مقالات محمد الرطيان في صحيفة المدينة السعودية (موضوع متجدد)

[منصور الغايب]

لا بد أن المسئولين – أو هكذا يخيّل لي – يتابعون ما تنشره الصحافة السعودية من أخبار أو مقالات تهتم بالشأن المحلي ( وتشارك بشكل ما بتشكيل الرأي العام ) ويطلعون من خلالها على غضب الشارع السعودي تجاه أمر ما ، ويعرفون مدى رضا المواطن أو سخطه تجاه الخدمات المقدمة له ومستوى المعيشة للغالبية العظمى من الشعب . وأظن – أو هكذا يخيّل لي – أن هنالك من يهتم ، ويبحث عن الحلول .
عندما يُنشر خبر تزاحم أكثر من 120,000 شاب سعودي للتقدم لنيل وظيفة بسيطة ( جندي في قطاع أمني ) والغالبية العظمى منهم يحملون الدبلوم والبكالوريوس وبعضهم الماجستير .. فتأكد أن هنالك خللا عظيما ، ومشكلة وطنية كبيرة .. وهذا المشهد كفيل بوصول الصورة – وبشكل واضح – لكل مسئول في البلد .. فهل هنالك حل ؟.. وهل هناك برنامج وطني واضح وصريح للقضاء على البطالة في أثرى بلد على وجه الكرة الأرضية ؟
عندما تمتلئ الصحف بإعلانات الشكر للأمراء والمحسنين بسبب علاج مواطن على نفقتهم الخاصة .. من حقنا أن نسأل : أين وزارة الصحة وملياراتها في كل ميزانية ؟.. لماذا يستجدي المواطن العلاج وهو أحد حقوقه ؟.. وعندما تسمع صراخ الغالبية من سوء الخدمات الصحية .. فتأكد أن هنالك خللا عظيما .. فهل هنالك حل ؟.. وهل هناك برنامج وطني واضح وصريح لتحسين الخدمة الصحية المقدمة لهذا المواطن ؟
تأجيل النظر إلى المشكلة ( أي مشكلة ) وعدم الاعتراف بوجودها ، ليس حلاً للمشكلة . نحن بهذا الشكل نجعلها تكبر بصمت .. بالضبط مثل مريض اكتشف وجود ورم في جسده ، وهربا ً من المواجهة قرر تأجيل الفحص الأكيد لاكتشاف نوع الورم وحجمه . يريد أن يطمئن بشكل مؤقت ، متجاهلاً احتمال انتشار الأورام وصعوبة علاجها مستقبلاً .
بلادي .. يا من وصل خيرك لمشارق الأرض ومغاربها..
بعض أولادك العاطلين وقفوا على بابك ، وهم يغنون :
ولم أر في عيوب الناس عيبا / كنقص القادرين على التمام .
فما الذي ينقصك يا بلادي ؟!.. هل هو الصوت ، أم الصدى ، أم شيء خفي بينهما ؟!

[منصور الغايب]

