صفحة 6 من 8 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 80

الموضوع: تحقيق المقالات والروايات بمعارك وزعامة الدغيرات

  1. #51


    [QUOTE=الكاتم;1039096][QUOTE=ابو سالم الدغير;1039084]

    اخي الكريم
    كونك تكتب باسم الدغير فهذا لا يعني انك من الدغيرات او انك تنوب عنهم (قبل فترة كتب شخص بمعرف العواجي بنفس اسلوبك فإنتبه لا تخطي على الشيخ مفتاح رعاك الله)

    القاء التهم ديدن المفلسين
    و قول الحقيقه ليست تهجم على مفتاح او غيره

    اللي اخطاء على مفتاح هو من يحرف معاني القصايد والقصص ويحرف املاك شمر

    قلنا مفتاح صاحب السمارين وراعي مناخ اواما شيخه الدغيرات ماله دليل من القصيد او رويات شمر




  2. #52


    [QUOTE=ابو سالم الدغير;1039099][QUOTE=الكاتم;1039096]

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سالم الدغير مشاهدة المشاركة




    القاء التهم ديدن المفلسين
    و قول الحقيقه ليست تهجم على مفتاح او غيره

    اللي اخطاء على مفتاح هو من يحرف معاني القصايد والقصص ويحرف املاك شمر

    قلنا مفتاح صاحب السمارين وراعي مناخ اواما شيخه الدغيرات ماله دليل من القصيد او رويات شمر

    اخي الكريم

    لو تخلصت من تعصبك الغير مبرر ضد شيخة مفتاح الغيثي لرأيت في ردود من سبقني وما ترويه ثقات الرجال من الدغيرات وغيرهم استحقاق الشيخ مفتاح لأكبرمن هذااللقب
    الشيخة فعل ومواقف مشرفة ورأي سديد وبعد نظر وحنكة ودراية وفراسة وعقد وحل لمعضلات الامور واتباع الجموع للرجل وكلها وأكثر من ذلك تحلى بها الشيخ مفتاح ولا ينكر ذلك الا ظالم لسيرة هذا الرجل.
    أعود لسؤالي لك مَن مِن شيوخ الدغيرات في مثل تلك الضروف كان له شرف اجتماع الدغيرات وغيرهم من شمر لديه في المناخ والمعارك الطاحنة بين شمر والعواجيه حتى يكون شيخاً على الدغيرات



    نصيحة لجميع الاخوة المتحاورين كونكم لا ترغبون ببعض المعرفات التي شاركت بالرد في هذا الموضوع -فتقعوا بالمحظور من ابطال حق أو إحقاق باطل - أنصحكم وأنا أولكم بأن تجعلوا الحق هدفكم ومبتغاكم وتذكروا أنكم محاسبون عما تقولون

    دمتم بحفظ الرحمن



    أهلاً وسهلاً بكم في مضيفي الخاص


    http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?71019-

  3. #53


    يقول ابو سالم الدغير

    @حماية الفارعي هل تدل على شيخه الدغيرات ؟هل شعيب الفارعي من املاك العامه لجمع الدغيرات ام خاصه للبعض او لفخذ الغيثه .


    ثمّ يقول

    مادري وش دخل بيني رشيد و سوالف الفارعي بضفره و شيخة الدغيرات
    الان اتضح من يخلط الاوراق ويقمز من سالفه لسالفه ولانطلع بنتيخه وفايده
    وامر اخر الحد الفاصل بين عنزه وشمر هو ريع المغني المعروف
    !!! يارجل مالك متناقض ؟؟تسأل ثمن تلقي بلا مبالات
    رويداً رويدا من قمز العدام

    أمّا عن قولك في البيت المشهور
    والله يالولا (محضبين المتاريس)=ماتسكن الا يم شط القرايا
    لم تسمع به فهذه مشكلتك وحدك حقاً
    لأنها روايه صحيحه والقصيد كثير اللي يختص بالمدح
    كقول الشيخه نمشه بنت سعدون العواجي منها:

    صارت على التومان لولا السناعيس=ظهور السواني فوق قب السبايا
    عداتهم شلعت كمين الملابيس=بركضاتهم تبرا القلوب الدمايا
    وان حضبت كتم الجموع المتاريس=ما جنبوا درب الخطر والرزايا

    .... إلخ النص

    ولا تقل لم اسمع بها !

