قصة وابيات لابد ان تبقى خالدة لاصالتها .......

**الرمالي الغفيلي** · 22-04-2007 23:46

بشير ..

لاهنت أبي إيميلك

**فواز الغسلان** · 26-04-2007 19:28

اخوي بشير تسلم يالعزوه على هالنقل الجميل والمهم بنفس الوقت 00

ولا ادري البيت (لاجنبك شر المخاليق خله) هذا مشهور لابن شعلان وهو اللي يوافق قصته مع

الضول اللي عسه واشوف الراوي لهن حط البيت للرمالي وش رايك يالعزوه؟؟؟

طالما ان هذا مربط الفرس وسبب القصيده جيته للضول اللي بلاه بالبلوى الثانيه00

مع كامل الشكر والاحترام ((الراوي))

**الرمالي الغفيلي** · 23-06-2007 03:22

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز الغسلان

اخوي بشير تسلم يالعزوه على هالنقل الجميل والمهم بنفس الوقت 00

ولا ادري البيت (لاجنبك شر المخاليق خله) هذا مشهور لابن شعلان وهو اللي يوافق قصته مع

الضول اللي عسه واشوف الراوي لهن حط البيت للرمالي وش رايك يالعزوه؟؟؟

طالما ان هذا مربط الفرس وسبب القصيده جيته للضول اللي بلاه بالبلوى الثانيه00

مع كامل الشكر والاحترام ((الراوي))

ايه يالعزوة , هذا بيت من أبيات بن شعلان .. الظاهر في خطأ مطبعي ..

تصدق مالاحظت هـ البيت

**سلطان القضيب** · 30-01-2008 00:06

[
align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

انا حفيد الشاعر قضّيب الملقب بـ ((راعي الطوير ))
ان الشاعر قضيب بن رمال الشمري الشاعر المشهور الفارس الأشهر الذي اشتهر بصفات قد يحلم البعض بأن توجد فيه ومنها : الكرم والشجاعه والفروسية والإقدام .
المعروف بـ (قضيب راعي الطوير) .. بحيث انه كان يسكن (بحي الطوير)
وهو انتقل من موقق بحائل الى الجوف وبالاخص إلى حي ( الطوير بسكاكا )
حاليا حي الطوير يسكنة عوائل متحضره ترجع له . في منها 4 عوائل ترجع له
والعوائل هذه ,,, معروفين معرفة تامة لدى الشيخ ابن مرعيد عمدة قرية الرديفه وشيخ الرمالات الموجودين فيها
وغيره من شيوخ الرمالات
والعوائل التي ترجع إليه والتي تسكن حي الطوير في الجوف حاليا هي :
1 ـ القضيب
2 ــ الهباد
3 ــ الشرعان
4 ــ المخلف

وأشكر الاخ / بشير اللويش وكل من تتطرق لهذه الموضوع

وتقبلوا تحياتي

[/align][align=center]

**أجا** · 08-02-2008 05:21

بشير اللويش

قصص وابيات اروع

تسلم يمينك ..

**hawa naajd** · 20-08-2008 22:39

شكرا اخي على طرحك لهذه الابيات فحقا كماذكرت القصه مازالت خالده تتداولها المجالس ويذكرون امجاد الشيخ قضيب بن درويش بن سلامه بن رمال الشمري بها والابيات ايضا خالده لااحد يستطيـــــــــــــع انكارها ونسيانها
ومازال بن قضيب الشمري يقيمون في الجوف
في حي الطوير
مع خالص تحيالتي

**hawa naajd** · 22-08-2008 01:28

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الى الجميع اود أن اقول لكم هذا المنتدى ليس مكان لاثبات الأنساب ...........
وليس كل من وجد قصيده الشيخ قضيب قال بأن فلان وفلان وفلان ينتمون للقضيب ............
القضيب يعرفون من لهم ومن عليهم وليسوا بحاجه الى احد يخبرهم من هم جماعتهم ..........
وعلى كل شخص ان يفخر بأجداده لا أن يتسلق السلم على ظهر غيره حتى يصل للقمه...........
فمن المعروف بأنه فخر لكل شخص أن يقول بأنه ينتمي للقضيب ...........
لكن كل يفخر بأجداده ولم ارى في حياتي شخص يفخر بغيره.........
وأعود لأكرر الأنساب ليست بهذه السهوله حتى كل من ماهب ودب يقول أنه من القضيب
وشكـرااا

