صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 58

الموضوع: صد خواطرك هنا

  1. #11


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العام مشاهدة المشاركة
    /

    فكره تستحق ان أعدّل عقالي لها احتراما <<< لان عقاله اصلا مايل


    بارك الله فيك اختي الجازي


    ونرجوا .. الاستمرار في هذا الصيد الثمين ، الذي يثري المدارك ومدعاه للتأمل


    متابع .. بشدّه
    أهم شيء هذا لاتلمسون عقاله

    حياك الله مشرفنا العام

    أسعدني حضورك وتشرفني متابعتك

    كل الشكر لك




  2. #12


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم شمر مشاهدة المشاركة
    ويلوموني فيك

    فعلا وجودك غييييير !!!

    موضوع قمه

    متابعين معك
    ودي بس أعرف هاللي يلومونك فيني

    وسوستي بي من كثر ماترددينها

    تسلمين ريومة

    وفي انتظار مشاركتك متى مافضيتي




  3. #13


    يابنتي

    هذي من نوعيه ( كلمه تقال ولايقصد معناها )

    وانا اقصدبها

    تسيف احد يقدر يلومني فيتس

    وش رايتس بالشرح بس




    يالله هاتي سؤال ثاني




    تبسّمْ سلمتَ
    فحُزنُكَ ظلمْ
    أيحزنُ من عندهُ
    وجه أمْ

  4. #14
    مشرف مضيف فلة حجاج الصورة الرمزية ريال الفسحه


    تاريخ التسجيل
    10 2006
    الدولة
    ALFLH CITY
    العمر
    39
    المشاركات
    12,516
    المشاركات
    12,516


    في الايه الاولى

    كان الابن نتيجه بين تزاوج ذكر وانثى وهذا قد يكون طبيعي


    ام الايه الثانيه

    فكان التلطف بمريم لان الابن لم يكن نتيجه زواج فقد يكون خوفها
    سبب في تهدئتها بالايه ..



    طبعا هذا تصوري انا ..



    الجازي


    مواضيعك قمه .. يا ام قرن



    ـــــــ ملييييت..

  5. #15


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *لوليتا* مشاهدة المشاركة

    عزيزتى الجازى
    ما ذهبت اليه مجرد اجتهاد منى ربما اصاب وربما اخطأ
    فلم ابحث بها انما هو فهمى للاية
    ورب العزة جل وعلا اعلم بنفس عباده حتى لو كانو انبياء فخاطبهم بما يناسب عقليتهم وادراكهم
    وبما يزيدهم يقينا فى دعوتهم


    اتمنى ان اكون قد ساهمت بشئ صحيح
    وننتظر منك الجديد لنصد خواطرنا

    تقدير يليق

    *
    *
    حياك الله غاليتي

    وتسعدني جدا عودتك للنقاش

    هي وجهات نظر أحاول لملمتها من خواطرنا لتكون لدينا محصلة ثرية متنوعة ,,

    أشكرك على تجاوبك الرائع




  6. #16


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم شمر مشاهدة المشاركة
    يابنتي

    هذي من نوعيه ( كلمه تقال ولايقصد معناها )

    وانا اقصدبها

    تسيف احد يقدر يلومني فيتس

    وش رايتس بالشرح بس




    يالله هاتي سؤال ثاني
    انتبهي

    ترى كذا تفتحين عليك باب مسكر

    وتخلين اللي ماكان عنده نية يلومك فيني ,,, يتجرأ ويلومك

    وبكرة يغسلون راسك وتخسريني <<<< لاحظي أنت اللي تخسريني والا أنا ماجبت خبرك

    ياحبي لك ريومة

    أبشري الثاني جاي في الطريق

    بس بكتب خلاصة خواطر النص الأول

    أنتظر مشاركاتك يالغلا




  7. #17


    حياك الله أخوي ريالو الفسحة <<<< تحملني لما يتحسن وضع ريالك

    هذا وهو قرن واحد أجل لو قرنين وش يصير

    إذاً أنت ترى أنه في حالة زكريا عليه السلام لاداعي للتطمين لأن الولد نتيجة طبيعية , بينما في حالة مريم عليها السلام الوضع اختلف !!

    أشكرك على مشاركتك القيمة

    لاتحرمنا منها في النص القادم




  8. #18



    صيد الخواطر حول آية التعجب من بشارة الولد لزكريا ومريم عليهما السلام :

    * ربما كون زكريا عليه السلام طلب الولد ثم ألحقه بتعجّب أن يُرزق وهو بهذا العمر وربما أن مريم وهي التي لم تسْع للولد وفوجئت بالخبر ..كان لِزاماً أن تُلْحق البشارة بالتّسلية والتخفيف وعظم الشان للآتي فيزول الهم وتقرّ النفس

    * قد يكون أيضاً بسبب ذكورة زكريا وأنوثة مريم عليهما السلام فاقتضى الحال اختلاف المقال مراعاة لهذه الفوارق !!

    * قد يكون كذلك نبوة زكريا عليه السلام فيكون الاستنكار في حقه أشد من غيره لاختصاصه بالنبوة ,, بينما مريم عليها السلام كانت امرأة صالحة ليس لها أي ارتباط بالنبوة إلا كونها بعد ذلك أماً لنبي ,,

    * نبى الله زكريا لم يستنكر ولكن تعجب مع الرجاء والرد كان للحسم و وللثقة بالاجابة وانه ليس شئ يستعصى على من خلق الورى اما بالنسبة للسيدة العذراء فالامر كان استنكارى منها لدرجة الجزع لذا جاءت الاجابة من رب العزة رحيمة لبث الطمأنينة بقلبها

    * في الايه الاولى : كان الابن نتيجه بين تزاوج ذكر وانثى وهذا قد يكون طبيعي اما الايه الثانيه : فكان التلطف بمريم لان الابن لم يكن نتيجه زواج فقد يكون خوفها
    سبب في تهدئتها بالايه ..




  9. #19


    السؤال الثاني مع أبيات من الشعر :

    فارقتكُم فإذا ما كان عندكمُ ** قبل الفراق أذىً ,, بعد الفراق يدُ
    إذا تذكرتُ ما بيني وبينكُمُ ** أعان قلبي على الشوق الذي أجدُ

    هذان البيتان قالهما المتنبي يخاطب بهما سيف الدولة الحمداني ,, وهي تحمل معنى الذم وكذلك يمكن حملها على المدح !!؟ فكيف ذلك مع الترجيح من وجهة نظرك ؟؟




  10. #20


    أعان قلبي على الشوق الذي أجدُ

    1- ممكن يكون معناها كدعاء [اعان الله قلبي على الشوق الذي يجده ] وهو مدح

    او

    2- [ ان مانلته من اذى سوف ينسيني الشوق اليكم ] وهو بالتأكيد قدح


    والله يستر





    تبسّمْ سلمتَ
    فحُزنُكَ ظلمْ
    أيحزنُ من عندهُ
    وجه أمْ

صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. دع خواطرك تفيض .. فقط ادخل واكتب .
    بواسطة ابو خالد الجربا في المنتدى مضيف فيض المشاعر
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 04-08-2002, 17:37

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته