حياك الله راعي الوقيد على هالروح العاليه
ومشكور ولك مني كل احترام وتقدير
اخي القصيده قيلت في سنه 1994 من لسان الشيخ سند الصلال الضفيري وهو من سكان محافظة الخفجي في المملكله العربيه السعوديه
وهوه حياً يرزق اطال الله في عمره وعماركم ان شاءالله واما بخصوص تطرقك للموضوع وانه لايوجد فيه اختلاف جذري انا لا اوافقك الرأي بل هنا اختلاف
وهو كالأتي
1- يقول صاحب الروايه المزيفه والمشوشه والتي لا يصدقها العقل انه جو الدغيرات للعفاريت وعقيدهم كريدي والف نعم ووجد العفاريت مغيبين السلاح وزعل كريدي وقال لهم طلعو سلاحكم ...
2-وقال كريدي السعدي لمحمد ليه ما تسلم نفسك يامحمد وقال محمد يعدموني يا كريدي...
ومن ثم انتخا كريدي وركب على فرسه وانتخا وذهب وذبح الظابط الانجليزي ..
والله هذه القصه لو عرضت على مخرجي الافلام لرفضوها وحولت لمخرجي الافلام الكارتونيه لعل وعسى
انها تمثل وتعرض ...
هل من المعقول هالكلام هل من المعقول ان الظابط الانجليزي على رأس جبل خميره ينتظر قدوم شخص ليقتله
وهوه مكتوف اليدي هل هذا يعقل وهوه حوله اكثر من 100 جندي ويأتيهم شخص ويقتل ضابطهم من نصفهم
وهل يعقل ان العفاريت ييغيبون اسلحتهم وهم في معركه حاميه الوطيس فااذا كان خائفون لماذا لم يرحلون عن المكان وهم قبل
المعركه بفتره قصيره نزلو فيه وليس بحاجه لمن يخبرهم بما يفعلون هل من المعقول مثل الفارس محمد الضفيري الذي لم ترف شعره منه خوفاً طوال عمره ويشهد له كل عبده انهو لا يعرف الموت هل من المعقول يخاف من الاعدام
والله هذا الكلام كبير ولا يرضاه رجل يضهر من ضلع رجال ولا يرضاه من يخاف الله
اما الروايه الحقيقيه والذي لا يشك فيها احد الا اذا شك في اصله
وهي كتالي
الشيخ المجاهد محمد الضفيري الذي اجتمع بكل فرسان عشيرة العفاريت بعد اطلاق القذائف .
بعد وصولهم طلبوا من محمد مرافقتهم الى تلعفر لمقابلة القائد الانجليزي , ولكن ما كان للعفاريت ابناء ضيغم ليسلموا ابنهم واميرهم وشيخهم ... هيهات والله لنموت دونك يا شيخ ... رفضت العشيرة السماح لمحمد بالذهاب فتم الاتفاق على ذهاب مجموعة
يختارها محمد فوافقوا على ذلك وتم تحديد اثني عشر شخصا منهم زيد وشنين الضفيري وخلف السويري وكريدي ابن سعدي ودرويش بن شديد وقنيفذ القربه وهليل العلوان واحمد بن سمير ومريس العيدان وكريدي الحروب وخلف بن ريشه ومحيميد الشويعر وعايد بن دبي واخرون لا نعرفهم وما ضرهم الا نعرفهم فالله تعالى يعرفهم ويعرف صنيعهم بالمستعمر الكافر ... بعد ذهاب المجموعة ومقابلة القائد الانجليزي الذي طلب منهم تسليم محمد فرفضوا ذلك واتفقوا على ان ياتي محمد بعشيرته والانجليز بقواتهم ويلتقون عند الشيخ دهام الهادي , وبعد رجوع المبعوثين شرحوا لمحمد ما حدث فاعتبر الاتفاق ملغيا لانه عرف بنيتهم وطلب من افراد عشيرته ممن يحملون السلاح الانقسام الى ثلاث مجموعات قسم منهم في بيت الشرمان من اليحيا من عبده والقسم الثاني في بيت الرميزان والقسم الثالث في بيت ابن كنهوش وطلب منهم انه عندما يهم في مرافقة الانجليز بالذهاب الى الشيخ دهام حسب الاتفاق وعندما يصبح الانجليز على مرمى سلاح العشيرة يبدأ اطلاق النار , وبدأت الخطة بمسير محمد ومن معه من فرسان باتجاه بيت الشرمان واطمأن على توزيع الفرسان وامر من معه بان لا ينزل احد منهم ونزل هو فقط وطلب من اهل البيت الماء لانه يعتبر هذا البيت مبروك , وطلب من احد فرسانه ان يطلب القائد الانجليزي لمقابلته عند القوة الانجليزية وقد طلب هذا الطلب حتى لا يعتبر اتجاههاليهم بمثابة هجوم فوافق الانجليز فقدم محمد ومن معه من فرسان وكان من ابرز فرسانه كريدي ابن سعدي زعيم الحسين من الدغيرات من عبده ... عند وصولهم نزل محمد فرحب به القائد الانجليزي وتصافحا وكان سلاح محمد سيف . في هذه الاثناء اختلط الفرسان مع المجموعة الانجليزية واطلق كريدي بن سعدي طلقة على احد رماة المدفعية الانجليز , عندما سمع القائد الانجليزي
الطلقة سحب سلاحه واطلق النار باتجاه محمد لكنه بحمد الله لم يصبه فسحب محمد سيفه وضربه في عنقه واطلق عليه النار خلبوص بن معلا فأصابت القائد في كتفه وكانت الضربتان كفيلتان بقتله وارساله الى جهنم ... وبدأت المعركة وانقض فرسان العفاريت على القوة الانجليزية الذين اذهلتهم المفاجأة فهربوا وتركوا مدفعيتهم , وكان احد الضباط الانجليز قد اطلق النار باتجاه محمد فأصابت فرسه ,
وعندما سقطت الفرس تخيل ابناء العشيرة ان محمدا قد قتل فنزل قنيفذ القربه واردى الضابط قتيلا , ومن سوء حظ الانجليز ان هروبهم كان باتجاه الثلاثة بيوت التي تمركز بها المسلحون الذين بدأوا فور مشاهدتهم للقوة اطلاق النيران نحوهم مما اوقع خسائر فادحة في الفرقة التي أبيدت عن بكرة أبيها الا من الطبيب الذي سلموه العلم وقالوا له اذهب الى اسيادك وقل لهم شمر ما تسلم الضفيري ...
للعلم بيت الشرمان من اليحيا هالبيت بنيخي وانسبا للعفاريت ويرحلون وينزلون معهم ..
وهذا هو الفرق يااخي العزيز راعي الوقيد هل وضحت لك الصوره ولك وللقراء الكرام الحكم على كل الرويتين
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الوقيد
رد مع اقتباس
مابيه وبعده عني
المفضلات