تحقيق المقالات والروايات بمعارك وزعامة الدغيرات

[شهوان الضيغمي]

[QUOTE=ابو سالم الدغير;1039084][QUOTE=



[SIZE=5][QUOTE] [/SIZE]

صدقت التبانا مرجع وابوهم مبيرك هو المرجع الاول .ولم ياتي ان قال مفتاح
شيخ الدغيرات ولم يذكر لمبيريك روايه تثبت هذا او قصيده

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
أخي الفاضل أراك مدافع قوي ضد شيخة وزعامة مفتاح الغيثي
على الدغيرات
فقبل كم يوم كنت لدى الشيخ مهدي أبن حسني التبيناوي
وقد تحاورنا حول شيخة مفتاح الغيثي على الدغيرات
فقال أن مفتاح الغيثي
هو شيخ الدغيرات الذي نعتز فيه فهو من جعل
للدغيرات ثقل واضح بأرض الجبل وقد وقف حجر عثره لجميع الطامعين
بأرض الجبل لمدة 15 عام ولم يتزحزح عن موقفه أبداً
وكان الشيخ مبيريك التبيناوي هو يده اليمين بجميع الأحداث اللتي
وقعة للدغيرات وشمر في ذلك الزمن ومن يقول غير هذا
فهو أما حاقد على الشيخ مفتاح وتاريخه العظيم
تم التهذيب من قبل المشرف هنا
وأنا هنا أنقل كلام الشيخ مهدي التبيناوي
وهو شيخ ربعه ومؤيد من الدوله بختم رسمي
وتستطيع أنت أو غيرك من المشككين
تم التهذيب من قبل المشرف هنا
للشيخ مفتاح الغيثي أن تسألوه شخصياً
عن شيخة مفتاح الغيثي على الدغيرات ..!!!
فهل ننظر لكلامك أم لكلام الرجال الذين ينقلون
عن أسلافهم بكل أمانه وصدق..!!![/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

تبي الصرحه او المجامله مايقول ضفرت مفتاح الا حنا يالدغيرات
الكتب والمصادر وارجع لها و,, اوله هذه الكتب نفس مصدركم
هي روايتك من نفس كتاب الصويان ايام العرب الاواخر
جاء ذكر ضفره ولم يضيفها لمفتاح ,

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]أقسم بالله الذي لا اله الا هو بأنك مفلس ولاتملك من الحقيقه والصراحه شي وأجزم على ذلك [/align][align=center]

و؟أرجوا من الاداره الفاضله أن ترى في كلامك المغرض والغير صحيح والذي يدل على أفلاسك
لاحول ولاقوة الا بالله من سمح لك أن تجزم بهذا الأمر الا تعلم أن كلامك هذا هو كلام فارغ
هل تعلم أن أول من سمى مناخ ظفره بمناخ مفتاح هم أبناء العمومه من سنجاره
هل تعرف رجل شجاع وفارس وشاعر ورامي من السويد من شمر يقال له :-
حسين الذنيب وهو اليد اليمنى لصاحبه وةابن عمه الفارس الشجاع والذي قتل بطريقه مؤسفه

الا وهو الشيخ هذلول الشويهري ..!!!
وبسبب قتله تمت تصفية العواجيه والمرتعد وغيرهم من أعز رجال بني وائل على يد شمر بقيادة الشيخ الغضنفر هايس القعيط

هل تعرف هذا الرجل الذي عاصر الشيخ مفتاح وعاصر وقفات وأفعال الشيخ مفتاح وحضر بعظها مثل مناخ ظفره ....

أنظر ماذا يقول الشيخ حسين
تم التهذيب من قبل المشرف هنا
أخواني الأعزاء هذه قصيده للشيخ حسين الذنيب وهي مرد على قصيدة فالح أبن فضل الغيثي
فبعد معركة ظفرة الوعالي اللتي كانت ضد عنزه بقيادة المرتعد وكانت معركه شرسه تمكنوا الغيثه أخوان سلمى
بقيادة الشيخ أبوفاهد الا وهو الشيخ صالح الغيثي من هزيمة المرتعد ومعه ولد سليمان وبعض ولد علي
وكان الشيخ فالح أبن فضل الغيثي حاضر في تلك المعركه الشرسه والقويه واللتي تمنى فالح بن فضل لو أن حسين الذنيب كان حاضرها ليرى الأستبسال بالقتال وكيف هزموا تلك القوه الكبيره جداً