    الشئ الثاني الذي احب ان اوضحه هو جهل الكثيرين بأسماء المعارك
    والخلط بين اسماء المعارك فغير قمعه .
    أن هناك ضفرتين
    ضفرة الاثماد أو العوالي .. وهي بين الغيثه وعنزه فقط وانتصر به الغيثه على عنزه .
    وضفرة الثانيه ضفرة مفتاح وكانت على العموم .
    فأرجوا عدم الخلط ,.
    الشئ الآخر .
    أيضاً يا ابو سالم ياترى لمن يسند عقاب هذه الابيات ؟ومتى وقتها ؟
    عشبة طويه يالتبيني رعيناه
    ,,,,,,,,,,,,,,, غصبً على دولة قفار وحايل
    وبيضاء نثايل بالمعارك خذيناه
    ,,,,,,,,,,,,,,, بالسيف ماهي للجدود الاوايل
    يحرم عليكم يالسناعيس مفلاه
    ,,,,,,,,,,,,,, وان جيتها يالشمري فانت عايل
    يقول به السناعيس ؟ ويقول التبيناوي ؟
    متى قاله وبأي معركه ؟



    التعديل الأخير تم بواسطة هلال الدغيري ; 14-12-2010 الساعة 12:58

  4. #54
    راعي محل الصورة الرمزية ابو احمد الدغير


    تاريخ التسجيل
    05 2009
    الدولة
    العراق
    العمر
    71
    المشاركات
    248
    المشاركات
    248


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحيمري مشاهدة المشاركة
    كيف الحال يابو احمد


    اهم شي انك تكتب شي طيب حتى لو كان به بعض الملاحظات
    وهي ملاحظات طفيفه والدغيرات هم عز عبده بل عز شمر

    لماذا اختار الامير طلال الرشيد ((حسين المجلا من الدغيرات))
    لانهم القوة الضاربه لعبده وقوة سطوتهم في المعارك في ذاك الزمن
    وهم عز شمر في ظفره وغير ظفره ومفتاح الغيثي فعل فعلن يرفعا الراس والدغيران مجرب فعلهم امام الجميع
    والدغيرات من اليحيا

    اليحيا عده فخوذ ولهم كم شيخ
    1- بن سعيد على الدغيرات--------
    2- الصنيدح على المفضل(الجبرين)
    وجميع اليحيا يكفهم بن شريم
    هذا توضيح لك يابو احمد الدغير
    وشمر كله لبعض


    والكتاب اللي انت تقول يابو احمد هذا من جمله كتب ممنوع
    دخولها لبعض الدول العربيه بدون هذا الكتب كل شي معروف
    وكل التواريخ مدونه في كتب مسموح توزيعها وبجميع دول العرب
    وغير العرب واكثره بالغتين


    سلام
    سعادة الاخ المبجل الحيمري حفظك الله
    ناسف بالتاخير عن الرد لظروف خارجه عن ارادتنا
    اخي ارجو ان تصحح معلوماتك فمن وضع المجلى هو مطلق الجربا وليس ابن رشيد اما عن الانساب فالرجال مؤتمنون على انسابهم وربي يحفظك



    محمود باشا المنشاوي

    جمهورية مصر العربيه

  5. #55


    أبو أحمد شكراً لك على مانقلت
    ونسيت أن اضيف نقطه في ردي الساااابق
    هو أن ضفرت العوالي او الوعالي . صارت على الغيثه بسبب
    والسبب هو ان شمّر هجت ومابقي الا الغيثه
    والقصائد معروفه
    ولكم التقدير




  6. #56
    راعي محل الصورة الرمزية ابو احمد الدغير


    تاريخ التسجيل
    05 2009
    الدولة
    العراق
    العمر
    71
    المشاركات
    248
    المشاركات
    248


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد مشاهدة المشاركة
    المكرم أبو أحمد الدغيري حفظه الله



    هل تقصد أن الشيخة متمركزة ما بين الدوح و ابن هثمي ؟ ارجو التوضيح اكثر



    ثم أود منك أن تحضر لي مرجع واحد يذكر أن هناك لقب زعيم قد أطلق على أي شمري



    اللي نعرفه شيخ و أمير و عقيد و فارس و كل مسمى يختلف عن الثاني


    أما زعيــــــــــم!!!!!