(1)
حسب المتراكم في الذاكرة العربية.. تشكـّل وعي بهذا الشكل:
يحترم السياسي إذا تقرّب من الفقيه.
ويحتقر الفقيه إذا تقرّب من السياسي.
الناس في الأولى يظنون أن السياسي « يخاف من الله «.. ويبحث عن الآخرة.
وفي الثانية يجزمون أن الفقيه يخاف من السلطة.. ويبحث عن الدنيا.
علما أن النتيجة في الحالتين.. واحدة:
سيجد الناس أنفسهم أمام سلطة الدنيا تساندها سلطة الآخرة.
أي خروج في هذه الحالة، هو: تمرد وكفر..
وإعلان عداء مع الأرض والسماء!
(2)
الفقيه المقرّب دائما سيجد في (نصوص) الشريعة ما يخدم السياسي
ويقف بجانبه ضد خصومه.
فإن لم يجد.. فلن يتردد بابتكار (تفسير) يساند الحالة التي يمر بها السياسي!
(3)
(الفقيه) و (شاهبندر التجار) و (شاعر البلاط): أوراق يلعب بها السياسي.
إذا فكر أحدهم بالخروج من اللعبة - أو التحول من (ورقة) إلى (لاعب) مستقل - سيتعامل معه السياسي الذكي بهذا الشكل:
أولاً: سيحاول شراءه.
ثانياً: سيرضي غروره بأن يجعله شريكا (صغيرا وغير مؤثر) في اللعبة.
فإن لم تنجح العروض المقدمة إليه.. سيأتي الحل الثالث: يُحارب بنفس الأسلحة التي يمتلكها.. فإن كان فقيهاً يحاربه فقهاء السلطة، وإن كان مثقفاً يحاربه مثقفو السلطة.. وهكذا.
والزنزانة التي أفتى بها الفقيه، وغض المثقف بصره عنها، جاهزة لاستقبال الاثنين!
وتبقى كافة الأوراق في يد « السياسي « - وما يمتلكه من أجهزة - يقلبها كيفما يشاء.. ويلعب على متناقضات اليمين واليسار، والفقيه والشاعر، ويزرع في اليمين يمينا له وفي اليسار يسارا يبجله. وغالبا ما يحدث هذا بمساندة شاهبندر التجار.
(4)
تأملوا في هذا المشهد الفانتازي / المخيف:
(الفقيه) رجل الدين، و (شاهبندر التجار) رجل الأعمال، و (شاعر البلاط) رجل الإعلام والثقافة: هم ثلاثة رجال في رجل واحد!
ـ ثلاثة في واحد؟!.. كيف؟!
ـ هذه خلطة سريّة لا يجيدها سوى السياسي العربي الماهر!
ـ وما النتيجة؟
ـ المزيد من الاستبداد.. القليل من الحرية.

[منصور الغايب]

(أ)
لا شيء أقسى من الشعور بالخيانة ..
كأنك تشرب دمك في كأس صُنعت من لحمك !
(ب)
في أمريكا : إذا كنت تُجيد الخطابة ، وتصافح أكبر عدد ممكن من الناس خلال حملتك الانتخابية ، فمن الممكن أن تكون الرئيس القادم .
في أماكن أخرى : إذا عقدت الصفقات وصنعت التحالفات بشكل جيد ، وناورت بشكل ذكي ، فمن الممكن أن تكون الرئيس القادم .
في إسرائيل : إذا قتلت وسجنت أكبر عدد من العرب .. فمن الممكن أن تكون الرئيس القادم .
في العالم العربي : إذا كنت لا تجيد فن الخطابة ، وتشمئز من مصافحة العامة ، وكل صفقاتك سرية ، ولا تناور بشكل جيّد ، ولا يوجد لديك – أصلا ً – برنامج واضح تناور لأجله ، و ( قتلت وسجنت أكبر عدد من العرب ) ف بالتأكيد أنت الرئيس السابق ، واللاحق ، والحالي .
(ج)
الهزيمة لها طعم مر ..
سواء كانت في لعبة كرة قدم ، أو سياسة خارجية أو اقتصادية ، أو حرب كبرى .
وكرة القدم مشهد صغير .. يكشف الكثير من المشاهد الاخرى .
(د)
حتى الحمقى يعرفون كيف يبتسمون ..
إذا ، ما فائدة هذا الذكاء الذي تمتلكه ولا يجعلك تبتسم ؟
أرجوك .. لا تقل لي أن ذكاءك هو سبب تعاستك .
هذا ذكاء غبي !
(هـ)
كلما اكتشفت أسرار الأشياء المبهجة ، كلما ابتعدت عنك لذة الاكتشاف الأول ، وقلّة المتعة!
(و)
عجبا ً لهذا « المستبد « .. في كل العصور ومع اختلاف الأماكن يكرر نفس الأخطاء !
(ز)
من أخطر الأشياء التي تواجه المجتمع الذي يتحكم به الفساد أن يُصاب بعمى الألوان ..
فيرى الفاسد نبيلا ً ، ويرى النبيل « أحمق« لا يعرف كيف يشارك باللعبة !

