محمد - حماس

[الجازي]

أفا يابو عبد الله الله يهديك

الشيخ سلمان العودة والشيخ سفر الحوالي ومن سار على منهجهم الذين لم يألوا مشائخكم السلفيين في بيان عواره وخطئه وكأنهم روافض !!

أحببت أن أهديك هذه الفتوى لشيخنا رحمه الله الشيخ عبد العزيز بن باز :

بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربية السعودية
( الرقم : 270/خ )
(( دار الإفتاء )) :
مكتب مفتي عام المملكة ـــ المرفقات :

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم،وفقه الله لما فيه من رضا:آمين .

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أما بعد :
فقد وصلتني رسالتكم التي تسألون فيها عن الاستماع إلى أشرطة وخطب ومحاضرات وكتب الدعاة والعلماء ، مثل :
الشيخ :عائض القرني،والشيخ سلمان العودة،والشيخ ناصر العمر،والشيخ سفر الحوالي،والشيخ عبد الوهاب الطريري ؟؟
وهل هم مبتدعة وأنهم من بعض الجماعات المنحرفة ؟؟
وأنهم ليسوا بسلفيين وإنهم من الخوارج ؟؟
وعن حكم اغتيابهم ؟؟ وصلكم الله بهداه ،،،،،



والجواب :
أشرطتهم مفيدة ،وليسوا مبتدعة،وليسوا خوارج،ولا تجوز غيبتهم،ويجب الذب عنهم كغيرهم من أهل العلم من أهل السنة والجماعة ، وليس واحد منهم معصوما .
وهكذا غيرهم من أهل العلم،بل كل واحد يخطئ ويصيب،فيؤخذ من قوله ما أصاب به الحق،ويترك ما يخالف به الحق،ويحمل على أحسن المحامل مهما استطاع المؤمن ذلك إحسانا للظن بالإخوان،وحملا لهم على أحسن المحامل.
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( إن الحاكم إذا اجتهد فأصاب فله أجران ، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر )) وهكذا العلماء .
من أصاب فله أجران ومن أخطأ فله أجر ، إن كان من أهل العلم بشرع الله وأخلص في عمله لله .
وأسأل الله للجميع التوفيق لما يرضي الله وينفع عباده مع العافية من مضلات الفتن إن سميع قريب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رحم الله الشيخ بن باز رحمه واسعة ...

[أبو رغد]

منصور الغايب

سأجيبك على نقاطك نقطة نقطة وباختصار قدر الإمكان:
أولا: بالنسبة للفرق بين منهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وبين منهج الجامية فسأكتفي بنقاط موجزة :1- الجهاد
ابن تيمية دعى للجهاد وجاهد بنفسه
الجامية ضد الجهاد

2-العلاقة بالحكام والولاة
ابن تيمية كان يقول الحق مع القوي والضعيف ولذلك علاقته بالحكام متذبذبه تبع لقرب الوالي وبعده عن الحق فمرة علاقة عادية ومرات كثيرة مسجون !!
الجامية علاقة تبعية مطلقة وموالاة ومغالاة بالحاكم مهما كان نهجه وتحريض له على الدعاة والعلماء الغير منضوون تحت عباءة الجامية!

3-التعامل مع المخالفين
ابن تيمية ينهى تلامذته وأتباعه من التعرض للعلماء والمشائخ الذين كادوا له ووقفوا ضده..
الجامية يتتبعون أخطاء المشائخ والدعاة ويضخمونها ويحمّون كلماتهم ووقفاتهم ما لا تحتمل ويشنعون عليهم بكل محفل ويحرضون عليهم ذوي السلطان..

4-ابن تيمية أشاع الله له المحبة بين عوام المسلمين وخواصهم وهؤلاء وضع الله لهم البغضاء فلا تجد لهم محب الا أتباعهم بل حتى أتباعهم تفرقوا أحزاب بين رؤسائهم كما جرى بين الحربي والمدخلي والحداد وغيرهم..


ثانياً: بالنسبة للتصنيف وقولك بأني أعطي صكوك بالسلفية فهو أشبه بالمثل المشهور رمتني بدائها وانسلت

فأنت وعلى منهج الجامية من قال بالسلفية الحقة ومن جعلتن السلفية خاصة بكم وحدكم دون وجه حق وأنتم من نفى حماس خاصة وأهل فلسطين عامة من منهج السلف الا فئة قليلة تقول أنكم تعرفونهم ، وأنتم من نفى الشيخ سفر الحوالي والشيخ سلمان العودة ومن تبع نهجهم من السلفية الحقة كما تقولون ، وأنتم من نفى العالم ابن جبرين ونفى غالبية المشائخ والدعاة كالقرني والعمر والسويدان والعوضي والراشد والزنداني وجميع الجماعات العاملة كالجماعة الاسلامية والأخوان وحماس وطالبان والجهاد وبقية الأحزاب والفرق التي تتبع سنة المصطفى حتى ولو أخطأوا ببعض الإجتهادات..

أما أنا وغيري فلم ننفي عن منهج السلف الا الجامية ودليلنا استحلالهم للكبيرة (الغيبة) واشاعتهم للفرقة بين المسلمين وتقديسهم للحكام مهما كان منهجهم ..

أرأيت من يصنف ؟؟

ولقد قام العالم الجليل وعضو هيئة كبار العلماء بكر أبو زيد رحمه الله بتأليف كتاب بذم الفرقة الجامية بتصنيفها للناس وأسمى كتابه (تصنيف الناس بين الحق واليقين)

وأنت تعرف أن في غالبية مواقع الجامية هناك موضوعات مثبته لتصنيف المشائخ والدعاة بين اخواني وبين قطبي وبين صوفي وبين خارجي وهلم جرا ...


ثالثاً: بالنسبة لمقارنتك بين علاقة حماس وايران وعلاقة الحزب الاسلامي بالعراق مع الأمريكان ووضعهم في سلة واحده وتشنيعك علي لأني أرى عدم جواز المقارنة فاليك هذا الشرح المبسط وعسى أن تجد فيه الجواب:-
الحزب الاسلامي عراقي<<>>أمريكا تحتل العراق
حماس فلسطينية<<<<>>>>ايران غير محتلة لفلسطين

فهل يمكن مقارنة طرف بمحتله مع طرف بمن يدعي مساعدته على الاستقلال؟؟؟

ايران بالنسبة لحماس كأي دولة غير أمريكا بالنسبة لأحزاب العراق!!