قال بها الشيخ فالح أبن فضل الغيثي :-

راكب عجل الذميلي معنأ =أوهاف هيق مع شفا الحيد زامي
مومي العلوق اليانهمته يجنا =عليه من يدي حسين كلامي
الولد جونا مثل مزن تبنا =وحنا كما غرب تزاود وزامي
وكثر الطريح وطاح منهم ومنا =والمسعد اللي ماقعد للملامي
مهبول ياللي تبي الاطماع منا =من حلة الخفرات زرق الوشامي
ياما ذبحنا دونهن من مكنا =من دون لباس الحضا والزمامي
حبوسه مناكبنا وزمله تدنا =وزمل التخت تصبر نهار الزحامي
وليا تواجب حس الابكار منا=يفطرن بالمردان عقب الصيامي
ياما فردنا من خدين خدنا =وياما فرقنا شملهم والليامي
وكم خفرة دلت عطوره تبنا =دلت تهاوز فرجته بالمنامي
ونرقى كما الترياق ياحسين حنا=ياكربن وسوطنا بالحزامي
والمرتعد روح سواة المطنا =ومن فعلنا طاوع لقود الخزامي

فرد عليه الشيخ الشاعر حسين الذنيب بقوله:-

حي القعود الي لفانا معنا =وحي النديـب الي يجـيب الكلامي
مطيتن مـن عز أهلها تحنا =مـن دم كبـش رابي باالوسامي
وحي العلوم وحي من عدهنا = ابـن فـضل فالح عزيز المقامي
حماي زمل البيض يازغرتنا =ياطوحن سود العيـون الثـامـي
يامد سمحات النظر وإستكنا =يرمي لخفاق الجناح الـطـعـامـي
عيال الركيب مزبنين المجنا =بارودهم تـقرن نـهار الــزحامي
((مناخ مفتاح بعالي وطنا)) =يصيـر تاريخ ٍ لتـالي الـعــلامي
ويافرحة المضيوم باالعز منا =أولاد صـقـر يوم ندب الأسـامـي
حنا لطلاب الفزع مانتونا =حـنـا ولام والــبـنادق ولامـــي
نقود سهوم الموت بخشومهنا =يـما وقـع بخشومـهن من غلامي
ضريبهن برّد النفس مايتهنا =يفجن مـسـتور اللـحـم والعظامي

فالشيخ حسين الذنيب الذي كان معاصر لشيخ الدغيرات مفتاح الغيثي
يقول :-

مناخ مفتاح بعالي وطنا = يصير تاريخ لتالي العلامي

فسمى مناخ ظفره بمناخ مفتاح
تم التهذيب من قبل المشرف هنا

فحسين الذنيب من السويد من سنجاره فأين صراحتك المفبركه يابو سالم
تم التهذيب من قبل المشرف هنا

بأفعال الرجال وأن لايعمينا البغض والتعصب ضد من لانود منهم كما أتضح لنا بأنك كاره
للشيخ مفتاح الغيثي ولسيرته العطره للأسف مع أنه لم نفع شمر ولم يضرها بشي
ولم يكن طرفاً في أي نزاع بين شمر فلماذا هذا الكره القوي ضده أنا لله وأنا اليه راجعون

تم التهذيب من قبل المشرف هنا
[/align][/cell][/table1][/align]

خلط الاوراق هو من يلف ويدور باشياء واستنتاجات جديده لاتعد دليل
مادري وش دخل بيني رشيد و سوالف الفارعي بضفره و شيخة الدغيرات
الان اتضح من يخلط الاوراق ويقمز من سالفه لسالفه ولانطلع بنتيخه وفايده
وامر اخر الحد الفاصل بين عنزه وشمر هو ريع المغني المعروف

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
تم التهذيب من قبل المشرف هنا
تسأل عن ملكية الفارعي وعندما نجيبك

ترجع وتقول مدري وش دخل بني رشيد وسوالف الفارعي...
يجب أن يكون لأخينا الحبيب أبوفهد الهمزاني تدخل في مثل هذه المهاترات
الغير ملائم فأبوسالم يسألني عن ملكية الفارعي وعندما أجيبه يقول ومادخلنا بالفارعي وسوالفه
تم التهذيب من قبل المشرف هنا

[/align][/cell][/table1][/align]

لاتتعنصر زياده الجبل كل شمر تملك فيه الاسلم وسنجاره والدغيرات وعبده
لاتهظهم حق شمر الاخرين
الدغيرات لهم ملك بالجبل وهذي ليس معناته ان شمر مالهم املاك بالجبل