[منصور الغايب]

(أما قبل):
في آخر خطاب له .. قال لهم :
أنا فهمتكم .. أنا فهمتكم .. أنا فهمت ما تريدونه .
يا إلهي .. الرئيس العربي يحتاج إلى ربع قرن ليفهم ما يريد شعبه !
(1)
كان ضعيف البنية ، وعاش وهو يعاني من خلل في القلب رافقه منذ الولادة .
آلمه كثيرا ً فراق الطفلة التي أحبها .
عاش في زمن لا يعرف قيمته .. وحلم بـ 14 يناير قبل سبعة عقود .
وحرّض أهله وناسه للذهاب إلى هذا اليوم المجيد.
من منكم لم يردد أبياته خلال اليومين الماضيين؟
من منكم لم تصله هذه الرسالة الهاتفية :
إذا الشعب يوما ً أراد الحياة / فلا بد أن يستجيب القدر ؟
الإقطاعيون في زمانه لم يعجبهم غناؤه ..
الوعاظ قالوا : كيف تحكم على وجوب « استجابة القدر « ؟ .. أستغفر الله !
هل تعرفون اسم أي إقطاعي أو واعظ من ذاك الزمان ؟ .. الإجابة : لا .
ولكنكم بالتأكيد تعرفون اسم شاعر تونس العظيم : أبو القاسم الشابي .
(2)
مات شابا ً في منتصف العشرينيات من عمره ..
مات ولم تمت كلماته .
الكلمات الحرة لا تموت .. وحدها إماء الكلمات تولد ميتة !
في مساء الـ 14 من يناير قال القمر التونسي كلماته .
كانت (.. ولا بد للقيد أن ينكسر ) : خبرا ً عاجلا ً في كل قنوات الدنيا .
كانت النجوم في السماء التونسية .. تغني :
ومن لا يحب صعود الجبال / يعش أبد الدهر بين الحفر .
كانت الشوارع ، والأرصفة ، والأزقة ، وأعمدة الإنارة ، والدماء الطاهرة .. تغني :
هو الكون حي يحب الحياة / ويحتقر الميت مهما كبر .
(3)
أبو القاسم .. هل تعلم أن زميلك العظيم « محمد الثبيتي « مات في 14 يناير ؟
يا لهذه المفارقة المؤلمة .. والفراق المؤلم .
أعلم .. أعلم يا سيدي أن كلماته لا تموت .. ولكنني حزين لفراق سيد البيد ..
وأجزم أنه ، كان سيكتب لكم قصيدة عظيمة ، وأنه يحبكم برشا .. برشا ..
وأنا أحبكم برشا .. برشا ..
و .. دع عنك كل البيانات الرسمية..
وقل للتوانسة العظماء : الشعوب العربية تحبكم برشا .. برشا .. برشا ..
(أما بعد):
على وكالات الأنباء أن تتأكد من عربة « بو عزيزي « :
هل كانت عربة خضار .. أم عربة التاريخ الذي لا يستطيع أحد إيقافه ؟!
الأكيد : أن التاريخ سينسى الكثير من المركبات الفاخرة .. وأصحابها ..
ويقف طويلا ً عند « عربة خضار بو عزيزي « .
وعلى بعض الحكومات العربية أن تعرف ، أنه في كل بيت عربي يوجد « بو عزيزي « .. وعليها أن تجد طريقة ما للتصالح معه ، وسماع صوته ، وتحقيق بعض مطالبه المشروعة .

[منصور الغايب]