ادخالك للجزر وما تفعله ايران بالعراق ما هو الا محاولة لتشتيت الموضوع لأن لا خلاف اطلاقاً عليها بل حتى حماس وعلى حاجتها لإيران لم تصرح تصريح واحد تؤيد فعل ايران بالعراق أو بالجزر الاماراتية!!!


رابعاً: كلامك عن أن المشائخ الذين عارضوا الاستعانة بالأمريكان قد بدلوا مبادئهم فعليك الإتيان بالدليل ان كنت من الصادقين ، أما ما أنا متأكد منه فأن الشيخ سفر بن عبدالرحمن الحوالي شفاه الله وهو أبرز من قال بعدم جواز الاستعانة فهو لا زال على قوله وموقعه وكتبه يشهدان بذلك ولم يتراجع قيد أنمله عن قوله السابق رغم ما تعرض له وهذا هو منهج العلماء الثقات كما هو حال ابن تيمية وغيره سابقاً فأقوالهم لا يتراجعون عنها الا أن يتبين لهم الدليل الشرعي ولكن لا يتراجعون خوفاً أو طمعاً..

محاولتك الإيتاء بفقرة من قول هذا الشيخ وكلمة من هذا العالم للتشنيع عليهم فجوابه فتوى الأخت التي أحضرتها لك هنا وما جلبه الأخوة والأخوات في الرد على زميل منهجك أبو عبدالعزيز في موضوع سابق أنت أحد المتداخلين به ولكنك لم تعلن جاميتك آنذاك فلا أريد أن أملأ موضوعي باقتباسات لأقوال المشايخ وهي مارة عليك سابقاً ان كنت طالب حق وانصاف..

خامساً: انقلاب رأس الجامية ربيع المدخلي عليه من الله ما يستحق على الأخوان وتشنيعه عليهم وتحريضه وتكفيره للشهيد سيد قطب رحمه الله بعد ان كان يمتدحهم تزامناً مع انقلاب الحكومات عليهم مما يقوي التهمة التي تقول بأن الجامية فرقة مرتبطة باستخبارات حكومية وليس لها حظ بالتدين الا تسميها بالسلفية رغم بعد نهجها القائم عن منهج السلف واعذارهم لبعض ومحبته للمسلمين وحرصهم عليهم..

فمنهج الأخوان المسلمين وسيرة مؤسسها البنا رحمه الله معروفة ومتداولة بالأوساط الاسلامية ولم يستجد شي على نهجها لينقلب عليها ذلك المدخلي ويكفر رموزها!!!

سادساً وأخيراً : ختمت ردك بالتأكيد على أن الشيوخ العودة والحوالي والعمر وغيرهم لم يتغيروا عن سابق نهجهم ودليلك أن أشرطتهم وكتاباتهم السابقة لا زالت تملأ المكتبات والتسجيلات مناقضاً نفسك عندما قلت قبل قليل عندما قلت بدلوا مبادئهم وهذا دليل على عوار منهجكم كجامية يهمكم أن تحصلوا على ادانة من تريدون ادانتهم بغض النظر عن الوسيلة وهذا والله ليس من الحق في شي اطلاقاً..

تقبل تحياتي واحترامي لشخصك وليس لمنهج فرقتك الجامية أخي الكريم

[منصور الغايب]

أهلا باختنا الجازي ...

كنت أتمنى أن أقرا لك ... أفا أفا .... ثانية في حق من انتقدهم الاخ ابو رغد ... فهم نالوا من الشيخ ابن باز رحمه الله الثناء العطر الذي لم ينله سلمان وسفر .. وكيف لا وقد درسوا على يديه ابان توليه رئاسة الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة ويعرفهم حق المعرفة ....


وإليك بعضا منها ....

فقد سئل ـ رحمه الله تعالى ـ عن الشيخ ربيع بن هادي والشيخ محمد أمان فقال:
((بخصوص صاحبي الفضيلة الشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع بن هادي المدخلي، كلاهما من أهل السنة، ومعروفان لدي بالعلم والفضل والعقيدة الصالحة، وقد توفي الدكتور محمد أمان في ليلة الخميس الموافقة سبع وعشرين شعبان من هذا العام رحمه الله، فأوصي بالإستفادة من كتبهما، نسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وأن يغفر للفقيد الشيخ محمد أمان وأن يوفق جميع المسلمين لما في رضاه وصلاح أمر عباده إنه هو السميع قريب)) [شريط الأسئلة السويدية].


** وقال:
((الشيخ ربيع من خيرة أهل السنّة والجماعة، ومعروف أنّه من أهل السنّة، ومعروف كتاباته ومقالاته)) [شريط بعنوان ثناء العلماء على الشيخ ربيع-تسجيلات منهاج السنة].


** وقال-رحمه الله-:
((وإخواننا المشايخ المعروفون في المدينة ليس عندنا فيهم شك، هم أهل العقيدة الطيبة ومن أهل السنة والجماعة مثل الشيخ محمد أمان بن علي، ومثل الشيخ ربيع بن هادي، أو مثل الشيخ صالح ابن سعد السحيمي، ومثل الشيخ فالح بن نافع، ومثل الشيخ محمد بن هادي، كلهم معروفون لدينا بالاستقامة والعلم والعقيدة الطيبة … ولكن دعاة الباطل أهل الصيد في الماء العكر هم الذين يشوشون على الناس ويتكلمون في هذه الأشياء ويقولون المراد كذا وكذا وهذا ليس بجيد، الواجب حمل الكلام على أحسن المحامل)). [شريط توضيح البيان].


** وقال –رحمه الله- معقباً على محاضرة للشيخ في الطائف بعنوان "التمسّك بالمنهج السلفي" :
((قد سمعنا هذه الكلمة المباركة الطيبة من صاحب الفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في موضوع التمسك بالكتاب والسنة والحذر مما خالفهما، والحذر من أبواب التفرق والاختلاف والتعصب للأهواء، ولقد أحسن وأجاد وأفاد، جزاه الله خيراً وضاعف مثوبته)).


