عاطل تهديه زوجته حافلة لنقل المعلمات فيرتبط بإحداهن

[عبدالرحمن]

الكاتب الجازي
والاستسلام محذوف من قائمة أختك

شف لك طريقة ثانية

الظاهر حيط بنا وحدث معي
ما حدث مع فاتحي الاندلس!
لذلك سأسلك اقرب الطرق السرية!
بعد شكري وتقديري لك الجازي الراقية.

ا

لكاتب ملامح شمري
ابو يوسف , استاذ عبدالرحمن ..
اذا محتاج مساعدة مني ابشر فيها بعد العيد < بنقاشك مع الريم لا تحسب انها اعانة مادية لزواجك
< بخيل
ترى عندي خبرة بسوالف التعدد وكيف تقنع فيه الحريم , يعني لا تشيل لهن هم
طبعا كل ذا بحكم اني من عائلة كلها معددين < جدي من ابوي درزن .. ستة حريم , جدتي ام ابوي كانت الرابعه او
الخامسة , جدي من امي تزوج ثلاثة , جدتي ام امي كانت الثانية , ابوي و عمي عد و اغلط و خالي مثني بس ثنتين ..
ونا ناوي اكسر الرقم القياسي حق جدي من ابوي < دعواتكم

وينك يا رجل وينك يا اخي>مستناس لانوه لقا خوي بعد استاحش من قلة الانصار
فعلا وينك عن هذا القول المفيد والمهم خاصة وانت من عائلة لها باع طويل بالتعدد الدرزني
المهم اسمع طال عمرك بعد مشاركتك المنصفة والناطقة بالقول الفصل اطلب وتدلل باللي تبي
والف شكر لك ايها البطل الصنديد على بيان رأيك بعد غياب تام لمفتلة الاشناب.

ا

لكاتب شموخ شمالية
بس لاتسولفون به بالحيل وتشجعون أزواجنا >> ماتقصد ابويوسف

ليه ياعجوز برزانهذا جزاء ابويوسف اللي يبحث عن سعادة بنات جنسك
فلا الامر غريب ومحير كيف تغضب ولماذا تغضب النساء عندما تتم مناقشة امر
يتعلق بالبحث عن ايجاد حل و طريقة مثلى لحل مشاكل الكثير من النساء!.
شكرا لك القديرة ام عمر ونصيحة مجانية ابتعدي عن بعض العجز تلقين الخير.

[أبو فهد]

والف شكر لك ايها البطل الصنديد على بيان رأيك بعد غياب تام لمفتلة الاشناب.

ارخووووووو عمشا





هكزا تقولها قبّح الله عدوّك




امض يا أبو يوسف فوالله لو مضيت بنا بحر التعدد لخضناه ولو نعلم خلف ذاك الشط أرضا لوطتها أقدامنا <<<< ملخص تاريخي




-----------------
أبو فهد الهمزاني

[عبدالرحمن]

كفو كفو يابو فهد واشكرك على الملخص التاريخي
واتمنى منك ان تعمل كما عمل مدون التاريخ وعدد>خربت العلاقة

[الجازي]

^

اجل لو الله خالقك من طائفة المورمن وش كنتي بتسوين ..؟!
اقل عدد زواج يسمح فيه لهم ثلاث أو سبع نساء الى 53 حرمة ..
والتعدد من مبادئ اعتقادهم وركيزة فيه بعد ..

ابو يوسف , استاذ عبدالرحمن ..
اذا محتاج مساعدة مني ابشر فيها بعد العيد < بنقاشك مع الريم لا تحسب انها اعانة مادية لزواجك
< بخيل
ترى عندي خبرة بسوالف التعدد وكيف تقنع فيه الحريم , يعني لا تشيل لهن هم
طبعا كل ذا بحكم اني من عائلة كلها معددين < جدي من ابوي درزن .. ستة حريم , جدتي ام ابوي كانت الرابعه او
الخامسة , جدي من امي تزوج ثلاثة , جدتي ام امي كانت الثانية , ابوي و عمي عد و اغلط و خالي مثني بس ثنتين ..
ونا ناوي اكسر الرقم القياسي حق جدي من ابوي < دعواتكم

. . .
جد , ترى ريم او الجازي المفروض يصكونها مخالفة لانها حرفت الموضوع عن مساره و حولته للتعدد
اذا بلشت فيها استاذ عبد الرحمن و ما سكتت , انشب للادارة بهالنقطة و طالب بحذف ردودها فيها و بتستريح منها
ومن كل مخالفيك بهالموضوع