سمو الأمير : سلام ومحبة..
وأبارك لك موقعك الجديد، وقبلها أقول: أعانك الله.
أكتب لك هذه الرسالة لعدة أسباب:
أولاً: لأنك شابٌ في أعمارنا، وتعي ما نقوله، وأثق أنك ستتعامل معه برحابة صدر.
ثانيًا: شاهدتُ في بعض القنوات الرياضية.. بعض العاملين في الوسط الرياضي «يقلقسون».. وهي مفردة شمالية تجمع: النفاق، والكذب، و«وساعة الوجه»!
ثالثًا: أنا لستُ كاتبًا رياضيًّا، ولا علاقة لي بهذا الضجيج الذي يصنعه التعصّب.. أنا «مواطن» يفرح إذا تفوقت فتاة من بلاده في الطب، أو قام شاب من بلادي بإنجاز شيء ما.. أو سجّل لاعب من بلادي هدفًا في مرمى الخصم، (حتى وإن كان تسللاً واضحًا!)، وتحزنني الهزيمة في أي شيء، وبأي مجال.. وأكرهها.
أخي نواف بن فيصل:
سيحاصرك هؤلاء «المقلقسون».. سيتحدثون عن عبقريتك، وعن إنجازاتك..
قل لهم في وجوههم: لم أعمل حتى الآن.. عندما أعمل، وأنجز صفقوا لي.
انتبه منهم يا أخي.. هؤلاء يبحثون عن حظوة ومنصب.
انتبه من العقليات الساذجة التي تأتي للعمل لـ (الوطن)، ولا يزال تفكيرها: (هلال)/ (نصر).
انتبه من الذين يصفقون لك قبل أن تنهي جملتك.
أخي نواف بن فيصل:
اجمع حولك الرجال الشجعان، الذين لديهم القدرة على الاختلاف معك..
ستخبرك الأيام والتجربة: أنهم أكثر فائدة من النوع الثاني.. وأصدق.
أخي نواف بن فيصل:
نحن في زمن مفتوح تعددت منابره.. واستطاع كل الناس أن يقولوا آراءهم عبر هذه المنابر .. لا تكتفي بالاطّلاع -فقط- على المنابر الرسمية، فهي منافقة أحيانًا.. عليك كل فترة أن تتابع نبض الشارع، وتعرف آراء الناس من خلال هذه المنابر الإلكترونية.
أخي نواف بن فيصل:
«الرياضة» ليست شيئًا صغيرًا.. أو غير مهم -كما يتخيّل البعض- سادة الرياضة في العالم هم سادة العالم في كل شيء.. والأمم العظيمة: عظيمة في المصنع، والملعب، ومركز الأبحاث.. والأمم المتأخرة: متأخرة في كل شيء.
فليكن مشروعك الأول اتحادات منتخبة، تبدأ من الأندية.. هذا هو العمل الحقيقي.
أخي نواف بن فيصل:
مَن يقرأني يعلم أنني أكتب بمحبة وصدق، ولا أحوّل نون «النقد» إلى حاء «الحقد»..
ولستُ طبلاً صحفيًّا، ولا من حملة المباخر الإعلامية..
وهنا.. كتبتُ لك بمحبة، وأرجو أن تقرأني بمحبة..
وأعدك.. أعدك أن أكون أول المصفقين لك في أول إنجاز قادم.
أخوك: محمد الرطيان

[منصور الغايب]