** وقال فيها –أيضاً-:
((وما ذكره فضيلة الشيخ ربيع عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمة الله عليه- هو الحقيقة، فإن الله مَنّ على هذه البلاد بهذه الدعوة المباركة وهي دعوة سلفية، لكن شوه أعداء الله هذه الدعوة؛ وقالوا: الوهابية المبتدعة التي فعلت وفعلت، وهم الضالون المبتدعون، وهم ما بين جاهل أو من قلد جاهلاً، إما جاهل وإما مقلد لجاهل، وإما ثالثهم متبع لهواه الذي يعصي الله على بصيرة، هؤلاء أعداء الدعوة السلفية، إما جاهل وإما مقلد لجاهل وإلا صاحب هوى متعصب لهواه يريد المآكل ويريد إرضاء الناس على حساب مأكله ومشربه وهواه نسأل الله العافية)).


** وقال فيها: ((وأن يوفق صاحب الفضيلة الشيخ ربيع لكل خير وأن يجزيه عن كلمته خيراً)).



** وقد أرسل الشيخ ربيع كتابه "منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف" إلى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز فأرسله إلى الشيخ عبدالعزيز الراجحي، وبعد جواب الشيخ الراجحي كتب الشيخ ابن باز هذه الرسالة للشيخ ربيع :
((من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الدكتور ربيع بن هادي مدخلي، وفقه الله لما فيه رضاه، وزاده من العلم والإيمان، آمين.سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد: فأشفع لكم رسالة جوابيَّة من صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي حول كتابكم (منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف) ؛ لأني قد أحلته إليه ؛ لعدم تمكني من مراجعته، فأجاب بما رآه حوله، وقد سرني جوابه والحمد لله، وأحببت إطلاعكم عليه.
وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة الهدى وأنصار الحق؛ إنه جواد كريم)) [انظر مقدمة كتاب منهج النقد وكتاب النصر العزيز].



** وقال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي في كتابه "إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل" (ص:104):
((لقد زرت سماحة الشيخ ابن باز –حفظه الله- فنصحني بالرد على كل مخالف للحق والسنة. ونِعْمَة النصيحة، فما أعظمها، وأوجبها على من يستطيع القيام بها)).


** وقد كان الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله تعالى- من ثقته بالشيخ ربيع يسأله عن بعض الأشخاص وعن مناهجهم، وكان يرسل له الخطابات في هذا الموضوع :


"" (( الرقم : 352/2، التاريخ : 7/2/1413هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ ربيع بن هادي مدخلي المدرس بالجامعة الإسلامية، وفقه الله.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد:
فقد بلغني أن فضيلتكم قد كتب شيئاً حول الأستاذ أبي الأعلى المودودي رحمه الله، فأرجو تزويدي بنسخة مما كتبتم في ذلك..
وأسأل الله أن يوفقني وإياكم لما يحبه ويرضاه، وأن يعين الجميع على كل خير إنه خير مسئول..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..،،،
الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد )) .



"" (( الرقم: 1744/1، التاريخ: 25/5/1415هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة المكرم فضيلة الشيخ ربيع بن هادي مدخلي، وفقه الله لكل خير آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده: أبعث لفضيلتكم بطيه نسخة من الأوراق المتعلقة بالأخ في الله .... وأرجو من فضيلتكم الاطلاع ثم الإفادة عما تعلمون من حاله حتى نتخذ اللازم على ضوء ذلك إن شاء الله. وفقنا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه وبارك في جهودكم إنه خير مسئول. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.،،،
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء )).



"" (( الرقم: 2203/1، التاريخ: 24/7/1415هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع: بشأن حديث المدعو نزيه حماد في إذاعة القرآن الكريم .
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة المكرم فضيلة الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي ، سلمه الله، آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فقد أخبرني فضيلة الدكتور محمد بن سعد الشويعر عن سماعكم لحديث المدعو نزيه حماد المذاع في إذاعة القرآن الكريم يوم الثلاثاء 12/6/1415هـ، ما بين الساعة (7-8) صباحاً، وأن حديثه وقع فيه تأويل للحياء وصفة الغضب عند الله جل وعلا، لذلك أرجو من فضيلتكم احتساب الأجر في الرد عليه وإيضاح الحق للمسلمين لأنني لم أسمع هذا الحديث.
وفق الله فضيلتكم لكل خير وضاعف مثوبتكم إنه سميع قريب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء )) .



فانظر إلى هذه المشاعر الأخوة والثقة الزائدة التي تدل على اعتراف الشيخ عبدالعزيز بن باز بفضل الشيخ ربيع وعلمه وأنه صادق فيما يقول.


** وقد سمعت بأذني الشيخ ابن باز –رحمه الله- يقول مخاطباً الشيخ ربيعاً :
((يا شيخ ربيع رد على كل من يخطئ، لو أخطأ ابن باز رد عليه، لو أخطأ ابن إبراهيم رد عليه))… وأثنى عليه ثناءً عاطراً، والله على ما أقول شهيد .



** بل قد أذن له سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز بالتدريس في مسجده وذلك قبل وفاته بأشهر، مما يدل على أنه توفي وهو عنه راض.


** كما أنّ الشيخ ربيعاً من كبار تلاميذ الشيخ عبدالعزيز بن باز ومن أقدمهم.

والوثائق أعلاه موجودة بالصور فإن أردتي ابشري ...


وأما بخصوص المشايخ سلمان وسفر فهذه صورة رد الشيخ ابن باز بمنعهم عن الخطابة والقاء الدروس




كان الاجدر ان تستنكري الامرين على الاقل والا تتكلمي في أي من المشايخ كما هو ديدني الذي ارتضيته لنفسي وقد قررت هذا مرارا وتكرارا وذكرت أنني هنا لأقدم شيئا مختلفا ... لولا أن جرنا إليه الاخ ابو رغد هداه الله ولن أعطيه ظهري هذه المرة فأنا هنا لأبين المنهج الحق مع الاعتذار للمخطئ والتنويه إلى أن سنة المصطفى أعز من كل أحد ...


شكرا الجازي .....

[منصور الغايب]

هلا ابو رغد


كنت أتوقعك تجيد أفضل من هذا ... فهل ترى أن تأتي بنقاط ةتلقيها هكذا دليل على إدانة القوم ... أثبت أقوالهم من كتبهم أو أشرطتهم بارك الله فيك ثم أدنهم ... فو أتيت لك الآن وقلت لك حماس ترى كذا وكذا أكنت تصدقني ؟!

