عالم الجريمة ...!!

[شام]

أول جريمة حدثت في التاريخ..
هي قتل قابيل هابيل...
ليتزوج من أخته..
حيث اختلفوا عليها والكل منهما يريدها زوجةً له..
فقتله قابيل.. ومن هنا أصبح كل جريمة قتل تحدث يعود ذنبها لقابيل..

ولي عودة حينما أعرف الغرض من ذلك السؤال.. !!؟

ليست الفكرة في حصر اسباب وقوع الجريمة بل منشأها السيكولوجي..
إنما سأعود بايضاح .. وبذلك سوف اخالف برنامجي بالنسبة لهذا الموضوع
وآلية الحوار المرصدة له قبل وقتها كاتبنا القدير الآخـر
وكونك عدت واستأنفت الحوار فهذا يسعدني ويحرك عجلة النشاط ..
بوركت..

[شام]

لي عودة باذن الله

وبانتظار عودنك أختي ليالي
تسلمي وشكراً لكِ

[شام]

’



يعني من وين راح يكونون ..


من العالم الأرضي مثلاً..


أعتقد أن النظرية هذه ناتجة عن عجزهم عن تحديد الأسباب الداعية لفعل الجريمة لدى المجرمين..


’

والنظرية قالها علماء ولا أرى أنها عجز بقدر ماهي استنباط وكل نطرية قابلة للنقض أو للقبول
وسنرى معاً الى اين سنصل بالحوار فإما نقبل بها أو نرفضها وهذا خيار لنا لانجبر عليه.
فوز
حضورك اسعدني
لك الود غاليتي ..

[شام]

يا كثر المجرمين من صلب طيب

و الطيبين من صلب خبيث يا شام !!

،

بوجه عام قد من ينشأ في بيئة اجرامية يكتسب هذا المذهب بطبيعة الحال من محيطه

فيتأثر به ... و يؤثّر ... !

أما من كان الاجرام في حياته مجرد حالة فردية لا سوابق او توالي لها فيكون غالبا مُنكرا لهذا العمل حاله كحال غيره

ولا ننسى العوال الاخرى التي تبني الاجرام في نفوس اطفالنا كما ذكرتيها

،


السبب هنا ليس سببا واحدا إنها مجموعة أسباب مجتمعة تنشئ لنا مجرماً بتفاوت درجات الاجرام

حسب الجرعة التي يتلقاها هذا الشخص من الداخل و الخارج على السواء ..!



شكرا شام لروحك

الدهور

اذن لدينا عوامل خارجية أخرى داخلية هي السبب في وجود المجرم ..
وقد يكون للنظرية اسهام ولو بشكل غير مباشر في تاكيد كلامك عزيزتي بتول.
فكم من ابناء لأباء أتقياء كانوا اشقياء فإن عدنا لسجلهم العائلي لانجد لهم سوابق
ومع ذلك هناك نزعة في داخل كل منا تجعله يقدم نحو الجريمة او يتجاوزها ويكون من المفلحين ..
أشكرك أختي الدهور
رأي جميل جداً أسعدني أن اكتسبه من فكرك الراقي
لك الود وكوني بالقرب..

[شام]

عندما يغلق الناس ابواب الحق و الصدق !

" تكون الجريمة "

نادراً تكون من بادرة الجينات ( فلا يُنكر العاقل وجود كائنات تحب الشر )

..


موضوع متميز ، شكرا ام مصطفى

اذن وجود كائنات تحب الشر وتميل اليه مرتبط بوجود جينات ..
فليس كل ابناء الاتقياء أتقياء وليس كل ابناء الاشقياء أشقياء
من ذلك يتضح لدينا دور العقيدة في الهداية من مصداق قوله تعالى : ( وهديناه النجدين,,,)
والخيار يرجع للفرد .. والحساب لايقوم على ظلم الله لعباده بل على ما اختاروه بإرادتهم ودوافعهم .
طلال .. لفكرك اسهام كبير في اثراء الفكرة وتوسيعها
كلي امتنان لك قديري ..