**الحيمري** · 07-09-2010 08:50

اخوااااني الاعضاااء
اخواااني الزواااار
تحية طيبة
وبعد
قرات كتاب ( ديوان الشاعر رضا طارف الشمري ؛ مع مروريات من الشعر القديم والحديث ) والذي يهتم بالتراث القديم والعادات والتقاليد والقصص الواقعية مع بعض الاشعار المميزه
وشدتني قصة وقصيدة دايم بعض الناس يتمثلون في بعض ابياتها .
فقلت من باب اولى ان تكون موجوده في شبكتنا هذه ويطلع عليها الجميع.
وهي:-
( عندما دارت مشكلة محمد بن مهلهل عند البادية قال واحد يسمى قضيب راع الطر من الرمال من شمر هذه القصيدة :

ياراكب اللي كثر الادلاج مسّه ****** تشدى ظليم هاوز العصر ظله
لابن مهلهل يافتى الجود نصه ***** تدعيك ضو النار في مجلس له
انصح رفيقك وانصحه ثم وصه ***** اربع معاني يافتى الجود قله
الاوله حكي العرب لا تقصه ***** حكي العرب يجمع على الكبد عله
والثانية الشر بالك تعسه ********** ياجنبك شر المخاليق خله
الثالثه من جنب الحق طسه ****** يما السنع عقب التعجرف يدله
والرابعه من جاك يندح بحسه ********* يهوش كنه باشة في محله
دع بالك المحشي على الملح رصه ** ياما فوت الملح في مضن كله
وان ثارت المثلوث وان جال حسه ** ينجال عن قلبك صدى كل علّه

**
وكذلك قال محمد بن مهلهل بن شعلان من شيوخ الروله ؛ والمناسبة هي :
انه عندما ذبح احد رجال قبيلته وجلا مع شمر واخذ فترة وهو جلوي وبعد ذلك اصلحوا جماعته قالته ( مشكلته ) وساقوا المدا ( الديه ) لاهل المقتول ولما خلص من المشكله رجع لديرته ولعشيرته ووافق هوشه ( مشاجره ) على الماء وجاء يريد ان يصلح بينهم قابله رجل من دون المعركة وقال تراني بالله ثم بك ( اي التجا به ) وجاءه ناس يطردونه وقال وجهي ولا امتنعوا عن دخيله وارت المشكله عليه( قتل شخص ) واعطوه المهربات وهن ايام معدودة يروح معه حماية الى ان يصل القبيلة التي يريد ان يلتجئ عندهم وقال هذه القصيدة :

يالله ياللي كل درب تقصه ******* عقد البلش غير انت ماحد يحله
تاسف لمن مثلي زمانه يهصه ******* عليه من قرب الجماعه حمله
الله من قلب همومه تمسه ************ مسه احبال مهاوزات الاضله
وطس السبيل من اصفر التتن طسه ** الشاوري يجلى عن الكبد عله
من كيس قرم دائم مايدسه ********** تلقاه مقروط على جال دله
ثنيت دون اللي قبيله ينسه ****** وسيفي لمن يبغي دخيلي نسه
ياصار ماحقك بسيفك تقصه ********** بربع يعدون المخالف محله
اصبر وعند الله فرج كل غصه ****** عسى الولي عقب التلولس يحله
البوم يفرس والفهد صار بسه ******** وتبدلت دنياك يافاطن له
واباقبيس ارع الظوامي تمصه ***** والمزن عطشان الوطى مايبله
ولي عجوزٍ كل بيت تعسه *********** يضفى على كل المخاليق ظله
ولو عندنا من غيب الايام رسه ******** الآدمي مصلوح نفسه يدله

**
اخواني
ذكرت القصة والقصيدتين كما هما بالكتاب
وقد ذكرتهما
لتمثل الكثير ببعض الابيات
لوجود البعض من عادات الاجدادمن حميه والجاء المستجير والشيمة العربية ؛ وكذلك العفو عند المقدرة والكثير من الصفات الحميدة التي يتميزون بها.
وارجو المعذره ان كان هناك اي خطا واعذروني في التقصير

اخواني
شكرا لسعة صدوركم وقرائتكم للموضوع هذا

متقبلا آرائكم وتوجيهاتكم

تقبلوا تحيااات اخوووكم الصغيررر

بشير اللويش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
لايوجد عندي اقتباس

بشير
اختيارك موفق وتشكر

فيه استفسار
1-وش اسم صاحب القصيده الاولى((الرمالي))
2-فيه بيت مادري باي القصايد او من
قصيده ثالثه
ولي عجوزن كل حيا تعسه=حتى سفيهن بالعرب جايزله

وشكرا اراسي