تشااو

لو أنا من طائفة المورمن تسان أعلن إسلامي وأدور لي مسلم موحد

ملامح تصدق إنك فتحت عيوني على سالفة الوراثة وعلاقة التعدد بالعائلة

أنت من عائلة أغلب رجالها معددين

وأنا من عائلة أغلب حريمها معددات

جدتي اللي هي أم أبوي تزوجت عمي وبعد ماتوفى أخذت أخوه وكان ولد وقتهاماسبق له الزواج
يعني ثيب تاخذ ولد

ولا تزوج عليها جدي مع إنه يحق له ياخذ بنت بكر على هالثيب
بس الحب عمل عمايله الظاهر

أم جدي هذا كانت متزوجة أربع <<< هذي المعددة صح

كل واحد تسدحه في قبره الله يرحمه وتاخذ اللي بعده

وما فيهم اللي تزوج عليها <<< يابعد قلبي ياجدتي

جدتي من جهة أمي يوم مات زوجها خذت أخوه برضو ولد ماسبق له الزواج كانت تلعب معه يوم إنها على ذمة أخوه

خلاص ملامح

أنا قررت أصير من دعاة التعدد

بس تعدد الأزواج مو الزوجات

نفس طريقة جداتي الكريمات

يعطيك العافية ياملامح بحفظ لك حقوق هالفكرة الجهنمية

[أهداااب]

ترى عندي خبرة بسوالف التعدد وكيف تقنع فيه الحريم , يعني لا تشيل لهن هم
طبعا كل ذا بحكم اني من عائلة كلها معددين < جدي من ابوي درزن .. ستة حريم , جدتي ام ابوي كانت الرابعه او
الخامسة , جدي من امي تزوج ثلاثة , جدتي ام امي كانت الثانية , ابوي و عمي عد و اغلط و خالي مثني بس ثنتين ..
ونا ناوي اكسر الرقم القياسي حق جدي من ابوي < دعواتكم

أي صح زمان كانوا يعددوا و لا في إشكال ..!!

يعني أنا بعد جدي لأمي كان متزوج بدوية من الديرة و أردنية و مصرية << هذا اللي دريت عنه من غير اللي ما أدري عنه ..

و جدي لأبوي كان ماخذ برضوه بدويه من الديره و حضريه من الساحل الغربي يا أبووويه << شف التناقض

و لو الله كتب له عمر أكثر كان طاق عليها الثالثة و الرابعة و مسيرّ على مصر و الشام << طبعاً كل شيبان الجماعة

المعددين متزوجين من هالدولتين بسبب القرب الجغرافي و لأن جماعتنا بهالدولتين أكثر من اللي هنا بالسعودية

و خوالي الله يحفظهم متأثرين بجدي كلهم معددين و من نفس الدول ..

أذكر مرّة سألت جدتي : ايش كانت ردة فعلك لمن تعرفي أن جدي جايب عليك ضيفة جديدة << أقصد الضرّه ..

فقالت : و الله يا ولدي وش أسوي ما غير أدرسّ لي ساعة و بعدها أرضى بالمقسوم

و أضافت جدتي قائلة : و الله أني متهوله فيكن يا بنات هالوقت ..

الرجل لو يلمح تلميح أنه بيعرس زعلت عليه وراحت بيت أبوها و طلبت الطلاق ...!!


يمكن سبب إختلاف ردة الفعل و تقبل الضرّة بين جيل جدتي و جيلنا الحالي

هي تغيير الظروف و تبدل كثير من المفاهيم

فمثلاً زمان كان الوحدة تفرح بالضرّه لأنها ممكن تساعدها في اعمال البيت و المزرعة و الغنمات

لكن الآن في عصر المرأة العصرية و المتطورة راعية البدكير ّو المنكيرّ و الخدم و الرفاهية و السفر ..

صار الموضوع فيه غيررره أكثر و تحدي أكبر بين الضرتين مثلاً : ليش تسفر ضرتي و أنا لا ؟

ليش تسهر معها وتعشيها في المطعم الفلاني و أنا لا ؟.. ليش تشتري لها اثاث جديد و أنا لا ؟؟

فأعتقد أن التعدد في الوقت الحالي مُتعب و مرهق للرجل مادياً أكثر من كونه يحقق السعادة لكل الأطراف ..

