صد خواطرك هنا

[الجازي]

شاكرة لك تجاوبك وعودتك أخي الآخر

شرح جميل ووافي وصيد جديد

[الجازي]

صيد الخواطر حول أبيات المتنبي وكيفية قرائتها على وجهي المدح والذم :
1/ أعان قلبي على الشوق الذي أجدُ
المدح : ممكن يكون معناها كدعاء [ اعان الله قلبي على الشوق الذي يجده ]
الذم : [ ان مانلته من اذى سوف ينسيني الشوق اليكم ]

2/ * فارقتكُم فإذا ما كان عندكمُ ** قبل الفراق أذىً ,, بعد الفراق يدُ
المدح : فإذا ما كان عندكُمُ يعني أنه كان عندكم قبل الفراق أذى حتما اياديكم البيضاء ستمتد لي بعد الفراق .
الذم : أسلوب تعجّبي ( بعد الفراق يدُ )!!!وكأنه قد زهد بهم دون أذىً منهم فلا يرتجي منهم أمر خير.

* إذا تذكرتُ ما بيني وبينكُمُ ** أعان قلبي على الشوق الذي اجد
المدح : هنا مواربة الباب وجميل الذكريات ومثير الاشواق للعودة ونسيان الأذى
الذم : تذكّر الإساءة خير معين على نسيانكم وأثرها باقٍ مؤثر

3/ * فارقتكُم فإذا ما كان عندكمُ ** قبل الفراق أذىً ,, بعد الفراق يدُ
المدح : أن فراقكم جعلني أجرب غيركم فأدركت أن ما ظننته أذى منكم كان مقارنة بمعروف غيركم يداً وإحساناً <<< يعني أذاكم كالمعروف مقارنة بمعروف غيركم فما بالك بمقارنته بأذى الآخرين ,,
الذم : أن أذاكم قبل الفراق صرت أعده يداً ومعروفاً علي لأنه جعلني أفارقكم <<< يعني هذي الساعة المباركة اللي أذيتوني فيها عشان أفارقكم

* إذا تذكرتُ ما بيني وبينكُمُ ** أعان قلبي على الشوق الذي أجد
المدح : إذا تذكرت مابيني وبينكم من أيام جميلة وعهود صادقة أعانني ذلك على مقاومة الشوق لكم لثقتي بصفاء مودتكم وصدق محبتكم
الذم : إذا تذكرت ماأصابني من أذاكم أعانني ذلك على الصبر على فراقكم والبعد عنكم ,,

4/ * فارقتكُم فإذا ما كان عندكمُ ** قبل الفراق أذىً ,, بعد الفراق يدُ
المدح : فيقصد أنه لما كان في صحبتهم ولقاءهم.. ما كان يعرف أن فراقهم سيريه فضلهم عليه.. وحينما فارقهم وعاشر غيرهم أدرك قيمتهم..
فمثلما كان لتواجدهم في حياته فضلاً.. كذلك لفراقهم الفضل.. لأن في بعدهم أدرك حقيقة بعض الناس ما لم يدركه في قرّبهم..
الذم : أنه يقول لقد فارقتكم فأكتشفت بفراقكم أن غيركم أفضل منكم..
والذي صور ذلك هو قوله ( قبل الفراق أذىً ) أي أذيتهم في قربهم له التي أعدمت رؤيته لغيرهم..أي أن صحبتي لكم وقرّبي إليكم قد أعماني عن رؤيتي لمن هو أكبر منكم قدراً وفضلاً وكرماً..
والذي صور ذلك قوله ( بعد الفراق يدُ ) واليد هنا تطلق على العطاء والكرم..أي أن هناك من بعد فراقكم مدَّ يده إليَّ وأكرمني كرماً وعطاءً أكثر منكم..
فمدح فراقهم لما أوجده من بعدهم من كرم.. وذم سيف الدولة بمن هو أكرم منه..

* إذا تذكرتُ ما بيني وبينكُمُ ** أعان قلبي على الشوق الذي أجدُ
المدح : يقصد.. أنه حين يتذكرهم ويشتاقهم ويتذكر عشرتهم وحبهم..فأنه لا معين له في شوقه لهم.. غير شوقهم له..ما دامهم مازالوا يشتاقونه..
والذي حدّد ذلك هو قوله ( الذي أجدُ ) أي شوقهم للمتنبي
الذم : يقصد هنا..أنه إذا تذكر حاله عندهم قبل فراقه .. وتذكر قلة عطائهم وبخلهم..فأنه يعزيه في ذلك العطاء السخيّ الذي يجده الآن من بعدهم..
وكأنه يتحسّر على الأيام التي قضاها معهم.. بسبب الخير الذي وجده عند غيرهم..