[منصور الـ ع ـطآوي]

الجريمه عالم كبير

و السبب الرئسي في عالم الجريمه هو الصاحب

[شام]

المجرم والجريمه

المجرم هو ضمن المجتمع لكن من يخليه مجرم هو ضروف الحياة والمجتمع نفسه
احيان يكون في سن المراهقه ويغلط مره والمجتمع لايغفرله خطاه وكلا يقول ابعد

لذلك تضيق عليه الارض ويحصل منهو ضايقه عليه مثله وهنا الاتحاد قوه ثم تقع الجريمه وانواع الجرم
سرق + قتل + اغتصاب + ارهاب دولي + لخ

والموضوع يبي وقت ولي عوده ان شالله

شكرا

فقط المجتمع يجعل الفرد مجرماً وكان لا يوجد لدى هذا الفرد الذي انحرف
عن الدرب القويم نوزاع بشرية وشهوات واهداف غير مشروعة ..!!
يسهم المجتمع في انحراف الفرد صحيح لكن ليست المسؤولية كلها
ملقاة على عاتق المجتمع بل المسؤولية تلقى على الفرد كذلك
ومن لايريد أن ينحرف لو اجتمعت الأمم لا ينحرف وبالتالي هناك
من يريد أن ينحرف فمن أبسط الأسباب يحدث الانحراف ..
و حالات عديدة موجودة بين ايدينا لأفراد أصبحوا مجرمين كانوا
يعيشون في بيئة صالحة
فكيف نعلل ذلك ولسنا مختصين انما نريد أدلة لعقولنا..
كاتبنا القدير الحيمري
اشكرك للمشاركة وبانتظار عودنك
واستكمال الحوار
احترامي وتقديري ...

[شام]

الجريمة عالم يدخله الإنسان سواء بإرادته أو بغيرها..

ولا شك في نظري أن من أسبابها هو تراجع الأخلاق أمام تراجع الظروف

إلى هاوية الضياع وهاوية رداءت أفكار وتسمم مشاعر صاحبها..

فالظروف في تراجعها سبباً رئيسياً في احياء الجريمة على مدى الأزمنة

الفائته والقادمه..

هي من تخلق المجرمين ليكونوا ضحية لها..

وجرمهم على حسب ظروفهم

هناك مجرم وجد نفسه في عالم الجريمة..

لأن غيره من أرغمه على ذلك في صغره..

سواء سوء تربية.. أو سواء رفقاء السوء..

وهناك أيضاً من وجد نفسه فيها.. لأنه شاهد في صغره

عنف أسرته فيما بينهم..

وما أن كبر وجد في داخله رغبة دائمة للبحث عن الجريمة..

فتسممت أخلاقه ومشاعره نتيجة بيئة التربية في صغره في بيت أسرته..

ولو رجعنا إلى ملفات الجرائم لوجدنا أن كل مجرم له علاقة سابقة في جريمته قبل حدوثها..

وهذا ما يجب أن يبحث عنه رجال القانون لكشفها

والأيقاع بصاحبها..

حيث أن الظروف التي مرت على ذلك المجرم سواء كانت في صغره أو كانت في كبره..

بقيت في داخله وأخذت من عقله مساحة كبيرة فتغلبت على الجانب الأيجابي منه..

وأصبحت تدفه لقسوته على الأشياء حسب قسوتها عليه..

أي تلك الظروف لها دراجاتها في قسوتها على صاحبها..

منها ما تفقده رحمته بغيره ومنها ما تفقده حقيقة بصره فلا يرى الحقائق الفاضلة..

فيرى ما حوله بمدى رؤية تلك القسوة عليه..

ومنها ما تفقده الأستماع إلى روحه وأخلاقه فتجده دائماً في الأماكن المشبوهة..

لعله يجد ما يرضي تلك الظروف.. لأنها تدفه لجلب كل ماهو غير إنساني..

لهذا أن الظروف هي الحاكم لأمور الإنسان وتوجهه على طريقتها

وحسب درجاتها في قسوتها عليه..

بعضها تحتل المشاعر.. وبعضها تحتل الأخلاق..

وبعضها من تستعمر جميع ما بداخل الإنسان..

فالله عز وجل حينما خلق الإنسان لم يظلمه بشئ

ولم يدفعه إلا على الخير في كثير من كلماته وسنة نبيه..

فمن الصعب أن يظلمه ويخلق بداخله جينات تدفه إلى غير إنسانيته..

ولكن عقله ومشاعره هي التي أكتسبت كل ذلك نتيجة تلك الظروف

التي مرة عليه في حياته..

هنا.. لا يسعني غير أن أقول رائعة ياشام...

أن تلك الكلمات وأتجاهاتها لا تصدر إلا من فكر واعي وعقل ناضج..

فشكراً لكِ.. أنني أستمتعت في ذلك..

الرائع هو حضورك كاتبي القدير الآخر .. وحوارك الذي أجد بين سطوره
فائدة ومتعة فكرية ..
حينما خلق الله عزوجل الانسان نفخ فيه من روحه ..
وروح الله تعالى لا تشوبها شائبة .. ولا يعتريها اي سلوك سلبي وهذا نؤمن به كلنا واساس عقيدتنا.
لكن بنفس الوقت خلق الله تعالى الانسان من تراب ومر بمراحل تكوينية عديدة عرفناها في قصة البداية والنهاية..
والتراب لايخفاك فاضلي له أنواع هناك تراب طيب ينبت لنا أنفساً طيبة وهناك تراب لا يصلح للزراعة
لاينبت سوى الاشواك ..
وبالتالي وضع الله تعالى للإنسان سلسلة ضوابط أخلاقية وسلوكية
من خلال رسائل الانبياء عليهم السلام وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام
ولقد ركزت في سطورك على الاسرة وكيف تنمي مبدأ الجريمة في نفس الطفل فيكتسب ذلك
ومع ذلك اقف هنا لأسألك لماذا بعض الاسر الطيبة والتي لايوجد في سجلها العائلي اي انحرافات
يخرج منها ابناً أو ابنة من المنحرفين ...؟
مع اني أوافقك بالنسبة للأسرة بشكل عام فاضلي لكن هناك استثناءات ، هناك حالات موجودة
ابناء من اباء واسر عريقة ومتدينة ومع ذلك ساروا في درب الجريمة مع أنهم لاينقصهم شيء
كالمال مثلاً .. فهل ذلك مبرره جشع أو طمع أو هو ميول اجرامي متعلق بجانب من جوانب النفس ..
ولمتابعة الحوار على كلا السؤالين.. يسعدني أن تكون بالقرب و استكمال مايلزم ..
كلي امتنان لحضورك ومتابعتك ..قديري ..
تقديري واحترامي..

[شام]

ليست مختلفه بمعنى كامل
المسأله تعتمد على النسبيه

بمعنى

أن لا نعمم ولكن كما نعلم أن لكل قاعده شواذ

مثلا

نحن عادة نقول لشخص نعرفه جيداً ( انت تشبه جدك او جدتك في سلوك معين )
مع افتراض ان الطفل لم يتربى معهم ولكن الصفات الاخلاقيه قد تظهر في أجيال عن آخر
يعني انها ليست جينات مختلفه بقدر ما هي نسبة في ضبط انفعالاتنا الشخصيه

كما ناقشت نفسي
توأمان

احدهم هادىء سلوكه عادي انفعالاته عاديه كأي شخص
واخر حساس جدا كتومي ولكن ردات فعله عنيفه اتجاه الاشخاص الاخرين


ولان العدائيه سلوك والسلوك يعتبر صفه مكتسبه تكون لها جذور وراثيه
لا تظهر إلا بالعوامل داخليه يحفزها الافراد نفسهم كنوع من تفريغ الشحنات
والخارجيه كالبحث عن حائط ليرتطمون به


فقد تكون هناك طفرات جينيه كامنه في شخصياتنا لا تظهر إلا بعد عدة عوامل وقد تظهر فجأه من ابسط عامل ...


وجهة نظر مدري عاد صح ولا غلط ....

اهلا بكاتبتنا القديرة الرامية ومين قال غلط بالعكس
لعلك أوضحت جانياً هاماً لا يدخض النظرية لا بل
يجعلها معقولة ولكن ليس بالاعم انما بالاخص جداً..
حينما قلتِ:

ولان العدائيه سلوك والسلوك يعتبر صفه مكتسبه تكون لها جذور وراثيه
لا تظهر إلا بالعوامل داخليه يحفزها الافراد نفسهم كنوع من تفريغ الشحنات
والخارجيه كالبحث عن حائط ليرتطمون به

اذن من خلال رأيك بتبين لنا أن هناك دوافع كامنة في النفس وأخرى واضحة
الدوافع الكامنة لما وراء وقوع الجرم تظهر لدى توفر المناخ المناسب لظهورها فتظهر على ساحة الشعور والادراك
وهذه حالات شاذة غير قابلة للتعميم ..
اوافقك قديرتي ..
واشكرك من الاعماق لهذا الحوار الراقي ..
وكوني بالقرب أسعدني حضورك ومشاركتك ..
لك الود

[شام]

الجريمه عالم كبير

و السبب الرئسي في عالم الجريمه هو الصاحب

الصاحب ساحب يامنصورنا
صحيح ولكن بما أن الجريمة عالم كبير
لماذا تناولت فقط جانب منه وهو الصاحب
وجعلته سبباً رئيسياً لوقوع الجريمة
أليس هناك دوافع أخرى .. مثلا المال - السلطة- النساء.. الخ.
اشكرك للمشاركة و المتابعة
وكن بالقرب فاضلي.
احترامي لك