هذه ليست عنصريه هذه حقيقه أقرتها شمر فسموا الدغيرات بمتراس الجبل
وبحماة الجبل
تم التهذيب من قبل المشرف هنا
وهذه قصيدة فالح أبن فضل الغيثي وهو معاصر لشيخ الدغيرات مفتاح الغيثي
والشيخ فالح بن فضل هو الذي قصد بمتل العواجيه حيث قال:-

ياعقاب عقبان المنيصي نولك = وأستلحقن ياعقاب راسك معه راس
لاتحسبن الخيل قاف عطنلك = أرقابهن عوج لكم عقب مرواس


وهو القائل :-

حنا حماة للجبل مقدمينا = كااللبوة اللي مايدانا لها غار
ياما نزلنا غضورٍ من يمينا = و ياما شبيّنا يم الأثماد من نار

الى أن قال :-

ماقيل سقنا شاتنا مقصرينا = ولاقيل نرعي دار الأجناب بالجار


وشكرا

تصدق البيت اول مره اسمع فيه
وكتاب المخصص بمدح وقصص وجمع قصايد العواجيه كتاب السدير ابطال من الصحراء
لم اجد شطر الابيات هذه الذي اوردته ولم اجدها بمنتديات عنزه
ومصدركم الفريد ايام العرب الاواخر وكذالك و معهم العشرين راوي لم اجد انهم
ذكرو الابيات هذه

هذا من جهلك أخي العزيز

مادري عن صحة الابيات هذه
خلك وراى مفتاح كلمه تحمل معاني كثيره فخذ الغيثه يقصد او لا !!!
والقصده لم ياتي ذكر للدغيراه يوم قال خلك وراى مفتاح
لم اجد البيت لا بمنتديات عنزه ولا كتاب
وكتاب و مصدركم كتاب ايام العرب الاوخر للصويان لم يذكر الابيات هذه
و روات شمر وعنزه لم اجدها هذه الابيات في روياتهم
ولكن ننتظر من مورخين شمر الثقات توثيق ابيات سعدون العواجي هل هي صحيحه ام منحوله لاجل نعرف صحة الابيات هذه

أن كنت باحث فسوف تصل للحقيقه ولكنك لاتملك من الأمر شي فنم وأسترح ياأبوسالم

فامااسم العقله اي العقلات يقصد للدغيرات ؟؟وش المشكله للدغيرات ولاعلاقه بشيخة الدغيرات
ولم ياتي تحديد اسم مفتاح او غيره من الدغيرات
لاتحرف معاني الابيات

الذي كان يقطن العقله الفوقا هم الدغيرات وشيخهم مفتاح هو الذي تحدروا وراه الى ظفره ولكنك لاتعقل ماذا نقول..!!!

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

دمتم بعز ياشمر

[أبو فهد]

المكرم الأخ شهوان الضيغمي


نرجو منك الاتلزام بالنقاش الهادف بعيدا عن القدح الشخصي و إلقاء الكلمات الخادشة للحياء




شكرا لتفهمك



--------------------
أبو فهد الهمزاني

[ابو احمد الدغير]