ومع هذا راح أمشي معاك للآخر ... لأنك أصلا مثل فرد حمزة

أولا: بالنسبة للفرق بين منهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وبين منهج الجامية فسأكتفي بنقاط موجزة :1- الجهاد
ابن تيمية دعى للجهاد وجاهد بنفسه
الجامية ضد الجهاد

من أين لك هذا .... هل اسقطوا الجهاد من كتب الفقه التي يدرسونها ...؟!
لا والله يابورغد .. هذا ظلم منك ...
الاختلاف حول بلد معين هل مايدور فيه جهاد أولا بحسب مايراه العلماء الربانيون لا يعني اسقاط الجهاد وعم الايمان بفرضيته إن وجدت أسبابه ... تنبه يارعاك الله وامسك عليك كيبوردك ومع ذلك أقول لك ... أثبت ذلك من كتبهم .... وسأرد في حينه على ما تريد ..

ومع ذلك فهم يدعون لأعظم جهاد وإليك هذا الجواب للمفتي العام يحفظه الله

ما تقولون في قول القائل : إن الردود على أهل البدع والزيغ لم تكن ديدن السلف، وإن كتب الردود لا ينبغي أن تنشر إلا بين طلبة العلم، ولا تنشر بين غيرهم ؟


الجواب :
الردود على أهل البدع من الجهاد في سبيل الله، ومن حماية الشريعة من أن يلصق بها ما ليس منها، فتأليف الكتب وطبعها ونشرها هنا حق ودعوة للحق وجهاد في سبيل الله، فمن زعم أن طبع الكتب ونشرها في الرد على المبتدعين أمر مبتدع فإنه على خطأ، لأن الله جلا وعلا قال { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ }.

والجهاد يكون باليد، ويكون باللسان، ويكون بالمال ومن الجهاد باللسان الذب عن هذه الشريعة وحمايتها من كل ما لفق بها من شبه وأباطيل، ومن ذلك التحذير من البدع والدعوة إلى الحق ولهذا صنف الإمام أحمد وغيره كتبًا حذروا فيها من المبتدعين فالإمام أحمد ألف رسالة " الرد على الزنادقة " وبين شبههم وأجاب عن كل شبهة، والبخاري - رحمه الله -ألف كتابه " خلق أفعال العباد" وغيرهم من أئمة الإسلام ألفوا في الرد على المبتدعة ودمغ باطلهم وإقامة الحجج عليهم، وكذلك ألف شيخ الإسلام في الرد على الرافضة كتابه المعروف " منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية" وبين ما هم عليه من باطل وضلال .

العلاقة بالحكام والولاة
ابن تيمية كان يقول الحق مع القوي والضعيف ولذلك علاقته بالحكام متذبذبه تبع لقرب الوالي وبعده عن الحق فمرة علاقة عادية ومرات كثيرة مسجون !!
الجامية علاقة تبعية مطلقة وموالاة ومغالاة بالحاكم مهما كان نهجه وتحريض له على الدعاة والعلماء الغير منضوون تحت عباءة الجامية!

وهل السجن دليل حق ؟!
أبو رغد .. ألا تعرف كيفية الاستدلال بالحق ... لو سجن الملك عبدالله الآن ... الجفري ... هل يصبح صاحب حق ومجاهد رغم دعوته للقبورية الواضحة ..
مالك يارجل .. يبدو أنك في أيام محنتك ...

الحق يعرف بموافقته للكتاب والسنة ثم لماذا تريدهم يسجنون إذا كان الحاكم نفسه في بلدك على السلفية والحمدلله ويدرس المنهج السلفي في الجامعات والمدارس .... على ماذا يسجنون ؟ وعلى ماذا سجن مشايخك ؟ قلي بالله عليك ...
ولماذا لم يسجن علماء السلف الآخرين الذين ظهروا في زمن ينصر فيه الولاة المنهج السلفي ... أراك تتأثر كثيرا بالثوريين وأهل السجون ... فليس كل مسجون صاحب حق ... وليس كل قريب من السلطان صاحب باطل ... فالحق لا يقاس بهذه الامور ... فانتبه

ا

بن تيمية ينهى تلامذته وأتباعه من التعرض للعلماء والمشائخ الذين كادوا له ووقفوا ضده..
الجامية يتتبعون أخطاء المشائخ والدعاة ويضخمونها ويحمّون كلماتهم ووقفاتهم ما لا تحتمل ويشنعون عليهم بكل محفل ويحرضون عليهم ذوي السلطان..

يبدو أنك لا تقرأ لابن تيمية كثيرا يابورغد ... ابن تيمية ينهى عن التحذير من أخطاء المخالفين وبيانها ... وكتبه مليئة بالتحذير والردود على المخالفين بالاسم ... كما ألف رسالة الرد على الأخنائي وغيرها من كتبه فارجع ...

ابن تيمية أشاع الله له المحبة بين عوام المسلمين وخواصهم وهؤلاء وضع الله لهم البغضاء فلا تجد لهم محب الا أتباعهم بل حتى أتباعهم تفرقوا أحزاب بين رؤسائهم كما جرى بين الحربي والمدخلي والحداد وغيرهم..

وأين أنت من بغض أهل البدع له والرد عليه حتى اليوم .... ومن أين لك بأن عوام الناس لا يحبون السلفيين أهل الحق ....
هل قمت بعمل استفتاء ؟ وهل تجالس عوام المسلمين كلهم ... وهل العوام الذين تتكلم عنهم هم على الفطرة التي فطرهم الله عليها أم تلاعبت بهم أهواء بعض الاشرطة والمنتديات والقنوات الفضائية ؟!
ثم هل هذا دليل على صدق او كذب المدعين ؟ مالي أراك تخلط ... والله يابورغد كنت أظنك تجيد أفضل من هذا

ثانياً: بالنسبة للتصنيف وقولك بأني أعطي صكوك بالسلفية فهو أشبه بالمثل المشهور رمتني بدائها وانسلت

بل على العكس ... والدليل ماذكرته انت أعلاه من اختلاف الرؤساء كما اسميته والذي ارجأته الى هذه النقطة لأرد عليه ...

