لااتعمد الاخطاء ولكن قد اكون ناقل لذلك الخطاء ولكنه يعتبر خطاء تاريخي امل ان لاينسب لي شي في المستقبل والله يقبل التوبه لذلك فضلت التواجد والمحافظه على الاحترام والمحبه وللطلاع فقط تقبلو احترامي

[مطلق الثنيان]

في الحقيقه انا شخصياً واصلت الى قناعه ان نبتعد عن نقل اي قصه او محاوله تعديل التاريخ عن طريق المنتديات حيث ان مانقوم به غير مفيد الى تاريخ شمر انا في الحقيقه عندم كنت في بدايه مشاركاتي من عام 2001 كنت اتوقع ان نتحد ونوثق القصص والمعارك وان هذا الموقع يكون مرجعيه الى توثيق تاريخ شمر طبعاً بمشاركة جميع الباحثين بتاريخ شمر ومن ابناها وموارخيها ورواتها ولكن الواقع مرير وصعب تحقيق تلك المعادله وقلب الحقائق والتدليس بالتاريخ واخذ الحق من شخص ونسبه الى شخص اخر نشاهده بكثره وكثير من الناس باع ضميره في سبيل المجامله وحتى يقال له انه مورخ او باحث لذلك فضلت الامتناع عن الدخول بهذه المعمعه خوفاً ان يحاسبني الله عن ماقد اقع فيه خطاء غير مقصود وغير متعمد

خلف الرويتع .. أتفق معك تماماً في أن التاريخ لايمكن تغييره من خلال المنتديات !!
مثلك أشعر بأحباط كبير وصرت أتجنب المشاركة في هذا المضيف مضيف قصة وقصيدة أوالدخول في جدال مع أحد !!
أعتقد أن المشكلة ليست بالمشرفين عليه لإنهم ماقصروا فقد مر عليه عدة مشرفين وتركوا الإشراف عليه (عافوه) لكن المشكلة إدارية بحتة .. أقصد أن الحل والربط بيد صاحب الموقع .. يقدر ينهي كل هالإشكاليات بإجبار كل من يكتب قصة أوقصيدة إضافة إلى الأنساب وأعتقد أن مواضيع (قصة وقصيدة مهمة مثل النسب) ويفترض ذكر الإسم الصريح والمصدر وليكون المصدر موثوق أسم الراوي مهم في القصص والقصائد أكثر من الأنساب لإن كل شخص يعرف أهله وجدوده ماحد مبلشه أومجادله على جدوده ولكن المشكلة بالقصص والقصائد المزورة ومقلوبة فوق حدر ..
يمكن إسناد القصص والقصائد حتى نعرف من هو الراوي ؟!
المشكلة أن الجميع هنا متفقين على شيء واحد وهو أنهم يريدون ذكر الإسم الصريح (ذكر المصدر واسم الراوي الخاص بمواضيع القصص والقصائد وليس فقط الأنساب ) الجميع يريدون ذلك حتى مشرف قصة وقصيد أبوفهدالهمزاني بإعتقادي أنه يتمنى ذكر الإسم الصحيح ..

الجميع يريد هذا الأمر بإستثناء شخص واحد يريد لهذا الأمر أن يستمر أولعله يجد متعته في هذه المشاكل والمناوشات بين الأعضاء ومن حين لآخر؟!
الله المستعان .

[خلف الرويتع]

خلف الرويتع .. أتفق معك تماماً في أن التاريخ لايمكن تغييره من خلال المنتديات !!
مثلك أشعر بأحباط كبير وصرت أتجنب المشاركة في هذا المضيف مضيف قصة وقصيدة أوالدخول في جدال مع أحد !!
أعتقد أن المشكلة ليست بالمشرفين عليه لإنهم ماقصروا فقد مر عليه عدة مشرفين وتركوا الإشراف عليه (عافوه) لكن المشكلة إدارية بحتة .. أقصد أن الحل والربط بيد صاحب الموقع .. يقدر ينهي كل هالإشكاليات