[الجازي]

السؤال الثالث مع بيت من الشعر يصنف على أنه من الأبيات السيئة التي قيلت في الغزل :

البيت لجميل بثينة :

فلو تَرَكـَتْ عقلي معي ما طلبتها ... ولكن طلابيها لـِما فاتَ من عقلي

فلماذا يعتبر من أسوأ ماقيل في الغزل ؟؟ وهل يمكن تبرير خطئه ؟؟




** هذا آخر مالدي من نصوص ,,أحيل دفة الموضوع لكم بعد ذلك لإضافة ماترونه من نصوص قابلة للنقاش

[الآخــــــــــر]

فلو تَرَكـَتْ عقلي معي ما طلبتها ... ولكن طلابيها لـِما فاتَ من عقلي


هناك إحتمالين أراهما هنا..
الأول :
مبالغ فيها.. ليثبت مدى حبه لها وقوة تأثيره عليه.. لدرجة ذهب عقله مع ذهابها..
وكأنه يقول..
أخذتِ عقلي ورحلتِ فمَا بقي معي شئ..

أما الثاني :
قد يكون هذا أسوأ ما قيل في شعر الغزل كما يقولون..
لأن أجمل ما في الحب هو العطاء..
فالمحب يعطي دون أن يفكر بأن يأخذ شيئاً مقابل ما أعطى..
أو يسترد ما منحه لمحبوبه سواء عن إرادته أو عن دونها..
ولكنه هنا يطالب بعقله الذي ذهب معها..

فقال.. (فلو تَرَكـَتْ عقلي معي ما طلبتها)
فيقصد..
لو عقلي الذي معها معي ما تبعتها..

وقال.. (ولكن طلابيها لـِما فاتَ من عقلي)
أي أنه طالبها قبل أن يحبها.. وكأن يقصد أنه مجرد عابث في بداية أمره..
ولما أحبها بصدق ورأى ذهاب عقله.. وأن الأمر أصبح جدياً.. أراد أسترجاع حياته السابقة بعد أن تركته ولكنه لم يستطع..
وكأنه يقول لها أُرجعي إليَّ عقلي أو أن تعودي إليَّ..

فالمحب الحقيقي يبقى حبه حتى لو رحل من أحبه..
فيترك له مكاناً في قلبه حتى لو أصبح مجرد ذكرى.. ولكنه لا يطالبه بشئ..
والمطالبة بذلك العقل في تلك الأبيات.. ما هو إلآ نفي لذلك الحب وإلغاءه..

شكراً لكِ وللمرة الثالثة أستمتع بما جاء منكِ..
دمتِ بخير..

[الجازي]

أهلا بك وأشكرك على سرعة تجاوبك ,,

لكن أتمنى أن تحدد لي بالضبط مكمن القبح في البيت ,, لأنك أوردت احتمالين الأول منهما لايعتبر قبيحاً في الغزل والثاني لم تحدد كنهه بالضبط !!

في انتظارك لمناقشتك !!

[شام]

متصفح يدعو للاستمتاع
والفائدة الفكرية الجمة
شكراً لك اختي الجازي
وشكراً لـ القدير الآخـــر
سيكون لي عودة لاحقاً..
احترامي لكما

[الآخــــــــــر]

أهلا بك وأشكرك على سرعة تجاوبك ,,

لكن أتمنى أن تحدد لي بالضبط مكمن القبح في البيت ,, لأنك أوردت احتمالين الأول منهما لايعتبر قبيحاً في الغزل والثاني لم تحدد كنهه بالضبط !!

في انتظارك لمناقشتك !!

أهلاً بكِ..

تحديداً.. أنه أراد عقله أي يطالب فيه.. بعدما منحه أياها..
وهذا هو القبح في الغزل..
شكراً لكِ مرة أخرى...

[لوليتا]

*
*


من اسوأ ما قيل فى الغزل
فهو يتغزل بعقله لا محبوبته
بل يرى ان طلبه لمحبتها ضرب من الجنون وفقدان العقل


هذا وجه لقراءتى له


لى عودة اخرى


ابدعتِ الجازى

شكرا لك

*
*

[معلا إبراهيم الأسعدي]

صدق الله العظيم


يعطيك العافيه

[الجازي]

متصفح يدعو للاستمتاع
والفائدة الفكرية الجمة
شكراً لك اختي الجازي
وشكراً لـ القدير الآخـــر
سيكون لي عودة لاحقاً..
احترامي لكما

أهلا بك غاليتي شام

أسعدني مرورك

وفي انتظار عودتك ونثر إبداعك وصيد خواطرك

كل الشكر لك