فالمخالف حتى لو كان على الجادة ابتداء ... إذا انحرف وخالف رد عليه وبين عوار منهجه فإن عاد وإلا حذر من خطئه وهذا دليل على عدم توزيع صكوك غفران كما هي عند القوم .... ودليل على ان الميزان هو الكتاب والسنة لا السجون وحب العوام وغيرها من قصص ما قبل النوم ... وشتان بين من هذا ديدنه وبين من تبين له عوار صاحبه وفساد معتقده فيجلب بخيله ورجله ليبرأه مما ارتضاه هو لنفسه ... الحداد ... تشدد ووصل به الامر الى تكفير كل مخالف وحرق كتب الامامين الجليلين النووي وابن حجر وفالح سار على نهجه وما ضر السلفية يشئ وندعو الله لهما بالهداية ولو زل ربيع كذلك لم يضر السلفية بشئ .. فالحق أحق أن يتبع .. أرأيت الفرق بين هذذا وبين التحزب الاعمى .

وأنتم من نفى حماس خاصة وأهل فلسطين عامة من منهج السلف

هذه من كيسك ....
ألم أقل لك إن كيسك لعريض
أهل فلسطين من عوام الناس الاصل فيهم العدالة كما هو في الكويت والسعودية ومن ارتضى منهم منهجا يخالف منهج اهل السنة والجماعة كحماس يلحق بهم ولا كرامة ... هذا هو منهج السلف يابورغد ... ومن أراد منهج الخلف فمحد قاضبه

وأنتم من نفى الشيخ سفر الحوالي والشيخ سلمان العودة ومن تبع نهجهم من السلفية الحقة كما تقولون

وهل السلفية ملك لي ولك حتى تدخل أنت وأخرج أنا ... ياحبيبي هو ميزان تعرض عليه الاقوال والافعال فما وافق منهج اهل السنة فهو من أهل السنة وماخالف فهو بخلاف ذلك ... ويناصح فإن عاد قبل ذلك منه وإن خالف فكيف لي أن أدخله ... إذا كان هو ارتضى لنفسه طريقا آخر أتجبره على أن يكون سلفيا !! أمرك غريب ...

حتى ولو أخطأوا ببعض الإجتهادات..

ما بغت تطلع منك
طيب أحضر بعض ما أسميته بالاجتهادات واعرضها على منج السلف الصالح ونحتكم بعدها .... انتظرك ...

أما أنا وغيري فلم ننفي عن منهج السلف الا الجامية ودليلنا استحلالهم للكبيرة (الغيبة) واشاعتهم للفرقة بين المسلمين وتقديسهم للحكام مهما كان منهجهم ..

ما ضرهم والله نفيك ....

ثم أين دليلك على الاستحلال ؟؟

أتريد دليلك ... سأخبرك به ...

الدليل أن مشايخك اصلوا لك أصلا قادهم إلى التكفير وهو عين ما أصله سلمان العودة في شريطه جلسة على الرصيف حين اعتبر المجاهر مستحلا ... وهذا هو ما اسماه العلامة الالباني خارجية عصرية ... وهذا يقودك غلى تكفير من يجاهر بالزنى ويجاهر بالربا والمغنين الذين يجاهرون أيضا كفار عندك ... وغيرهم ..ز فانتبه فانت على اعتاب التكفير ومهيئ للانضمام لتنظيم القاعدة ...

وبخصوص الغيبة التي تقولها ... فارجع الى ما قاله النووي في رياض الصالحين باب ما يجوز من الغيبة .... اف اف اف اثاري النووي بعد مو سلفي لانه يستحل الغيب

وقد جمعها بعضهم في قول الشاعر :

القدح ليس بغيبة في ستة = متظلم ومعرف ومحذر
ومجاهر فسقا ومستفت ومن = طلب الاعانة في إزالة منكر


لله درك يابورغد ... الاخوان المسلمين الذين لا يثبتون الاسماء والصفات لله ويقفون عند معانيها كما قرر مؤسسهم حسن البنا سلفيين والجامية مو سلفيين لانهم يغتابون بالله أين درست وكيف تعلمت وهل قرأت من كتب أهل السنة يا اصمعي زمانك

ولقد قام العالم الجليل وعضو هيئة كبار العلماء بكر أبو زيد رحمه الله بتأليف كتاب بذم الفرقة الجامية بتصنيفها للناس وأسمى كتابه (تصنيف الناس بين الحق واليقين)

رحم الله بكر أبو زيد ولو سمع كلامك السابق عن التكفير لاوسعك ضربا

الكتاب قرأته من الطرة إلى الطرة ما وجدت فيه شيئا يخص الجامية ... إلا ما ركبتموه في عقولكم وانزلتموه على الجامية كما تسمونهم فاقتبس لنا منه لنستفيد يارعاك الله

[منصور الغايب]

عذرا سأكمل هنا ....

رابعاً: كلامك عن أن المشائخ الذين عارضوا الاستعانة بالأمريكان قد بدلوا مبادئهم فعليك الإتيان بالدليل ان كنت من الصادقين ، أما ما أنا متأكد منه فأن الشيخ سفر بن عبدالرحمن الحوالي شفاه الله وهو أبرز من قال بعدم جواز الاستعانة فهو لا زال على قوله وموقعه وكتبه يشهدان بذلك ولم يتراجع قيد أنمله عن قوله السابق رغم ما تعرض له وهذا هو منهج العلماء الثقات كما هو حال ابن تيمية وغيره سابقاً فأقوالهم لا يتراجعون عنها الا أن يتبين لهم الدليل الشرعي ولكن لا يتراجعون خوفاً أو طمعاً..

أنا لم أقل أنهم بدلوا قولهم في هذه الجزئية .... بل كان كلامي على العموم في تبديل كثير من أقوالهم التي لازالت نبراسا للشباب الثائر والغوغائيين .... وأما بخصوص الاستعانة فلازلت تقول الامريكان ... وانا أقول لك صحح اللفظة وقل الكفار ... وشكرا على المعلومة أنه لازال على رأيه واستغفر الله وأتوب إليه أن أنسب له مالم يقله ...
وأما بخصوص تبديل الاقوال فهذا واضح من سيرة بعضهم الذين كانوا يناوئون السلطان ويفتخرون بالسجون ثم أجدهم يتربعون على أعلى المناصب ويتولون مناصب الاستضارة عند الولاة .... رغم أن ما قرروه في كتبهم لا زال يدار ويطبع من جديد ..... لا أراها إلا خلايا نائمة نسأل الله ألا يوقظها ....

خامساً: انقلاب رأس الجامية ربيع المدخلي عليه من الله ما يستحق على الأخوان وتشنيعه عليهم وتحريضه وتكفيره للشهيد سيد قطب رحمه الله بعد ان كان يمتدحهم تزامناً مع انقلاب الحكومات عليهم مما يقوي التهمة التي تقول بأن الجامية فرقة مرتبطة باستخبارات حكومية وليس لها حظ بالتدين الا تسميها بالسلفية رغم بعد نهجها القائم عن منهج السلف واعذارهم لبعض ومحبته للمسلمين وحرصهم عليهم..

كما نصحتني فانصح نفسك ولا تنسب للشيخ مالم يقله .... فالشيخ لم يكفر سيد قطب وقد ذكر ذلك تصريحا في رده على بكر ابو زيد في كتاب الحد الفاصل ... فمن اين لك هذا .... فعد كما عدت أنا .. واستغفر الله فاتنما انا وانت طلاب حق ودحاض باطل ...

فمنهج الأخوان المسلمين وسيرة مؤسسها البنا رحمه الله معروفة ومتداولة بالأوساط الاسلامية ولم يستجد شي على نهجها لينقلب عليها ذلك المدخلي ويكفر رموزها!!!

نعم معروفة ومتداولة وفيها ما يخالف منهج أهل السنة ويضادها وكتبهم هم أنفسهم مليئة بهذا .... لم يستجد شئ في منهج الاخوان صدقت .... ولكن استجد شئ لدى الشيخ بأن الحق خلافهم ولا أظنك تشنع عليه هذا ... بل ينبغي منك الثناء هنا .... وحركة الاخوان المسلمين *ادخلها سماحة المفتي رحمه الله الشيخ ابن باز في آخر فتوى له في الطابف عن جماعة الاخوان ضمن الثنتين والسبعين فرقة ... والكلام للعلامة ابن باز وليس لي .... فانتبه

سادساً وأخيراً : ختمت ردك بالتأكيد على أن الشيوخ العودة والحوالي والعمر وغيرهم لم يتغيروا عن سابق نهجهم ودليلك أن أشرطتهم وكتاباتهم السابقة لا زالت تملأ المكتبات والتسجيلات مناقضاً نفسك عندما قلت قبل قليل عندما قلت بدلوا مبادئهم وهذا دليل على عوار منهجكم كجامية يهمكم أن تحصلوا على ادانة من تريدون ادانتهم بغض النظر عن الوسيلة وهذا والله ليس من الحق في شي اطلاقاً..

ينبغي أن تكون أكثر حنكة وتقول دليل على عوار منهجي أنا ... فانا أمثل نفسي ولا أمثل الجامية ... كما أنك هنا تمثل نفسك ولا تمثل القطبيين ....
نعم قلتها ولن أهرب من قولي ... بدلوا مبادئهم في موقفهم تجاه الولاة رغم أن كتبهم مليئة بما قرروه ابتداء وما يتخذه الشباب اليوم دليلا لهم للتفجير والقتل ..... فبالله عليك مالذي تغير عند آل سعود منذ غزو العراق ختى تتغير مناهج القوم تجاههم ... وماداموا غيروها على أرض الواقع .. فمالي أرى كتبهم مليئة بها .... حتى أن الشيخ عليض القرني لما ناصحه أهل المدية ألف مذكرة سماها مراجعات وقال سأرجع عن الاخطاء الموجودة وبعضها قديم من ايام الدراسة ومع الاسف لازالت الاخطاء تتناقل حتى اليوم دون ان يتبرأ منها علنا شأنه في ذلك شأن أ÷ل السنة كأبي الحسن الاشعري وغيه ممن قاموا أمام الناس وخلعوا ثيابهم وبينوا براءتهم من أقوالهم ...


وأخيرا ..... تقبل احترامي لشخصك ايضا ولرأيك ايضا داعيا الله لك بالهداية وأن يوفقك فيما ارتضيته لنفسك وأن يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه


شكرا لك

[أبو رغد]

أخي منصور أجل الجامية على نفس نهج شيخ الإسلام بالنسبة للجهاد!!

والفرق فقط أن جهاد شيخ الاسلام بالسيف وبكلمة الحق عند السلطان الجائر بينما جهاد الجامية بالغيبة فقط!!!

ما شاء الله جهاد على كيف كيفك : حش وحش وستصبح مجاهد بس هاه لا يزل لسانك بكلمة كذا ولا كذا ممكن يفهم منها أنها تعني ذلك الوالي أو أحد مناصيبه فللقمة العيش والوضيفة والدعة الأولوية دايماً وما كثر الله الا هالدعاة فقط أفتح ملف العوده ولا الحوالي ولا السويدان ولا الزنداني ولا القرضاوي ولا حماس وطالبان وستصبح من خيرة المجاهدين بس ما وضحت جهاد الجامية فيه شهاده ولا نصر فقط

يا بعد والله الفرق بين الجامية وبين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله!!!


تقول باستنكار هل السجن دليل حق؟ والجواب هل الحق صار بهذه السهولة لينال دون جهد؟
ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الى آخر الحديث
ولما جعل الجهاد سنام الدين؟
ولما في أغلب العصور يتعرض العلماء للمحن؟
وهل نحن في عصر النبوة أو الخلفاء الراشدين لترى أن السجن والتضييق على العلماء والدعاة ليس بدليل على صلاحهم؟

وهل الجامية أفضل من سعيد بن جبير والشافعي وأبو حنيفة وابن حنبل وابن تيمية والعز ابن عبدالسلام والخطيب والإبراهيمي والصواف وغيرهم من العلماء الذين ضويقوا عبر كل العصور؟؟؟

الجامية أقرب الى البهائية بنظرتهم للولاة ولذلك فهم مرحب بهم مهما كان قرب الحاكم أو بعده عن الحق!!


منصور تقول أن الحداد تشدد ووصل بل الأمر الى تكفير مخالفيه وحرق كتب أهل السنة كأبن حجر والنووي وتقول أن فالح سار على دربه فهل من يكفر المخالف ويحرق كتب الأممة كالنووي وابن حجر يعد أفضل من يقتل وهو يدعو الى الله وأعني سيد قطب والبنا الذين ذكرت أن فالح أفضل منهم!!!

أترى كيف تتناقض من رد لآخر وليس الأمر منك ولكنه منهج الجامية يفعل هكذا بأتباعه فالغاية تبرر الوسيلة وما يقال هنا ينقض هناك وهكذا!!