حضرات الاخوة الافاضل المتداخلين والزوار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنا نتمنى ان لا يذهب الحوار الى منحى اخر وان التاريخ مراة الامم ويجب ان نقف على مسافه معتدله من هذه المراة حتى نرى بوضوح فتاريخ شمر التليد مليئ بالاحداث وجميع اطياف شمر شاركت بصنع تاريخ شمر سواء في نجد اوفي العراق او في سوريا والشام وفلسطين او في مصر وعلى امتداد الوطن العربي فيجب ان نقف على مسافه واحده من هذا التاريخ التليد وسبب نقلنا للموضوع ليس لمناقشة موضوع الشيخه وانما لمناقشة فتره تاريخيه خطيره في تاريخ شمر فمناخ مفتاح الغيثي غير وجه التاريخ في وقت كانت الخلافات على اشدها بين قيادات وابناء شمر وتعرض ارث شمر وممتلكاتهم للضياع لولا الله ومن ثم وقفة الرجال الاشداء ولسوف يسال سائل كيف غير مناخ مفتاح وجه التاريخ والاجابه عليه بسؤال ماذا لو اطاع الشيخ مفتاح ابن طواله والتمياط وتركوا السوادين وذهبوا الى ديرة العراق؟
ماذا لوتمكنت عنزه من ديرة شمر وتواتزعوها؟
كيف كانت ستكون دولة شمر بدون شمر؟
اسئله كثيره احبائي تدلل على اهمية مناخ مفتاح الغيثي وهو ليس معركه هنا وهناك بل مناخ قرر مصير شمر وعلى اثر انتصار مفتاح الغيثي اقيمت امارة الرشيد ودولة شمر وزها تاريخ شمر بالعز وذلك لان شمر ظلت باقيه في نجد ولم تتخلى عن حقها في جبلها واماكنها والا كيف يكون هناك دوله بدون اهلها وكيف تقوم دولة الرشيد دون جيش شمر فقد ارادت عنزه شيئ وقدر الله شيئا اخر هكذا هو الامر بالنسبة لي خطوطا عريضه وامورا جسام فاجعلونا نتخيل وضع نجد ما قبل امارة الرشيد وما هي الاسباب اللتي جعلت من عنزه تطمع في ديار شمر؟ وماهي اسباب نزوح الجربا عن نجد؟ وماهو وضع امارة الجبل انذاك؟
ايها الاخوه ان مفتاح الغيثي باجماع الرواة ذات العلاقه ومداخلة الاخوان لهو تاكيد على رياسة الشيخ مفتاح الغيثي وزعامة الدغيرات في صد العدوان عن ديار شمر وان الراي كان شورى بينهم أي الدغيرات ومن ثم مع شمر المشتركين وان عنزه كانت تخاطب مفتاح الغيثي وفي موضوع ذات علاقه ان مدة رياسة مفتاح الغيثي خمسة عشره سنه وقد ملئت الدغيرات الفراغ الذي تركه الجربا وغياب امارة الجبل عن الاحداث اما عن من يسال لماذا لم يمدح الشيخ مبيريك مفتاح الغيثي في قصائده فنقول لماذا لم يمدح نفسه مبيريك اليبناوي وهو العمود الفقري في حروب عنزه والدغيرات وشمر؟
اقول كانوا رجالا اشداء نجباء وشيوخا اجلاء فانظروا مافعل مبيريك التيبناوي عشى خطاره وابنه لم يدفن بعد بالرفه فاي رجل هذا واي فارس هذا واي شيخ هذا لم يترك باروده بالمعركه وابنه ممدد بجواره ولم يسعفه والبعض يسمون التبانا بشعار شمر فهل هناك فارس لا يقول الشعر وهل هناك شيخ لا يقول الشعر ولكنهم تميزوا بالرجوله المطلقه والشيمه الشمريه العبديه السنعوسيه الضيغميه فالتبانا هم سيوف وفرسان وعقدة شمر واقلامها احد من السيوف وهم لسان شمر امام القبائل فالله در مبيريك التيبناوي ضرب اروع مثل في الرجوله المطلقه
اما عن مفتاح يحلو للبعض ان يقول انه راعي مناخ فنقول نعم ولكن أي مناخ فهو مناخ غير وجه التاريخ ويحلو للبعض ان يقول ان مفتاح الغيثي كان حكيما وصاحب راي سديد فنقول نعم هي صفات القائد والزعيم والشيخ ونسال هل كان المناخ بتفويض من شيوخ اكبر من مفتاح أي بمعنى فوضناك تحارب عنا بس مانت شيخ ابني بيت الحرب بس ما نت ريس علينا؟ فبالله عليكم كيف يقود شمر وهو ليس ريس وكيف يقود الدغيرات وهو ليس شيخ الا تتفقون معي ان هناك تناقض
الله يرحم مفتاح الغيثي ومبيريك التيبناوي وابن طواله والتمياط اللهم امين

[الحيمري]

[QUOTE=ابو احمد الدغير;[FONT=Arial] وعلى اثر انتصار مفتاح الغيثي اقيمت امارة الرشيد ودولة شمر[/FONT]

لا لا لا ياخي يابواحمد الدغير
طفح الكيل من الصبر على نقل العليل

اركد شوي لاتقوم تحوس انت تتكلم لصالح من الدغيرات معروفين ونعم والجربان معروفين ونعم
الرشيد اخذو الاماره بالسيف وهذا تشهد عليه شمر ويشهد عليه التاريخ وتشهد عليه الافعال لا مفتاح
ولا غير مفتاح

لكن وكل الله وترك عنك الكلام اللي مايجوز ولاودي ارد عليك باكثر من كذاواللا الرد جاهز لك ولكل واحد يظلم الابطال

[ابو احمد الدغير]

[QUOTE=الحيمري;1040045]

وعلى اثر انتصار مفتاح الغيثي اقيمت امارة الرشيد ودولة شمر[/FONT]

لا لا لا ياخي يابواحمد الدغير
طفح الكيل من الصبر على نقل العليل

اركد شوي لاتقوم تحوس انت تتكلم لصالح من الدغيرات معروفين ونعم والجربان معروفين ونعم
الرشيد اخذو الاماره بالسيف وهذا تشهد عليه شمر ويشهد عليه التاريخ وتشهد عليه الافعال لا مفتاح
ولا غير مفتاح