    و كنا عندما حاورناك نعتقد أن تسمية الموضوع مجازية و ليست صريحة



    أما إن كنت تقصد بكلمة زعامة أي أمر فوق مستوى الشيخة و ليس مرادف لها



    فأتمنى منك أن تأتني بمرجع واحد كما ذكرت يطلق كلمة زعيم على أي شمري قبل أن نغير عنوان الموضوع من زعامة إلى شيخة



    شكرا لتفهمك



    -------------------
    أبو فهد الهمزاني
    المبجل ابو فهد الهمزاني حفظك الله
    لا اقصد ان الشيخه متمركزه بين الدوح وابن هثمي وانما اقصد اني بالعراق وقد وضحت ذلك ومتمركي مابين الدوح وابن هثمي وهم شيخين جليلين ومن خلال تواجدي معهم لم اسمع اطلاقا نقاشا او همسا يدور حول الشيخه اما عن باقي الدغيرات في الوطن العربي فقلنا ان اهل مكه ادرى بشعابها
    اما عن الزعامه فقد اجمعت المصادر على رئاسة وزعامة الجربا على شمر وقد اجمع الرواة في رواية الصويان على رياسة مفتاح الغيثي وزعامته في ذلك الزمن وربي يحفظك



    محمود باشا المنشاوي

    جمهورية مصر العربيه

  7. #57


    الاخ ابو فهد الهمزاني

    اسمح لك بحذف ردي اذا كان لمصلحة المضيف ولكن الحمد لله وضحت الحقيقة للجميع
    وأصل المشكلة


    وأبرأت ذمتى امام الله وبينت الحقائق لمن يتلاعب بالتاريخ


    .



    ومالحياة الدنيا إلا متاع الغرور


    .

  8. #58


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحيمري مشاهدة المشاركة
    تبين ان البعض بينهم تصفيه حسابات في منتديات ثانيه

    على هونكم ابوفهدالهمزاني جميع الكتب موجوده عنده
    وهو موجود بالمرصاد لاهل النسخ واللزق اللي يتعلمون
    يعني وين المصداقيه كل واحد يقدر ينسخ ويلزق

    قالك مصداقيه قالك


    تصفون حساباتكم في انظف مضيف واصدق منتدى
    ابو منيف حياك الله
    المصداقية معدومة عند البعض من المؤرخين وليس الكل
    صاحب الموضوع المنقول ظهر على حقيقته فهو سارق ادبي مع مرتبة الشرف الاولى في السرقات
    ويكتب بأكثر من معرف
    ولذلك بينت حقيقة الامر للجميع
    وأنا من ناحيتي لن أدخل بنقاش مبني على باطل فما بني على باطل فهو باطل
    والشكر لاخونا ابو فهد الهمزاني ببان حقيقة الموضوع وصاحبه الاصلي الصويان
    والحمد لله ان ظهر الحق

    اشكرك الحيمري

    .



    ومالحياة الدنيا إلا متاع الغرور


    .

  9. #59


    [QUOTE=هلال الدغيري;1039321]


    كقول الشيخه نمشه بنت سعدون العواجي منها:

    صارت على التومان لولا السناعيس=ظهور السواني فوق قب السبايا
    عداتهم شلعت كمين الملابيس=بركضاتهم تبرا القلوب الدمايا
    وان حضبت كتم الجموع المتاريس=ما جنبوا درب الخطر والرزايا

    .... إلخ النص



    وهنا بالمقابل
    تجدون رواية مختلفه ومتناقضه لشهوان الضيغمي وكتبها ايضا ابوركان المعجل بمندى الدغيرات الرسمي

    يقول



    شهوان الضيغمي;1039018
    قصيده ومنها قول سعدون العواجي :-

    راحت على التومان لولا السناعيس = ظهور السواني فوق قب السبايا
    والله يالولا ((محضبين المتاريس)) = ماتسكن الا يم سط القرايا