الكتاب قرأته من الطرة إلى الطرة ما وجدت فيه شيئا يخص الجامية ... إلا ما ركبتموه في عقولكم وانزلتموه على الجامية كما تسمونهم فاقتبس لنا منه لنستفيد يارعاك الله

أجل كتاب تصنيف الناس بين الحق واليقين للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ليس عن الجامية

طيب هل ترضى بأن نجعل كلامك هذا الفصل في جدالنا فان أثبت لك أن كتابه عن الجامية تخليت عن الجامية وأقريت بخطأ نهجهم

تحياتي

[منصور الغايب]

من كل الرد السابق لم يعجبك إلا أوله ... يبدو أن لياقتك في القراءة ضعيفة جدا وهذا من أثر قراءة الصحف والمجلات والمنتديات والبعد عن قراءة الكتب

ياسبحان الله .... يبدو أنني سأمكث هنا طويلا يابورغد ...


نفس الكلام سأعيده ... ونفس الكلام ستعيده ... ولن نصل لنتيجة ... بل قد ندخل في المراء إن لم نكن دخلنا فيه أصلا ... وأنا أطمح ببيت في وسط الجنة فأليك عني ...


خلاصة القول ... دونك الكتاب والسنة خذ بهما وستعرف الحق من الباطل ....


وأهل السنة بينون واضحون لا يخفون على أحد ... مجالسهم بينة وواضحة .. ومعلومة .... لن أضيع مزيدا من الوقت معك ... فلم يتبين لي أنك طالب حق ....

وعد على دحلانك وبين خطأه ... فإنك على ثغر ... واترك عنك مشايخ الدعوة السلفية فقد تجاوزوكم منذ أمد ودكوا حصونكم وهو سائرون بإذن الله ...


وأسأل الله لك الهداية ... بعيدا عن سجون الولاة .... الظلمة .... !!


ولا أحتاج لفصل في جدالك ... فقد طلبت أنا منك هذا أكثر من مرة ... لكنك تتهرب ...


أراك في مواضيع أخرى بإذن الله ...

عذرا ... كرمي معك كان بلا حدود فقد أعطيتك المزيد من الوقت ... ومهامي الاشرافية أجل عندي وأعظم من المهاترات ...

[أبو رغد]

أجل كتاب تصنيف الناس بين الحق واليقين للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ليس عن الجامية

طيب هل ترضى بأن نجعل كلامك هذا الفصل في جدالنا فان أثبت لك أن كتابه عن الجامية تخليت عن الجامية وأقريت بخطأ نهجهم

ولا أحتاج لفصل في جدالك ... فقد طلبت أنا منك هذا أكثر من مرة ... لكنك تتهرب ...

حصص الحق يا منصور الغائب وتهربك أعتبره اقرار

وأتمنى أن تتبع ذلك بالإبتعاد عن منهج الجامية وتحفظ للعاملين في سبيل الله من دعاة ومجاهدين حقهم !

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

تحياتي

[منصور الغايب]

اعلم يقينا من نقاشاتك السابقة مع الزملاء انك تقضي الوقت بكثر الكلام بلافائدة حتى يخرج خصمك من النقاش وعندها تفرح بالهروب ...

الهروب من جدال عقيم مكسب .... والحكم للقارئ ليحدد من الهارب فلا تستعجل ...


شكرا لك

[الجازي]

هداني الله وإياك أخي منصور لما فيه الحق

أخي الكريم ردي لم يكن فيه تجاوز على مشائخك حتى تسرد لي ثناء الشيخ ابن باز رحمه الله عليهم ,, وتحصره فيهم بقولك (( نالوا من الشيخ الثناء العطر الذي لم ينله سلمان وسفر ))

لكني عبت عليك أن تسلك مسلك من أخطأ في تتبع عورات العلماء والمشائخ وكأنك تجعل مشائخك منزهين عن الخطأ ومعصومين !!

يا أخي يسوؤني أن أتصفح مواقع مشائخك فأجدها تنضح بالردود على العلماء هذا وذاك بأسلوب يخرج عن الهدي النبوي ,, تناسوا أن من اجتهد وأخطأ فله أجر ولم يقل عليه السلام أن عليه وزر ,,
فهم إما أن تكون معي أو ضدي ولا تتسع صدورهم للخلاف الذي كان موجوداً منذ عهد الصحابة وما كان يلمز بعضهم بعضاً كما يفعل مشائخك !!

في موقع الشيخ ربيع المدخلي تصفحت كتاباً له ألفه في الرد على رأي الشيخ سلمان العودة في الفرقة الناجية والطائفة المنصورة ,, وتعجبت من طريقة قراءته لنص الشيخ سلمان الذي كان في رأيي مسدداً وقد أيده إلى ماذهب إليه الشيخ المحدث العلامة الألباني بنفسه حيث قال : ((وأما ما أثاره في هذه الأيام أحد إخواننا الدعاة من التفريق بين (الطائفة المنصورة ) و ( الفرقة الناجية ) فهو رأي له لا أراه بعيداً عن الصواب ))
بينما الشيخ ربيع يرى أن الشيخ سلمان يتهجم على أهل الحديث ويصفهم ومن ينتمي إليهم بصفات قبيحة تخرجهم من الفرقة الناجية !!؟

وتعجبت أكثر حين قرأت رسالته للشيخ سلمان العودة والفرق في طريقة رد كل منهما على الآخر ففي حين كان الشيخ سلمان يخاطب الشيخ ربيع ويدعو له بـ : ((أخونا الشيخ ربيع ,,, الشيخ وفقه الله ,,بل ويشكره على نصيحته ويعذره ويسامحه فيما تكلم به في حقه ,, إلخ )) بل وقد أوضح له بما لايدع مجالاً للشك وبأسلوب مؤدب يليق بالعلماء وطلبة العلم مقصده وأن الشيخ ربيع قد أساء فهمه ,,

بينما الشيخ ربيع كان في غالب ردوده على الشيخ سلمان يقول (( لم أرى في كتب سلمان ,,وهذا أمر حصل فعلا من سلمان ,,ألا ترى أن سلمان قد أزرى ... إلخ ))