لكن وكل الله وترك عنك الكلام اللي مايجوز ولاودي ارد عليك باكثر من كذاواللا الرد جاهز لك ولكل واحد يظلم الابطال

ومن قال ان الرشيد لم ياخذوها بالسيف انت تقولنا كلام لم نقوله والسبب عدم تحليلك مابين السطور والتاريخ يقول اقيمت دولة الرشيد على اثر مناخ مفتاح وقد شارك بالمناخ عبدالله وعبيد دون رغبة عمهم صالح ابن عبد المحسن وضد ارادته ومن ثم تطورت الاحداث وصارت جلوة عبدالله وعبيد ومن ثم الرجوع واخذوا الاماره بالسيف اما اللي يحوس هو شخصك الكريم ويجب ان تقراء مابين السطور قلنا ماذا لو اطاع مفتاح الغيثي ابن طواله والتمياط وتركوا السوادين؟ وقلنا كيف تكون هناك اماره لشمر بدون شمر؟ وقلنا كيف لو استولت عنزه على ديار شمر؟
اخي ابو منيف اطلق لعقلك العنان واجتهد في التفكير ودع ثقافة القدح جانبا وهات ماعندك ولا تتختبيئ خلف عبارات الزعل والمتعاض واذكر لنا دور عبدالله الرشيد وعبيد في مناخ مفتاح واثر ذلك عليهم من ابن علي وربي يحفظك

[أبو فهد]

المكرم أبو أحمد الدغيري




تقول :

اما عن مفتاح يحلو للبعض ان يقول انه راعي مناخ فنقول نعم ولكن أي مناخ فهو مناخ غير وجه التاريخ ويحلو للبعض ان يقول ان مفتاح الغيثي كان حكيما وصاحب راي سديد فنقول نعم هي صفات القائد والزعيم والشيخ ونسال هل كان المناخ بتفويض من شيوخ اكبر من مفتاح أي بمعنى فوضناك تحارب عنا بس مانت شيخ ابني بيت الحرب بس ما نت ريس علينا؟ فبالله عليكم كيف يقود شمر وهو ليس ريس وكيف يقود الدغيرات وهو ليس شيخ الا تتفقون معي ان هناك تناقض

طالما أن مفتاح هو الزعيم كما تفضلت



فلماذا لم يكن أميرا على حائل



أما كان بإمكانه عقب انتهاء المناخ أن يسقط أمارة آل علي بحائل ؟ و ينصب نفسه أميرا لحائل بحكم أنهم لم يفزعوا معه ؟ على حد قولك ذلك في رد سابق !!!


أو


تكون له شيخة بادية شمر كما كانت للشيخ شيوخ شمر الشيخ مطلق الحميدي الجرباء قبل هجرته للعراق



أو تكون له شيخة الدغيرات و لابنائه من بعده



فالتمياط شيوخ إلى الآن على عموم التومان


و الطوالة شيوخ إلى الآن على عموم الأسلم


فلو كان مفتاح يوما ما شيخا على الدغيرات لرأينا من ذريته من يشيخ بالدغيرات اليوم



نحن هنا لا ننكر دوره في صد العزو و العداء عن حائل



لكن لا نزايد في إطرائه أكثر من اللازم فهو شيخ على ربعه الغيثة و صاحب مناخ و بطل شجاع قرر المغامرة بنفسه و استبسل قومه لما رأوا صنيعه
و ساعده على ذلك ابن طواله و التمياط عقب ما تبصروا بشجاعته و حميته على أرضه




شكرا لك



-----------------
أبو فهد الهمزاني

[ابو احمد الدغير]

المكرم أبو أحمد الدغيري




تقول :




طالما أن مفتاح هو الزعيم كما تفضلت



فلماذا لم يكن أميرا على حائل



أما كان بإمكانه عقب انتهاء المناخ أن يسقط أمارة آل علي بحائل ؟ و ينصب نفسه أميرا لحائل بحكم أنهم لم يفزعوا معه ؟ على حد قولك ذلك في رد سابق !!!


أو


تكون له شيخة بادية شمر كما كانت للشيخ شيوخ شمر الشيخ مطلق الحميدي الجرباء قبل هجرته للعراق



أو تكون له شيخة الدغيرات و لابنائه من بعده



فالتمياط شيوخ إلى الآن على عموم التومان


و الطوالة شيوخ إلى الآن على عموم الأسلم


فلو كان مفتاح يوما ما شيخا على الدغيرات لرأينا من ذريته من يشيخ بالدغيرات اليوم



نحن هنا لا ننكر دوره في صد العزو و العداء عن حائل



لكن لا نزايد في إطرائه أكثر من اللازم فهو شيخ على ربعه الغيثة و صاحب مناخ و بطل شجاع قرر المغامرة بنفسه و استبسل قومه لما رأوا صنيعه
و ساعده على ذلك ابن طواله و التمياط عقب ما تبصروا بشجاعته و حميته على أرضه




شكرا لك



-----------------
أبو فهد الهمزاني

سعادة الاخ المبجل ابو فهد الهمزاني حفظك الله
لا يخفى عليك ولا على غيرك ان هذه الفتره الزمنيه ما قبل امارة الرشيد فتره زمنيه حرجه وخطيره في تاريخ شمر وصاحب ذلك هجرات لمعظم شمر من نجد الى العراق والشام والشيخ مفتاح الغيثي لم يكن يبحث عن شيخه حتى ينفاله شيخ ولكن الظروف فرضت عليه الرئاسه والزعامه والقياده وتحمل المسؤليه في احداث ضخمه وقعت على شمر وانت تقول لا ننكر دوره فهل لك ان تشرح لنا دوره من وجهة نظرك؟
الروايه امامك والقصائد امامك فهل من المعقول ان يكون قائد مناخ وما هو قائد او ما هو شيخ ؟ فكيف له ان يقود اخي الروايه امامك الرواة يقولون انه الريس فماذا تعني كلمة ريس بالنسبه لك؟ ويجب ان تعلم ان الدغيرات سبع جموع وكلبوهم شيوخ هم ثقل شمر وهم محضبين المتاريس
اما عن قولك لماذا لم يستولي عن الاماره ؟ اسئلك اي اماره تقصد؟ وهو الريس الذي قاد كفاح شمر ضد عنزه وحافظ على الدار وانت تقول لا نزيد في اطرائه اكثر من اللازم فلمن تريد الاطراء للعواجي؟ اخي ان التاريخ واضح كما الشمس ولقد تزعم الدغيرات معارك شمر ضد اعدائها وفي غياب معظم شمر وانت لم تجيب على اسئلتي ماذا لو طاع مفتاح الغيثي التمياط وابن طواله وتركوا السوادين؟ وانا لا اجد الاجابه صعبه عليك وماذا لو سيطرت عنزه على ديار شمر؟ فهل كان جبل شمر سيكون جبل عنزه؟ وربي يحفظك

[الحيمري]

[QUOTE=ابو احمد الدغير;1040067]

ومن قال ان الرشيد لم ياخذوها بالسيف انت تقولنا كلام لم نقوله والسبب عدم تحليلك مابين السطور والتاريخ يقول اقيمت دولة الرشيد على اثر مناخ مفتاح وقد شارك بالمناخ عبدالله وعبيد دون رغبة عمهم صالح ابن عبد المحسن وضد ارادته ومن ثم تطورت الاحداث وصارت جلوة عبدالله وعبيد ومن ثم الرجوع واخذوا الاماره بالسيف اما اللي يحوس هو شخصك الكريم ويجب ان تقراء مابين السطور قلنا ماذا لو اطاع مفتاح الغيثي ابن طواله والتمياط وتركوا السوادين؟ وقلنا كيف تكون هناك اماره لشمر بدون شمر؟ وقلنا كيف لو استولت عنزه على ديار شمر؟

اخي ابو منيف اطلق لعقلك العنان واجتهد في التفكير ودع ثقافة القدح جانبا وهات ماعندك ولا تتختبيئ خلف عبارات الزعل والمتعاض واذكر لنا دور عبدالله الرشيد وعبيد في مناخ مفتاح واثر ذلك عليهم من ابن علي وربي يحفظك

انا قلت لك الرشيد لا تحاول ان تمثناهم بالاسئ شمر وجميع القبايل

لا تصدق كلامك ومحاولاتك باطله خصوصا((عبدالله وعبيد))

انا اكدلك 100 % ان كلامك ضد الدغيرات وتبحث عن شي في نفسك
كل هذا ضد الدغيرات وبذات الفارس وشاعر شمر بيريك التبيناوي
انت ياخي تحسب الناس لاتعرف هدفك انت صدر كتابك الجديد وانا
اعرف مقدما ان 9,99 % تزوير لكن نقول الفايده لك قيمه الاتعاب
واسمك على الغلاف يكفي لكن دون كتاباتك هذي اللي الدغيرات
ودون المساس بشيخ شمل عموم الدغيرات بن سعيد وكلامك هذا
والله عارفين الهدف منه

نحن شمر شمر لا زوبع ولا اسلم ولا عبده فقط شمر شمر
لاتحاول التفرقه لانك لاتقدر ولن تستطيع

سؤال لك على شيخه مفتاح الغيثي
يوم توزع الذبايح على شيوخ عبده من قبل شيخ عبده((بن عيسى ))
هل مفتاح ضمنهم او لا

ســــــــــyouـــــي

[أبو فهد]

اسمحوا لي بتفصيل الرواية في معركة ظفرة :


1. ذكر المؤلف في السطر الثاني للمقطع (عقاب يكاون مسلط و يالي بيضا نثيل) بالصفحة 821 ما نصه " لهم نخل بأجا و أكثر حلالهم غنم "

مما يعني أنه لا حيلة لهم بالنزوح للعراق

2. ذكر المؤلف في السطر الرابع بالصفحة 821 " الدغيرات الله أعلم يوم خلوهم شمر يبون يخوّن ، يقودون الشاة الخاوة تعطى عن كل مراح شاه ، استضعفهم العواجي "

و هنا يظهر لنا أن المقصود بالغزو الدغيرات و أملاكهم في بادي الأمر كما أنه قد وصلهم الخبر عما قالته عنزه مما زادهم كبرياء و أنفه

3. ذكر المؤلف في السطر الثامن عشر بالصفحة 821 " أولاد علي الدغيرات أبوهم علي بن يحيى . خمس جموع عيال علي "

و هنا ينسبهم لعلي بن يحيى و يقول أنهم خمس جموع و هذا كلام مغلوط فهم 7 جموع و ينتسبون لعلي بن محمد بن شهوان (خارج الموضوع)

4. ذكر المؤلف في السطر السابع بالصفحة 822 " يوم رحل الجرباء قالوا (الدغيرات) : حنا وش تعمل حضرنا و ناسنا قال (الجرباء) : يسوقون الشاة للعواجي لياما نرجع و نجيهم و نطرد اللي بديرتنا قالوا : حنا ما نعطي الشاة إلا حاكم يضفي حكمه على كل الممالك نعاهده على ملكنا ، و الشاه هذي ما نقوده لأحد هذي خاوه ، حنا ما نمشي به "

و هنا نستدل أن الدغيرات كانوا موالين لشيخة الجرباء حتى بعد هجرته بالرغم من قرب الجبل منهم و إمارته حينها

5. ذكر المؤلف في السطر الحادي و العشرين بالصفحة 822 " هالكالحين اللي يتزعم الدغيرات مفتاح الغيثي - فيه شيوخ للدغيرات غيره - لكن الرجال ذاك الوقت يتبركون ، الرجل اللي مبروك رايه و حظيظ يقلطونه عند المهمات هذه "

و هنا ذكر المؤلف القول الفصل حيث ذكر أن للدغيرات شيوخ غير مفتاح لكنه كان مبروك الرأي بعدما سمعوا ما سمعوا من تهديد العنوز لهم لذلك أمّروه عليهم في هذه المهمة و يظهر لنا ذلك جليا حينما قال المؤلف (يقلطونه عند المهمات هذه)

و ذكر المؤلف كذلك في السطر الثاني عشر بالصفحة 823 " جا على داير السنة جت شمر من العراق . جا التمياط و جت شمر و جا ابن طوالة و راجت بنجد بالجبل ، حمّلوا أباعرهم و تكيّلوا و جوا "

و هنا يتبيّن لنا أنهم بادية (ابن طوالة و التمياط) يشدون و يرتحلون و ينزلون

6. ذكر المؤلف في السطر الحادي و العشرين بالصفحة 825 " حولوا ابن طوالة و التمياط ، قالوا : يا مفتاح حنا ضايقتنا الرجال و شمر ياكلون من الحنطة و التمن بالعراق و حنا ما عندنا إلا هالشواهيق و هالحزوم السود مابه شين و عدولنا متوقّينه فاضية و اليوم حنا نبي نركب أباعرنا و نخلي السوادين بوجههم و نتزبّن شمر هل الجزيرة . قال وشّن السوادين ؟ قالوا : السوادين الحلة و الغنم قال : يا بييّي (بلغوة الغيثة) حنا كلنا أهل سوادين يا خلينا الحلة و الغنم ما يبقى لنا شين ، نمشي على رجلينا ، ما عندنا أباعر ، حنا ما عندنا إلا هالسوادين لكن إن بغيتوا تهجّون موفقين خير لكن جنبوا أباعركم لا تخلونه تقصم صخالنا ، لكن أنتم مصمّلين ؟ قالوا : مصمّلين لكن ما حنا مخلينك ورانا قال : أنا ما أنا ناهج أنا ، والله ما أنا مخلي الديرة إلا ما باقي و لا دغيري "