[الحيمري]

طيب وشو اللي يمرضها هل يتغير بزوجه شي
كل شي بمكانه والزوجه الجديده تبي تشريله تريله
هذا شقردي يكد السيارات والحريم وعملي يشتغل
الليل والنهار


والله لو الله شرع بشرعه السمح والعادل ان الحريم يعددن الازواج
اللي تشوف المناكر خلقن من ضلعن عوج

موضوع حماسي+غبن

شكرا

[عبدالرحمن]

أنا قررت أصير من دعاة التعدد

عفية الشيخة

بس تعدد الأزواج مو الزوجات

وافطست الفرحة

نفس طريقة جداتي الكريمات

هذا كان في زمن جداتك ياستي
اما اليوم فمن تطلق تقعد مع الخوالف
نعم في السابق ما ان ترمل او تطلق الحرمة
الا وياتي الخاطب فوق الخاطب
وتذكري السيدة (.......؟!) كم رجل تزوجت!
اما اليوم فلا ياتيها الا المعدد الذي تحاربه سيادتك
شفتي انك ايدتي التعدد من حيث لا تعلمين

يعطيك العافية ياملامح بحفظ لك حقوق هالفكرة الجهنمية

فعلا فكرة جهنمية واعتقد انها نتاج للتعدد المعكوس
لكن مفعولها انتهاء ولم يبقى منها الا الاطلال

[الجازي]

هذا كان في زمن جداتك ياستي
اما اليوم فمن تطلق تقعد مع الخوالف
نعم في السابق ما ان ترمل او تطلق الحرمة
الا وياتي الخاطب فوق الخاطب
وتذكري السيدة (.......؟!) كم رجل تزوجت!
اما اليوم فلا ياتيها الا المعدد الذي تحاربه سيادتك
شفتي انك ايدتي التعدد من حيث لا تعلمين

صحيح زمن جداتي

بس هذا مايتوارثه الأجيال
والا ملامح حلال عليه ورث أجداده وأنا حرام علي ورث جداتي
بعدين فيه شيء اسمه قانون الجذب

ماتفكر فيه تحصل عليه

يعني هالمنهج راح اعلمه بنات جيلي وأخليهم يطبقونه

بعدين قلت لك فيه أربعمية ألف شاب ماراح يلقون لهم بنات

معناها مالها حل إلا منهجي القويم

[الأرجوازيه]

مبكي ومضحك بنفس الوقت


نقول بأن القانون لايحمي المغفلين


تستاهل حقها وماجاها


احد يثق برجل

----------
الحقيقه لا احد ينكر قول الله تعالى وانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
في حالة قدرة واستطاعت الرجل على القوامه والعدل

لكن اخينا هذا ناكر جميل وجاحد معروف وماحدث منه هو غدر وغيله
استغل سذاجة الزوجه فاصفعها على وجهها بضربه قويه قصمت ظهرها


والا لو فيه خير ماقعد عاطل ورضي بامرأه تصرف عليه ..
وهي لو فيها سنع مارتبطت بعاطل عمل..

لكن عاطل وجرت الفلوس بيديه بسهوله فادى ذلك الى وصوله الى مرحلة ( الفسق )


كان الله بعونها وشفاها الله .. وتعيش وتأخذ غيرها ان بقيت على عقليتها المغفله

[شموخ شمالية]

مبكي ومضحك بنفس الوقت


نقول بأن القانون لايحمي المغفلين


تستاهل حقها وماجاها


احد يثق برجل

----------
الحقيقه لا احد ينكر قول الله تعالى وانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
في حالة قدرة واستطاعت الرجل على القوامه والعدل

لكن اخينا هذا ناكر جميل وجاحد معروف وماحدث منه هو غدر وغيله
استغل سذاجة الزوجه فاصفعها على وجهها بضربه قويه قصمت ظهرها


والا لو فيه خير ماقعد عاطل ورضي بامرأه تصرف عليه ..
وهي لو فيها سنع مارتبطت بعاطل عمل..

لكن عاطل وجرت الفلوس بيديه بسهوله فادى ذلك الى وصوله الى مرحلة ( الفسق )


كان الله بعونها وشفاها الله .. وتعيش وتأخذ غيرها ان بقيت على عقليتها المغفله

كلامك جميل


وبالفعل لو به خير ماخلاها تصرف عليه

وربي مصيبه وطاحت على راسها

الله يجبر مصيبتها



لــ حضورك نكهه خاصة غاليتي


نوّرتي أختي