    محضبين المتاريس :- هم الدغيرات

    وشط القرايا هو سط الفرات بالعراق..!!
    تغيرات روايه الاولى ,, الذي رواها ابوركان المعجل يقول القصده لسعدون العواجي

    يوم انكشف الامر وبانت الحقيقه ان سعدون العواجي لم يقول الابيات هذه وصعوبت

    اثباتها انها لسعدون العواجي بسبب ان قصيد سعدون العواجي محفوظ
    ويستحيل ان تحال قصايده او تزويرها ,


    استدركوو الاخوان حقيقة الامر ان الشق اكبر من الرقعه
    واستخدمو طريقه وهي بترقيع القصيده ومخرج لهم من المازق الحرج وهو
    بنسبت القصيده للشيخه نمشه بنت سعدون العواجي وتبديل بعض معانيها وكلماتها .

    تجدون كلمات القصيده متعارضه والكلمات مختلفه


    وتجدون ان التناقض بين الاخوين فواحد ينسب القصيده للشيخ سعدون العواجي والاخر يينسبها للشيخه نمشه بنت سعدون العواجي
    وتضارب ال روايتين من جهت كلمات القصيده وتضارب اخر من جهت قائل القصيده
    وعلى فرض صحت اابيات التي عليها دائرة الشك لاسباب الانفت الذكر


    محضبين المتاريس الدغيراات
    السناعيس عبده

    من هم السناعيس المقصودين بالقصيده ؟
    ولماذا ؟ الشطر الاول مدح السناعيس والشطر الثاني مدح محضبين المتاريس

    لماذا هذه الفروقات الغريبه بالقصيده
    و ماذ يستنتج من تمييز بين السناعيس ومحضبن المتاريس ,,؟بطريقه ملفته ؟؟

    هل الابيات متراكبه !!هاكذا ؟
    القصيده الاول المنسوبه لسعدون تقول ,,,,ماتسكن الا يم سط القرايا
    القصيده الثاني المنسوبه لنمشه تقول ,,,,,,ما جنبوا درب الخطر والرزايا


    فرق شاسع بين المعنيين وتغير جذري في المعني ماذا ؟ يستنتج ؟؟من التناقض الكبير




    التعديل الأخير تم بواسطة ابو سالم الدغير ; 14-12-2010 الساعة 21:50

  10. #60
    راعي محل الصورة الرمزية ابو احمد الدغير


    تاريخ التسجيل
    05 2009
    الدولة
    العراق
    العمر
    71
    المشاركات
    248
    المشاركات
    248


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الصنيدح مشاهدة المشاركة
    ابو منيف حياك الله
    المصداقية معدومة عند البعض من المؤرخين وليس الكل
    صاحب الموضوع المنقول ظهر على حقيقته فهو سارق ادبي مع مرتبة الشرف الاولى في السرقات
    ويكتب بأكثر من معرف
    ولذلك بينت حقيقة الامر للجميع
    وأنا من ناحيتي لن أدخل بنقاش مبني على باطل فما بني على باطل فهو باطل
    والشكر لاخونا ابو فهد الهمزاني ببان حقيقة الموضوع وصاحبه الاصلي الصويان
    والحمد لله ان ظهر الحق

    اشكرك الحيمري

    .
    الحق واضح امامك وانا ناقل الموضوع وليس من المعقول ان هناك من يسرق كتاب كامل والواضح من النقل انه منقول من كتاب حتى صفحات الكتاب ظاهره كما الشمس وانت بس تهلل وتهلهل والحق ظهر والحق ظهر يا اخوك خلينا نناقش الموضوع واسمو بنفسك عن تجريح الاخرين واعتز في نفسك وهذبها الله هداك وكلنا كبار وعلى مستوى المسؤليه وانت وابو راكان عيال عم الداخل بينكم خسران وابو راكان صاحب اخلاق عاليه فنرجو منك عدم التجريح فانك تجرحنا جميعا ونحن اخوه في الاسلام ولا باس ان تضيف للموضوع او تجحد على ان يكون النقاش اكاديمي وخلك من ثقافة القدح



    محمود باشا المنشاوي

    جمهورية مصر العربيه

صفحة 6 من 8 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. الياور في ضمير الدغيرات
    بواسطة ابو احمد الدغير في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 24-12-2010, 10:52

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته