عالم الجريمة ...!!

[شام]

شام

موضوعك الشيق هذا يقودنا الى تصنيف الجرائم

ومعالجة مسبباتها

هناك جرائم غير جنائيه وأثارها مأسويه

مثلا السرعه الزائده أثناء القياده مما تتسبب بحوادث مميته

تتيتم بها أسر ويذهب ضحيتها شباب في مقتبل العمر

اليست هذه جريمه يخرج من تسبب بها في يومه

لمجرد أن معه وثيقه تأمين.

بلى وتلك جريمة من جرائم القتل غير العمد والحاق الاذى بالاخرين
كلامك سليم شاعرنا القدير سنجار
ومن يقود سيارته بسرعة جنونية ويدهس الابرياء في الطرقات
يعتبر مجرماً قانونياً وتتم محاكمته ..

ماذكرته قديري قادني الى رأي سمعته في إحدى المحطات الاذاعية
وهو أن عدد من يموت بالدهس على الطرقات العامة في العالم العربي بسيارات الكابريس الأمريكي
أضعاف الموتى في فلسطين ..
أليس ذلك يستوجب اعادة النظر واعادة هيكلة القانون الجنائي..وقانون العقوبات .
لذا الجريمة لم تعد فقط سلوك منحرف بل اضحت سمة في عالمنا العربي
نتيجة الرعونة وانعدام الاخلاق في القيادة او في أي مجال آخر من مجالات الحياة..
عالم كثرت فيه المفاسد فمستقبله كيف يكون ..؟
اشكرك شاعري القدير سنجار
مثابرة على الحوار تسعدني وتشرفني
بارك الله بك وكفاك شرور الاجرام والمجرمين..
حفظك الله ورعاك

[ليلى بنت عبدالعزيز]

متابعه للموضوع

ويستحق التثبيت بجداره

[الآخــــــــــر]

العفو كاتبنا الكبير ..
فلا شيء يفيد العقل وينمي الادراك سوى الحوار الفعال والمرتكز على اسس متينة وعلمية.
وهنا وكي لا يقف حوارنا عند حد معين ..
نالت البلاد استقلالها و تحررت من المستعمر
و عاد الادباء والمفكرون ومنهم لم يعد بل بقي في المهجر ومات هناك
ومنذ الاستقلال الى اليوم تتفاقم نسب الجرائم والفساد والاختلاسات
و صرنا نسمع عن جرائم معقدة تتعلق بالمجتمعات والاغتيالات
يقوم بها افراد يعلمون الحقيقة في داخلهم وتلقوها في بعض علومهم
ويصرون على المضي في درب الانحراف والجرائم ..
مما اصبح من العصي القضاء على الفساد
فالمسألة ليست قتل فقط إنما هي اكبر بكثير من ذلك
بيع الاوطان مثلاً اليس جريمة بحق الوطن والأمة ..
الجاسوسية والتعامل مع العدو اليس جريمة يحاسب عليها القانون..؟
القتل العمد- السرقات-القتل غير العمد - الرشوة .. الخ
اليست جرائم سائدة حالياً مع العلم بلادنا تحررت من الاستعمار
اذن الجريمة وسلوك درب الانحراف والبحث فيه سيقودنا لخلاصة
وهي الايمان كما اشرتَ مسبقاً قديري ..

وقبل الخروج من هذا الحوار .. لدي سؤال
<-ماتخلص اسئلة
لدي سؤال ..
الانحراف الفكري والتلاعب بالعقول و بث ثقافات وافكار لا تناسب أمتنا
لماذا لايعد جرائم فكرية ويحاسب عليها القانون ..؟
فهل انحصر معنى الجريمة فقط في قتل النفس ..؟
وقاتل العقل لماذا لا تدري به البشر ؟
وكان سروري بحجم السماء بهذا الملتقى الفكري الراقي ..
أجمل المنى لك استاذنا الفاضل الآخــر

نعم هي كذلك..

فأنحراف الأفكار وتسميم العقول جريمة من الجرائم..

وبعض الدول الآن وأولها مملكتنا منعت الكثير من الكتب المشابهة لذلك..

ولكن القانون أو دستور بعض الدول لا يحمل نصاً ثابتاً لمعاقبة هؤلاء..

لأن من الحرية والحقوق هو ترك الجميع أن يتناول ما يريد تناوله من الكتب..

وأن ندعه يختار ما يريد.. ولا يُفرض عليه ما لا يريده من الكتب..

أن ذلك من أهم حقوقه..

وأني أتفق مع هذه الحرية.. وليختار الشعب ما يريده..

فأن كان صالحاً سيختار ما ينفعه.. وإن كان طالحاً سيختار ما يضرَّ به وبغيره..

أما عن قولك في قاتل العقول.. وتساؤلك لماذا لا يعلم به البشر.. !!؟

هم يعلمون ذلك ولا يخفى عليهم شيئاً.. لأن عقولهم قتلوها بإرادتهم..

فالله عزّ وجلَّ أنعم علينا بأعظم أختراع يمرَّ علينا في حياتنا..

وهو العقل الذي فضلنا به عن سائر المخلوقات..

فلنستخدمه بما هو أفضل لنا.. لا أن يكون عبداً لعقول الآخرين المشوّهة..

فتحرفه عن طريقه وصدقه..

هنا لم يبقى غير شكري وأمتناني لكِ.. لأختيارك موضوع كهذا..

ووضعه هنا . . فلك تقديري . . .

[شام]

متابعه للموضوع

ويستحق التثبيت بجداره

اشكرك مشرفتنا القديرة ليالي للجهد الكريم
والمتابعة ..
حفظك الله ورعاكِ

[شام]

نعم هي كذلك..

فأنحراف الأفكار وتسميم العقول جريمة من الجرائم..

وبعض الدول الآن وأولها مملكتنا منعت الكثير من الكتب المشابهة لذلك..

ولكن القانون أو دستور بعض الدول لا يحمل نصاً ثابتاً لمعاقبة هؤلاء..

لأن من الحرية والحقوق هو ترك الجميع أن يتناول ما يريد تناوله من الكتب..

وأن ندعه يختار ما يريد.. ولا يُفرض عليه ما لا يريده من الكتب..

أن ذلك من أهم حقوقه..

وأني أتفق مع هذه الحرية.. وليختار الشعب ما يريده..

فأن كان صالحاً سيختار ما ينفعه.. وإن كان طالحاً سيختار ما يضرَّ به وبغيره..

أما عن قولك في قاتل العقول.. وتساؤلك لماذا لا يعلم به البشر.. !!؟

هم يعلمون ذلك ولا يخفى عليهم شيئاً.. لأن عقولهم قتلوها بإرادتهم..

فالله عزّ وجلَّ أنعم علينا بأعظم أختراع يمرَّ علينا في حياتنا..

وهو العقل الذي فضلنا به عن سائر المخلوقات..

فلنستخدمه بما هو أفضل لنا.. لا أن يكون عبداً لعقول الآخرين المشوّهة..

فتحرفه عن طريقه وصدقه..

هنا لم يبقى غير شكري وأمتناني لكِ.. لأختيارك موضوع كهذا..

ووضعه هنا . . فلك تقديري . . .

حرية المعرفة ومشكلة قائمة في كل دول العربي تقريباً ماعدا لبنان
لدينا اخر ما تم منعه كتب العلامة ابن القيم رحمه الله
والاسباب معروفة ..لاتحتاج لتدقيق ..
لسنا ضد الرقابة الصارمة لما يتم تداوله لكن تفرض الرقابة على كتب ابن القيم
فهذا له دلالات ومؤشرات لا تنبئ بالخير ..
في حين يتركون الفكر الوافد وكتب الشيوعية والعلمانية متداولة
بين ايدي الصغار والكبار
وكأن في الامر استراتيجية معينة ..
ليس هناك ضوابط للحفاظ على الاخلاق العامة وما يتخذ لغايات تخدم جهات معينة .
والسماحية ببث أفلام العنف والجرائم لخير دليل على تعزيز روح الجريمة في المجتمع
وكأن حينما يتفكك المجتمع ويصبح مجتمع غير آمن يحقق موجودية للأنظمة .
وسلطة للجهات الأمنية وبقاء قانون الطوارئ ..
اذن نخلص من خلال هذا البحث وبعيداً عن النظرية والجينات الوراثية ..
بأن سلوك الجريمة سلوك انحرافي يكتسبه الفرد من محيطه الاصغر فالأكبر
هناك بيئات صالحة لنمو الجريمة واستفحالها ..
وهناك ظروف وملابسات تكمن وراء الجرائم ..
لذلك وضعت القوانين الأسباب المخففة للحكم ..
وعليه تتم دراسة الغاء السجن المؤبد والاكتفاء بالسجن لفترة يحددها القضاة
ولا ندري هل هذا القانون الذي يدرس حالياً في محاكمنا سوف يساعد على تقليص الجرائم أو تفاقمها ..؟
وأترك هذا السؤال مطروحاً ..
هل الغاء قانون الحكم المؤبد بحق المجرمين سوف يساعد على نمو نسبة الجرائم أم لا..؟
ولك فائق شكري وتقدير كاتبنا المبدع الآخر
اكملت معنا فأسعدني حضورك ومثابرتك
وانعاش الحوار ليصبح فعلاً بحثاً قيماً مفيداً للفرد والاسرة .
ولايزال المجال متاحاً للخوض قليلاً حول بعض القوانين الجزائية .

[عبدالرحمن]

قبل البدء اشكر الاخت القديرة شام
على هذا الحوار الراقي وكذلك اشكر كافة الاعزاء
الذين شاركوا بالحوار.
اما سؤال

(الإستطلاع: هل تصدّق النظرية التي تقول
«إن للمجرمين جيناتٍ وراثية مختلفة عن الإنسان الطبيعي»

لا اعتقد ان الامر بهذه البساطة حتى يكون بين امرين( لا - نعم)
الانسان مركب فريد في تركيبته !
لذلك لا اعتقد بصحة هذه -النظرية-
وهي بالمناسبة نظرية!
ونحن نعرف ان النظرية رأي تغلفه الافق الرمادية
والاغلفة الرمادية دائما ماتبني اراءها ووجهة نظرها
على الضد والمجهول!
والضد والمجهول لا يوردان الضمأن المورد الصحيح!
لذلك اختصر واقول: لو ان الامر تم رده الى النفس لكان
تصديقنا به اكثر من رده الى نظرية -الجينات-
حيث ان النفس مصدر رئيسي لما يتعرض له الانسان!.

لك تقديري ايتها الشمس المشرقة على مواضيعك القيمة.

[شام]

قبل البدء اشكر الاخت القديرة شام
على هذا الحوار الراقي وكذلك اشكر كافة الاعزاء
الذين شاركوا بالحوار.
اما سؤال



لا اعتقد ان الامر بهذه البساطة حتى يكون بين امرين( لا - نعم)
الانسان مركب فريد في تركيبته !
لذلك لا اعتقد بصحة هذه -النظرية-
وهي بالمناسبة نظرية!
ونحن نعرف ان النظرية رأي تغلفه الافق الرمادية
والاغلفة الرمادية دائما ماتبني اراءها ووجهة نظرها
على الضد والمجهول!
والضد والمجهول لا يوردان الضمأن المورد الصحيح!
لذلك اختصر واقول: لو ان الامر تم رده الى النفس لكان
تصديقنا به اكثر من رده الى نظرية -الجينات-
حيث ان النفس مصدر رئيسي لما يتعرض له الانسان!.

لك تقديري ايتها الشمس المشرقة على مواضيعك القيمة.

والشكر لك كاتبنا الذهبي عبدالرحمن للمشاركة وابداء الرأي ..
ورأي منطقي جداً أضمه لبقية الاراء الكريمة الواردة في هذا
البحث.
فكلي امتنان لحضورك ومشاركتك
وسنبقى في دائرة الحوار..
فكن بالقرب.

[شام]

يقول الله تعالى :
رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا. انك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا». ...
والاستفسار حول الآية الكريمة ودعاء نوح عليه السلام بأن يارب لا تترك الكافرين على الارض لكي لا يضلوا العباد
فإن الكفار لن يلدوا إلا أبناء يتسمون بالكفر والفجور ..
فهل الاية الكريمة تقودنا إلى أن الكفر في الانسان عبارة عن جينات وراثية تنتقل من الاباء الى الابناء ..؟
ومن أين أتى نوح عليه السلام بتلك المعلومة بأن نسل الكافر كافر وفاجر ..
فكان الامر الالهي بالطوفان ..
اريد توضيح لما جاء في الآية الكريمة من خلال الشرح والاثبات العلمي ..
وبالانتظار

[سلطااان السويري]

الاجرام ليس له علاقه بالجينات الوراثيه

ولكنه نابع من الشخص نفسه

[شام]

الاجرام ليس له علاقه بالجينات الوراثيه

ولكنه نابع من الشخص نفسه

اهلا سلطانوف
ليه ماله علاقة .. طيب ليه دعى نوح الله تعالى بأن لايبقي من الكافرين أحد منهم لأنهم سيلدوا كافراً وفاجراً
كيف عرف ذلك نوح عليه السلام ..
أن الكافر سوف تكون ذريته كافره مثله
اذن لابد للجينات الوراثية دور
و لعلنا قد نصل لنتيجة أو لا نصل
أو سنلوذ لآراء الفرق المنقسمة الى ثلاثة اقسام وقد برهن كل منهم بطريقته على ظاهرة الجريمة
شكراً سلطانوووف
اسعدني حضورك
لاهنت
تابع معنا