السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اكمالا لما بدانا فيه وهو اختيار تفسير ايات من كتاب الله
لتعم الفائده واخذ العبره من القران
قال تعالى (( وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14)))
وهذا اخبار عن كمال عدله ان كل انسان يلزمه طائره في عنقه اي ماعمل من خير وشر يجعله الله ملازما له لا يتعداه الى غير فلا يحاسب بعمل غيره ولا يحاسب غيره بعمله ((وتخرج له يوم القيامه كتابا يلقاه منشورا ))
فيه عمله من الخير والشر حاضرا صغيره وكبيره ويقال له (( اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ))
وهذا من اعظم العدل والانصاف ان يقال للعبد حاسب نفسك ليعرف ماعليه من الحق الموجب للعقاب
قال الله تعالى
((مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ))
اي هدايه كل احد وضلاله لنفسه ولا يحمل احد ذنب احد ولا يدفع عنه مثقال ذره من الشر والله تعالى اعدل العادلين لا يعذب احدا حتى تقوم عليه الحجه بالرساله ثم يعاند الحجه واما من انقاد للحجه او لم تبلغه حجه الله
تعالى فان الله لايعذبه استدل بهذه الايه على ان اهل الفترات واطفال المشركين لا يعذبهم الله حتى يبعث اليهم رسولا لانه منزه عن الظلم \
تفسير الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي غفر الله له
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال
المفضلات