(1)
الدخول في بعض الموضوعات هو أشبه بالمشي في حقل ألغام .. لا تدري في أي سطر ستنفجر العبارة بين يديك ، ومتى تتحول الفاصلة إلى شظية ؟!.. ستمشي / ستكتب بحذر .. ستقفز من فكرة إلى فكرة خوفاً من انفجار الأرض تحتك : سيظن « المتابع « لك أنك راقص باليه سييء ! ..
أو أنك أشبه بـ « أراجوز « ثقيل دم !
ما الحل ؟
ـ إما أن تدخل الحقل محملاً بأجهزة استشعار الألغام / حسك الرقابي الصحفي !
ـ أو أن تقفز من منطقة آمنة إلى منطقة أكثر أماناً مستعينًا بموهبة راقص الباليه والأراجوز !
ـ أو أن تتذكر أن الحياة مغامرة .. والكتابة : مغامرة .. وادخل متوكلاً على الله ومن ثم على نواياك الطيبة .
اختر الثالثة .. أو اخرج من الحقل !
(2)
في كل مكان في العالم .. الكتابة : مغامرة حلوة .
في العالم العربي – والعوالم الشبيهة له – الكتابة : مغامرة حلوة .. وخطرة !
(3)
الكلمات متاحة للجميع ..
الفرق يكمن في العقل الذي يقوم بترتيبها ..
وتلك الحساسية التي تعرف كيف تضع كل « كلمة « في مكانها المناسب .
عشر كلمات امنحها لشخصين :
أحدهما سيصنع منها عبارة غبية ..
والآخر سيصنع منها عبارة فاتنة ومدهشة .
(4)
انتبه لكيمياء الكلمات :
إذا جمعت عنصرين من الكلمات الخاطئة ستنتج لك مادة / عبارة متفجرة !
وأحيانا ً تجمع كلمتين .. فتنتج الأكسجين .
(5)
حلّق مع الكلمات مثل طائر حر .. سقفه : السماء.
اشتغل عليها بصبر صانع سجّاد فارسيّ ..
ولاعبها برشاقة راقص ماهر .
اختر من الكلمات الأشهى .. وخذها معك إلى سريرك !
دعها تتعرى أمامك لتكشف لك كل السحر المخبأ في روحها .
فجّر الـ ( كلمات ) ..
لتصبح : ل ك م ا ت
و : م ل ك ا ت
وكن رقيقا وجهّز لها التيجان .. وكن شرسا ً وارفع القبضة !
(6)
الكلمات : خبز شهي .
لا بد أن ( تُزرع ) في حقل المعرفة .
وتنمو ( سنابل ) روحك باتجاه الشمس .
و ( تطحنك ) الحياة ، و ( يعجنك ) القلق ، ويلسع ( التنور ) أطراف أصابعك ..
لحظتها ..
في مكان ما من هذا العالم ..
وعلى مائدة طيبة : يلتهمك ( القارئ ) بمحبة ..
ويدعو الله أن يحفظ أصابعك وحقلك وعقلك .

[منصور الغايب]

أرسل لي عمنا الجميل كاسمه “جميل فارسي” رسالة إلكترونية تحتوي على بعض الصور الرائعة من « النمسا « : مقاه تذكرك بمقاهي شارع التحلية .. وشوارع أنيقة تذكرك بشوارع حفر الباطن .. وسواحل رائعة ونظيفة تذكرك بسواحل جدة .. والبيوت بألوانها المتناسقة تذكرك بالمدن في بلادي . . وذكرتني هذه الصور الرائعة بذلك السؤال القديم الذي أقلق الفلاسفة والمفكرين على مر التاريخ ولم يجدوا له إجابة إلى هذا اليوم ، وهو : كم نمسًا بالنمسا ؟!
هنالك من قال أن النمسا تكاد تخلو من كائنين لا يوجدان على أراضيها : النمس و أمين الأمانة .
وهناك من قال أنه لا يوجد بلد في العالم إلا ويوجد به نمس واحد على الأقل .. وصاحب هذا الرأي يؤكد أن كلمة ( النمسا ) يوجد بها نمس واحد !
وهناك من يرى أن النمس بحاجة لبيئة مختلفة و شبوك ومحميات .
* * * *
وقال أحد العارفين ببواطن الأمور ، وهو شيخ جليل طاعن بالسن جاب الأمصار والأقطار:
ـ هل تعلم يا بني أن هنالك أكثر من أحد عشر جنسا من النموس تضم أكثر من 400 نوع تعيش في العالم القديم أشهرها النمس الهندي الرمادي اللون.
( صوت مواطن : يخرب بيتهم بكافة أنواعهم! )
ـ هل تعلم يا بني أن من صفاته : انه يهاجم المناطق المأهولة بالسكان ويسطو على الطيور الداجنة.
( صوت مواطن : ليته يكتفي بالطيور الداجنة!)
هل تعلم أنه مخلوق شديد الحذر وسريع جدا ً.
( صوت مواطن : عارف .. عشان كذا ما قدروا يقبضون عليه ! .. ولا ّ القانون عدّاه العيب ! )
هل تعلم أنه يشتهر ببراعته ومهارته في القضاء على الأفاعي السامة و المصريون القدماء اعتقدوا انه حيوان مقدس حتى أسموه فأر فرعون .
( صوت مواطن : بس المصريين القدماء اللي يقدسونه ؟!! )
هل تعلم انه يتمتع بحاسة شم قوية جدا.
( صوت مواطن : وتجعله يشم رائحة المناقصات قبل إعلانها ! )
* * * *
التفت للشيخ الجليل ( والذي يبدو انه سرق المعلومات من موسوعة ويكيبيديا ) وشكرته .. وقلت له .. ولكنك لم تجب على السؤال الأهم : كم نمسًا بالنمسا ؟
انتفض كأن عقربا سامة لدغته .. وقال :
وأنا وش دخل أهلي ؟.. روح أسأل جميل فارسي !