اسمح لي اخي والبناخي مطلق الثنيان ان اختلف معك انا عندم رغبت في الانسحاب وترك النقل في قصه وقصيده وندمت على كل حرف كتبته ليس بسبب الاداره او سياسه ابو سلطان او بسبب الاعضاء اذا يكتب باسمه المستعار او اسمه الصريح انا اقصد المجتمع لدينا بصفه عامه اصبح يحب التدليس والضمائر مريضه وعندم تقول ماتعتقد انه صحيح تجد من يحقد عليك ويشوه صورتك وتجد كثير من اهل الحكمه والرئي السديد يقفون ضدك ويقولون وايش تبي بالمشاكل انت ملقوف وفي الحقيقه تجد نفسك في موقف تحسد عليه انت تقصد الخير واظهار الحق ولكن في اوقات كثيره الناس لاتريد الحقيقه وليس كل مايعرف يقال لذلك فضلت ان اكون متفرج ليس بسبب الاداره وسياستها لا والله ولكن بسبب تركيبه المجتمع التي ترغب في ان يكون هناك تاريخ خاطى ظاهر وهناك تاريخ صحيح مخفي وهذا الاسلوب لايعجبني وانا اكره الحرباه التي تغير جلدها والمشكله ان من يعتب عليك لايخبرك انه عتبان او زعلان على تلك المعلومه التي كتبتها او نقلته بل يضحك في واجهك ولكن في الخفاء يذمك ويشتمك انت تقصد الخير وغيرك يضمر الشر



وأعتقد أن مواضيع (قصة وقصيدة مهمة مثل النسب) ويفترض ذكر الإسم الصريح والمصدر وليكون المصدر موثوق أسم الراوي مهم في القصص والقصائد أكثر من الأنساب لإن كل شخص يعرف أهله وجدوده ماحد مبلشه أومجادله على جدوده ولكن المشكلة بالقصص والقصائد المزورة ومقلوبة فوق حدر ..
يمكن إسناد القصص والقصائد حتى نعرف من هو الراوي ؟!المشكلة أن الجميع هنا متفقين على شيء واحد وهو أنهم يريدون ذكر الإسم الصريح (ذكر المصدر واسم الراوي الخاص بمواضيع القصص والقصائد وليس فقط الأنساب ) الجميع يريدون ذلك حتى مشرف قصة وقصيد أبوفهدالهمزاني بإعتقادي أنه يتمنى ذكر الإسم الصحيح ..


انا كنت في السابق مقتنع ان من يدخل مضيف قصه وقصيده يجب ان يدخل باسمه الحقيقي ولكن بعد التجربه فقد اقتنعت انه ليس الاسم الحقيقي او المستعار هو السبب الحقيقي ولو ان التاريخ يرجع الى الوراء كان دخلت باسم مستعار حتى نسلم من النقد والقدح الغير مبرار ياخي من لديه ضمير حي يستطيع ان يكتب خلف اسم مستعار وهو محافظ على مصدقيته واخلاقه التي تربا عليه اي كاتب تحكمه مخافه الله في السرى والضرى واخلاق وعادات وتقاليد وضمير يوانبه ولها تاثير على شخصيته وكثير من الزملاء يكتبون باسماء مستعاره او شبه مستعاره ولكنهم حياديين ومنصفين ويقولون الحقيقه واعرف اكثر من شخص يكتب باسمه الصريح ولكنه مدلس ومنافق المشكله ليسه في الاسم المشكله في القلب وماذا يحمل في قلبه




الجميع يريد هذا الأمر بإستثناء شخص واحد يريد لهذا الأمر أن يستمر أولعله يجد متعته في هذه المشاكل والمناوشات بين الأعضاء ومن حين لآخر؟!
الله المستعان .

اخي انا في الحقيقه المجرده التي لايمسهاء ريا او كذب هي مجرد حقيقه انني اختلف معك كلياً في هذا الجانب ليس هناك شخص بعينه في مضايف شمر يريد ذلك ولو هذا الكلام صحيح كان انتقلت الى اي منتدى اخر لقبيله شمر ومارست هوايتي ولكن هذا مرضى منتشر في جميع المنتديات التدليس والكذب منتشر حتى في المجالس الخاصه خارج النت صدقني يبيلنا نفرمت العقليات والقلوب لكي نبدى بدايه تاريخيه صحيحه صدقني انني محبط بقوه ان تاريخ شمر سوف يضيع في القريب العاجل بسبب التدليس والكذب الاجيال القادمه سوف تجد ماهو مدون بالمنتديات وتستدل فيه وهذا والله مصيبه كبيره اذا لم يكن هناك حكماء يجمعون التاريخ ويوثقونه بوجود بعض المعمرين وبعض اصحاب الضمائر الحيه قبل فوات الاوان تقبلو احترامي وتقديري للجميع وعلى المحبه نلتقي

[الحيمري]

الجميع

اشكركم واحترم رايكم الموجب والسالب


ولكم اجمل تحـــيه