و حنا يذكر لنا المؤلف قيمة الأباعر في حياة البدوي و أنه لا غنى له عنها كما يذكر لنا ترابط اللحمة الواحدة حينما استشار التمياط و ابن طوالة الشيخ مفتاح بالذهاب معهم أو المكوث و يظهر لنا قوة ترابطهم حينما قرروا البقاء مضحين بأنفسهم لاجل الشيخ مفتاح و محضبين المتاريس و يظهر لنا أن الشيخ مفتاح ليس له أباعر فيسافر ففضّل البقاء حفاظا على حلاله و أيضا حميّاه و تلاحمه مع ربعه و يتجلى ذلك بقول المؤلف ( ما أنا مخلي الديرة إلا ما باقي ولا دغيري )

7. ذكر المؤلف في السطر الثامن بالصفحة 826 " قالوا (مسلط و عدوان) ول الله يوازيك يا مفتاح كان أنت وازيتنا على شيّن ما نبيه ، وهم يرمحونهن من عنده يضربون الوضحا يا مقعية على عراقيبه ، وهم يصطغمون الجهامة و ينزلون عنده "

أما هنا فتظهر لنا فزعة عدوان و مسلط للشيخ مفتاح وهو أهل للفزعة

8. ذكر المؤلف في البيت التاسع بالصفحة 830 " حر ولد حر مضرّيه ضيدان $$$ مودع مزاريج الرماحة سعوف " ثم قال في شرح البيت " لاجل ان زيزوم هاكالمناخ مسلط التمياط "

لو أن المؤلف لم يشرح البيت لكان لنا مجالا لنؤوّله بحسب ما نرى لكنه قطع ذلك علينا حينما قال أن مسلط التمياط هو زيزوم المناخ و زيزوم تعني زعيم


فصحيح أن المؤلف قد ذكر أن المناخ زعيمه مفتاح لكنه سرعان ما ناقض كلامه هنا عندما قام بتعليقه على البيت أعلاه




---------------------------------------------------

تذكروا أن الموضوع أساسا قد تم التعليق عليه من قبل شخصية مجهولة تدعى رجل من التاريخ و قد جلبها هنا المكرم أبو أحمد ولم يكن لدينا أي اعتراض على التعليق لأن أبو أحمد قال : اللي يهمني النص و ليس التعليق أسفل كل صفحة

و أنا هنا بدوري علقت كما علّق رجل من التاريخ و حتى لو لم أعلق لكان الشيء واضح لمن يملك البصر و البصيرة



شكرا لكم




-----------------
أبو فهد الهمزاني

[رحال]

5. ذكر المؤلف في السطر الحادي و العشرين بالصفحة 822 " هالكالحين اللي يتزعم الدغيرات مفتاح الغيثي - فيه شيوخ للدغيرات غيره - لكن الرجال ذاك الوقت يتبركون ، الرجل اللي مبروك رايه و حظيظ يقلطونه عند المهمات هذه "

و هنا ذكر المؤلف القول الفصل حيث ذكر أن للدغيرات شيوخ غير مفتاح لكنه كان مبروك الرأي بعدما سمعوا ما سمعوا من تهديد العنوز لهم لذلك أمّروه عليهم في هذه المهمة و يظهر لنا ذلك جليا حينما قال المؤلف (يقلطونه عند المهمات هذه)

هذا بيت القصيد


فالكاتب هنا يثبت أنه يوجد شيوخ غير مفتاح الغيثي للدغيرات


لكنه صاحب رأي سديد ومبروك يميزه عن غيره ...


إنتهى الكلام ...


والزيادة في الإطراء قد يجلب مفاسد كثيره اولها انكار شيخة مفتاح بالكلية



او اعطائه شيخه مطلقة والتي بدورها قد تبخس الشيوخ


الآخرين أشيائهم ...


تابعت هذا الموضوع من اوله لآخره ولم أجد مايستحق أن يناقش


فلو كانت الصياغه خاصة بالشيخ مفتاح رحمة الله عليه


والقاء الضوء على سيرته ودوره في هذه المناخات لكان


أحرى وأجمل فالمتتبع لهذا الموضوع وأنا منهم لربما يخطر بباله


أنه ذم بما يشبه المدح وهو والله كذلك ...


جعل الله مايكتب شاهداً لمن يكتبه لاشاهداً عليه ...


تحيتي للجميع ...