[منصور الغايب]

(1)
قبل يومين نشرت إحدى الصحف المحلية خبراً عن هواية عجيبة لأحد المواطنين وهي (جمع علب الكبريت) ويحاول من خلال هذه الهواية دخول موسوعة جينيس للأرقام القياسية وذلك بعد جمعه لـ 300 ألف علبة كبريت. وهذا المواطن حر في هواياته، حتى لو أراد أن (يجمّع قواطي!) هذه حرية شخصية علينا أن نحترمها.. الذي أزعج الناس – عند قراءة الخبر الغريب – وأصابهم بالامتعاض أن هذا المواطن عضو مجلس شورى سابق، وكانوا يتمنون أن تكون هوايته جمع مشاكلهم والبحث عن حلول لها، ومطاردة الفساد وكشفه ومحاربته، ولكنه بدلاً من (إشعال) المجلس بالقضايا اكتشفوا أنه يقوم بحفظ (أعواد الكبريت)!
(2)
هذا الخبر ذكرني بخبر – تم نشره قبل فترة – وهو: اجتماع السادة أعضاء مجلس الشورى وتشكيل لجنة لمناقشة قضية مهمة ومُلحة وخطيرة، ولا تحتمل التأجيل، ألا وهي (الزي الوطني الموحد)!!
وكم تمنيت لو أنني عضواً في هذه اللجنة العظيمة.. لأقترح عليهم التالي:
- تغيير مسمى (سروال السنة) ليشمل بقية المذاهب، وابتكار سروال جديد، وأقترح أن تتم تسميته بـ (سروال الآخر)!
- تشكيل لجنة شرعية بالاتفاق مع مختصين لقياس طول الثوب.. وتعميم القياس على الشعب!
- منع بث بعض الأغاني التي تهدد وحدة الزي الوطني مثل (ميّل عقاله ولد شمّر).. وتشكيل لجنة من هيئة المواصفات والمقاييس لقياس (الميلة) الموحدة لــ العقال الوطني.
- الاتفاق مع خبير شمالي – ويُفضّل أن يكون من طريف أو القريّات – لتحديد (فروه) وطنية موحدة.. ويشترط أن تبدأ التجربة مع أعضاء اللجنة في المجلس (في حرارة تصل إلى 50 درجة مئوية) على أن تكون (الفروه) الوطنية من نوع (الطفال).. لعلها تكون كفيلة بتخليصنا من بعض أعضاء اللجنة!!
- مناقشة الانقسام الحاد في توجهات وأزياء الناس، بين فئة من الشعب تلبس (العقال) وفئة أخرى لا تلبسه، وكيف أن بعضاً من المناصب والوظائف في البلد يتم تقسيمها حسب وجود (العقال) أو غيابه.. فمثلاً: من سابع المستحيلات أن تجد (مديراً بعقال) يجلس على كرسي (إدارة بدون عقال).
- إصدار قرار بمنع ارتداء الفانيلة (العلاقي) وذلك مراعاة لنفسيات إخواننا العاطلين.. لأنها تذكرهم بالملف (العلاقي) سيئ الذكر ولحظاته المأسوية في حياتهم!
* ملاحظة مهمة:
كل ما سبق ذكره من نقاط واقتراحات هي تتحدث عن الأزياء الذكورية فقط.. أما الأزياء النسائية فسيهاجر أغلب سكان الأرض للمريخ ونحن لم ننته بعد من مناقشة العباية المخصرة، والعباية على الكتف، والعباية الفرنسية... لذا أقترح أن نكتفي بمناقشة الأزياء الذكورية وتأجيل النسائية للألفية الرابعة.. والله ولي التوفيق.
(3)
«نفسي.. ومنى عيني» لو كنت أعرف أسماء أعضاء الشورى الذين ناقشوا هذا القانون..
أولاً: لكي أتقدم بالشكر لهم نيابة عن الشعب السعودي.. فقد تبيّن لنا أهمية مثل هذا القانون العظيم!!
ثانياً: لكي أسألهم.. ألا ترون أن أزياءنا موحدة «خلقة»؟؟..
كل شوارع الدنيا – يا سادة – ملونة ومبهجة ومرحة، وشارعنا: رجال بثياب بيضاء ونساء تلفعن بالسواد.. هل كنتم ستقترحون أن نلبس جميعنا اللون الأسود – مثلاً؟!
ثالثاً: خلصت القضايا بالبلد؟!!
(4)
هنالك من يمر عليه العام – هو وأولاده – بنفس الثوب.
وهنالك من يأتيه العيد وليس بمقدوره شراء فستان جديد لطفلته الصغيرة.
وهنالك من قتلته البطالة، وهنالك من يحاصره الجوع، وهنالك من لم يجد سريرا في مستشفى لوالدته.
هؤلاء – يا سادة يا كرام – هم الذين يستحقون أن تناقشوا أوضاعهم.. وإن لم تفعلوا فالتاريخ سيجهز المكان اللائق لكم!!