أهذا هو الهدي النبوي في التعامل مع المخالف !!؟

إما أن يقره الشيخ سلمان على فهمه الخاطئ في قرائته لنصوصه أو أن يتهمه بالقدح في أهل الحديث والعياذ بالله !!؟

إليك رابط ماكتبه في مقدمة كتابه وانظر الفرق بين الردين :

http://www.rabee.net/show_book.aspx?id=372&pid=1&bid=21

وأما بخصوص المشايخ سلمان وسفر فهذه صورة رد الشيخ ابن باز بمنعهم عن الخطابة والقاء الدروس

أما مايتعلق بالوثيقة التي أوردتها فقد كانت إجابة الشيخ ابن باز رحمه الله الواردة في ردي السابق بعد تلك الوثيقة بأيام لتقطع الطريق على من سيستغل مثل هذا الأمر في التحريض على أولئك العلماء والقدح فيهم :




وهذا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يثني على الشيخ سفر حفظه الله :

العلامة الشيح بن عثيمين - ضاحكاً مع الشيخ ( سفر الحوالي )

--------------------------------------------------------------------------------

السؤال:
فضيلة الشيخ – حفظك الله- لقد ابتلينا في هذه الأيام ببعض طلبة العلم الذين يتكلمون في بعض المشايخ وفي بعض الدعاة، حتى نيل من شيخنا سفر – حفظه الله- واتُّهم في ملته، ووُصف بأنه (خارجي)، ولا زال القوم الذين تولوا هذا الأمر مصرون على ذلك ، فهل لكم من كلمة حفظكم الله ؟

(فسأل سماحة الشيخ محمد العثيمين-رحمه الله- الحاضرين) :
الشيخ سفر موجود؟؟
العثيمين يـخاطب سفر : هل تقول بكفر فاعل الكبيرة؟
( ضحك الشيخان و ربما بعض الحضور لأنه من الطبيعي والبديهي أن الشيخ سفر لا يقول بذلك )
وكان رد سفر وهو بعيد عن الميكروفون : معاذ الله [ كما سيؤكده الشيخ العثيمين بالأسفل ]
العثيمين للحضور : هذا أبرز شعار الخوارج أنهم يكفّرون بالكبيرة.

العثيمين يخاطب سفر :
هل تقول بجواز الخروج على الأئمة؟
رد الشيخ سفر وهو بعيد عن الميكروفون : معاذ الله [كما سيؤكده العثيمين بالأسفل]
العثيمين للحضور : إذاً، لا يقول بجواز الخروج على الأئمة، إذاً أين الخارجية فيه؟!!
أقول أنا إن سفر الحوالي من الخوارج على أهل الباطل ، نعم ، هذا هو الذي أعتقده فيه ، ولا أرى فيه إلا الخير .. ولا علمتُ فيه إلا الخير.. نعم ..
ولكني أقول يا إخواني: كلما برز الإنسان في نعمة كثر حساده ، هذه قاعدة مطردة. متى رأيت شخص [ كلمة غير واضحة] في نعمة فاعلم أن الحسد أمامه.

ابن آدم قرّب قرباناً فتُقبّل منه ، نعمة من الله.. ماذا قال له أخوه؟ " قال لأقتلنك " أقتلك، أُعدمك؟! قال له:" إنما يتقبل الله من المتقين"، فاتق الله يقبل الله منك .

إذاً الحسد موجود في بني آدم منذ ظهروا من أبيهم. الحسد موجود ، وكلما ازدادت النعم ازداد الحاسدون.

ولكن للشيخ سفر الحوالي - ولغيره من أهل العلم الذين تكلم الناس فيهم - لهم أسوة في أفضل الخلق وهم الأنبياء ، الله عز وجل قال : " ولقد كُذّبت رسل من قبلك فصبروا على ما كُذبوا وأوذوا ".

أخونا سفر الآن سمعتم جوابه، سألناه هل يرى كفر فاعل الكبيرة ؟ فقال: معاذ الله !
هل يرى الخروج على الأئمة ؟ قال: معاذ الله !

هذا أبرز ما يكون من مذهب الخوارج ، وهو قد تبرّأ منه ، واستعاذ بالله منه ..
والحمد لله على التوفيق..

وهنا الرابط الصوتي :

http://media.islamway.com/lessons/ta...n_Uthaemeen.rm

كان الاجدر ان تستنكري الامرين على الاقل والا تتكلمي في أي من المشايخ كما هو ديدني الذي ارتضيته لنفسي وقد قررت هذا مرارا وتكرارا وذكرت أنني هنا لأقدم شيئا مختلفا ... لولا أن جرنا إليه الاخ ابو رغد هداه الله ولن أعطيه ظهري هذه المرة فأنا هنا لأبين المنهج الحق مع الاعتذار للمخطئ والتنويه إلى أن سنة المصطفى أعز من كل أحد ...

ومن أين لك أنني تكلمت في أي من المشائخ !!

كان ردي ذباً عن عرض علماء ومشائخ أمرنا علماؤنا وشيوخنا من أمثال الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله بالذب عن أعراضهم ,, فكيف تفهم من إيرادي لكلام الشيخ ابن باز رحمه الله أنه كلام في مشائخك !!؟؟

سامحك الله

يسوؤني في طريقة مشائخك يا أخي منصور أنهم قد سخروا جهودهم في تصيد عثرات إخوانهم العلماء والطعن فيهم ,, وهذا ليس المنهج النبوي الذي أمرنا بالسير عليه ,,

لو تركوا غيرهم وانشغلوا في خدمة دينهم وأمتهم كما فعل غيرهم لما حصلت الفرقة ولنهضت الأمة ,,

يعجبني منهج الشيخ سلمان العودة حفظه الله حين يمضي قدماً في الاجتهاد للنهوض بأمته وعدم التفاته لما يقوله أعداؤه عنه من إخوانه للأسف ,, بل ويشكرهم فوق ذلك كما في كتابه الجديد (( شكراً أيها الأعداء ))

أنصحك بقرائته ,,

فلو أن كلاً انشغل بنفسه وعيوبه عن عيوب غيره واتسع صدره للخلاف كما اتسعت صدور الصحابة رضوان الله عليهم لما كان يقع بينهم من خلاف ,, لكان أفضل وأكمل ,,

أسأل الله لنا ولهم الهداية والثبات على الحق

وتقبل شكري

وأعتذر لأخي أبو رغد عن مزاحمتي له في متصفحه ,, فله خالص الشكر