[منصور الغايب]

(جسر)
هذا المقال كتبته في 29/11/2009م وأعيد نشره لكم في 29/1/2011م .. ولي أسبابي :
1 ـ مللت من الصراخ !
2 ـ مقال قديم جيّد ، أفضل من مقال جديد سييء .
3 ـ عندما تكبر المأساة .. تختفي الكلمات .
4 ـ لتعرفوا أن المشكلة ليست فيما يُقال .. بل فيما يُفعل ، وليست في كشف الجرم بل في القانون .
5 ـ ......... !
أترككم مع المقال القديم / الجديد ( والذي أرجو أن لا أقوم بنشره في الأعوام القادمة ! )
مع أمنياتي لكم بقراءة « مقرفة » !
******
قلت سابقاً:
من يريد أن ينتصر في حروب «الخارج» المهمة..
عليه قبلها أن ينتصر في حروب «الداخل» الأهم.
(1)
علينا أن نمتلك الشجاعة ونعترف أن ما حدث في «جدة» هو كارثة بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى مرعب، وكل من يريد أن «يخفف» من وطء هذه الكلمة بكلمة أخرى ألطف وأقل حدة هو يخدع نفسه قبل أن يخدع الآخرين!
علينا أن نخجل من المراوغة في الأسباب، ونتوقف عن تقديم التبريرات لما حدث، فالسبب الوحيد الذي يطل برأسه وبشكل مخيف هو: الفساد!
(2)
عندما يُحمّل «هوامير الأراضي» وغيرهم من الصغار جزءاً من المسؤولية مما حدث..
علينا أن نواصل طرح الأسئلة الجارحة:
ـ من الذي سمح لهؤلاء «الهوامير» بأن يكونوا جزءاً من هذه المشكلة؟
ـ هل كان «القانون» – لحظة ارتكابهم لهذه المشكلة – نائماً؟.. أم متــواطـئا؟!
ـ أليس بينهم من هو واجهة لشخصية نافذة؟!
ـ من الذي امتلك هذه «المخططات»؟.. وكيف تم توزيعها؟.. ومن الذي أصدر صكوكها؟.. وكيف وصلتها الخدمات، وتحولت إلى أحياء، وهي غير قانونية بالأساس؟.. أين «النظــام» لحظتها؟!
(3)
جثث الضحايا تسألكم:
ألا يوجد «فاسد» واحد في هذا البلد يستحق أن يُشهر به
ويحاكم علانية نظير ما فعله بالبلاد والعباد ؟!
(4)
كل «فاسد» صغير.. يحميه «فاسد» كبير..
والواقع الذي لا يحاكم الاثنين هو واقع فاسد !!
(5)
يُقال إنه قيل لأحدهم: أنت متهم باختلاس مئات الملايين؟
قال: أنا لم آخذ من الجمل سوى «أذنه « !
ولم يخبرنا من الذي أخذ بقية «الجمل» بما حمل؟!
التاريخ سيكشف سارق «الجمل».. ويلعن سارق الأذن.
التاريخ لن يرحمكم.. ونحن لن نسامحكم.
(6)
ما حدث في «جدة» يجعلنا أمام أمرين:
ـ إما أن نبدأ حرباً حقيقية ضد الفساد، ونستحدث فيها هيئة حقيقية وذات سلطة، تتابع المال العام.. وأين ومتى يُصرف. ولها الصلاحية التي تجعلها تحاكم كل متجاوز: الكبير.. قبل الصغير.
ـ أو أن نطأطئ رؤوسنا قليلاً – ونسمح بالصراخ – إلى أن تمضي هذه العاصفة.. و «يا دار ما دخلك شر».. و.. يُرمى هذا المقال في سلة المهملات !
(نفق)
وكل « طشّت « مطر وأنت ِ بخير يا بلادي !

[منصور الغايب]

(1)
إن كانت مصر (أم الدنيا).. فهي من باب أولى أم للعرب جميعا.
وأي عربي لا يحب مصر فتأكدوا أن في قلبه خللا ما..
وأي عربي يكرهها فتأكدوا أنه ابن عاق !
(2)
عودوا لطفولتكم أيها العرب:
أول طبيب عالجكم.. مصري.
أول معلم درسكم.. مصري.
أول كتاب قرأتموه.. كتبه مصري وطبعته مطبعة مصرية.
أول حركات التنوير.. كانت تأتي من مصر.
أول الثورات.. مصرية.
أول الشهداء.. مصريون.
وأنا أحب مصر بكل ما فيها: من غلابا، وأناس طيبين، وفقراء..
رغم أنهم يعيشون في المقابر يعرفون كيف يضحكون ويؤلفون النكات.
أحبها: بعلمائها، ومثقفيها، ودعاتها، وفنانيها...
ولا تقولوا لي:
لا يجتمع في قلب مؤمن حب (مجدي غنيم) و(محمد منير)!
لأنني أعلم بقلبي منكم.
((3)
إنها مصر التي استطاعت أن تُصدّر لنا (لهجتها) كأنها لغة ثانية لنا..
وهي تخبئ روحها الحلوة في لهجتها.
إنها مصر التي تشعرك من أول لقاء: «كأنها وحده من العيلة»..
مصر التي تدخلها كأنك تدخل بيتك.
(4)
كتبت سابقاً:
إذا غنّت مصر.. رقص العرب.
وإذا أنجبت «عمرو دياب» ستجد له نسخة في كل عاصمة !
وإذا غنى «عبد الحليم» – خليّ السلاح صاحي – اخرج العرب
كل بواريدهم العصملية من مخازنها !
وصار رمي اليهود في البحر خيارا استراتيجيا ً لكل العرب.
أما إن جنحت للسلم، فاعلم أنه – حتى مقديشو – سيصبح
السلام خيارها (وبطيخها) الاستراتيجي !
إنها مصر:
إذا «تحجبت» سيصبح «الحجاب» أكثر الأزياء رواجاً
وإذا أطلقت لحيتها فسيقل عدد الحلاقين من طنجة إلى ظفار
وإذا خرجت للشارع وهي تحمل بيدها قنبلة وساطورا.. فاعلم أنك
سترى هذا المشهد بعد سنة، سنتين، عشرا.. في شوارع أخرى.
و:
إنها مصر.. البهيّة.. الولاّدة: تنام، ولكنها لا تموت.
(5)
يا رب النيل..احفظ بلاد النيل والمواويل من الجفاف.
يا رب الغلابا.. احفظ الغلابا من المعتدين.
يا رب مصر.. احفظ لنا أمن مصر.
(6)
يقول خبراء الزلازل:
أي هزة تصيب القاهرة.. فاعلم أن عددا من الهزات الارتدادية
سيصل مداها إلى عواصم أخرى.
ـــــــــــــــــــــ
* العنوان لشاعر العاميّة الكبير / سيد حجاب.