وصول أول دفعة خادمات سعوديات

[بتول آل علي]

ريال الفسحة


نتمنى انها كذلك




كل الشكر

[بتول آل علي]

أخي الفاضل أبو عبدالعزيز


شكرا على المداخلة الجميلة

الحل اذا في اصلاح الخلل و ليس تراكمه و زيادته !!

في الامارات المساعدات تشمل كافة الفئات ولا تقتصر على كبار السن !

بالفعل استغرب ان تقتصر المساعدات على كبار السن في المملكة




شكرا مجددا

الدهور

[بتول آل علي]

اختي الغالية

بالمختصر


شكرا على ايراد هذا النفي و نسأل الله ان يكون صحيحا بالفعل

و نتمنى أن نسمع خبر النفي ايضا من وزير العمل السعودي




كل الشكر على الاضافة


الدهور

[بتول آل علي]

أخي الفاضل

ماجد علوان


نشر مثل هذه الاخبار قد يكون لها ايجابيات و سلبيات

فنشرها كـ حقيقة هو جهل و اغفال لجانب كبير من الدقة و الصحة في تحري الموضوع

،

وإنما مناقشتها و البحث عن مصداقيتها قد يكشف الكثير من الاوجه المستورة !

و هذا ما نبحث عنه





كل الشكر

الدهور

[بتول آل علي]

أخي الفاضل

طلال الأسلمي


إذا كان الشرع لا يلزم المرأة بالأعمال المنزلية في عقر دارها و لزوجها الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه و سلم: لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها.

رغم ذلك فهي لا تُلزم بخدمته بل على العكس هو من يلزم بتوفير مأكلها و مشربها و ملبسها و غيره ..!

فما بالك أن نرضى لها بالخدمة في بيوت أجنبية بل والطامة في بلد أجنبي يستلزم ما يلزمه من وجود محرم بالاضافة لما قد تلاقيه من مهانة و ربما شتم و ضرب و تعرّض و قد تصل للتحرش و رربما تقع في خلوه و غيرها الكثير الكثير مما تخفيه البيوت و يلقاه الخدم ؟!

،

أنت تتكلم عن فئة قليلة و لكنها لا تُعمّم و لا تبنى على أساسها قرارات دولية، هي شواذ قاعدة كما يقال و لا يخلو أي مجتمع من مثلها، فكون البعض قبل بالرشاوي من الحوثيين لا يبرر عمل بناته كـ خادمات !

،

وحتى في المثل الذي افترضته فأنت وضعت نفسك سائقا لدى ( أميرة ) و لم تفترض انك ستعمل لدى أميرة ؟؟
الحياة في الامارات - بعيدا عن الطبقة البرجوازية - هي حياة عادية و بسيطة جدا ليست فيها الرفاهية التي تُروّج في أذهان من هم خارجها !
ثم أنكَ رجل و الرجال لهم القوامة و لا يخشى عليهم من الغربة أو السفر أو غيرها الكثير مما يخشى به على المرأة

،

غير ذلك /

(( في الحديث الذي في الصحيحين وغيرهما بروايات وألفاظ متعددة عن >المسور بن مخرمة< وغيره رضي الله عنه: أن علياً خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك >فاطمة< فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا >علي< ناكح بنت أبي جهل، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول: إن >فاطمة< بضعة مني، ويؤذيني ما آذاها، وإني أكره أن يسؤوها··· وإن بني >هشام بن المغيرة< استأذنوا في أن يُنكحوا ابنتهم >عليَّ بن أبي طالب<، فلا آذن، ثم لا آذن، ثم لا آذن، وإني لست أحرم حلالاً ولا أحل حراماً، ولكن لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبداً، إلا أن يريد >ابن أبي طالب< أن يطلِّق ابنتي ))

،

الرسول صلى الله عليه و سلم لم يرضَ الزواج على بناته و هو أمر حلال شرعا بدون أي نقاش في ذلك و لكنها غيرته صلى الله عليه و سلم على محارمه !

فكيف و أخواتنا و بناتنا يعملنَ كـ خدم !

أفلا تريدنا أن نغار عليهنّ ؟؟؟

،

لا يا طلال الأمر ليس كما ذكرت، و سبق لي الرد بذلك

قلت العمل لا يعاب كعمل بحد ذاته و لكن يُعاب ما في هذا العمل من مهانة تتلقاها المرأة خصوصا دون الرجل !


،



شكرا على المداخلة أخي الكريم


الدهور

[أهداااب]

وين المشكلة الآن ..؟!



في عملها كــ خادمة ..؟!



مو أفضل من أن تعمل راقصة في ملهى ليلي أو بائعة هوى أو حتى طقاقة لا تعود إلى منزلها حتى الساعه 3 فجراً ..؟!


هو عمل حلال شرعاً و لا في أي موانع قانونية ..


أستغرب حقيقة ..

لماذا قد نرضا أن نحضر خادمة من أحدى الدول العربية بينما لو قلنا خادمة سعودية أو خليجية كانت الصاعقة ..


و الله أني أذكر يوم شبكة أختي الكبرى أمي أحضرت خادمة سعودية بنت قبيلة تعمل بالساعات ..!!

لكن الفرق أنها تأخذ ضعف أجر الخادمة الآسيوية ..


انا فتاة سعودية جامعية لم أجد وظيفه حتى الآن تحفظ لي كرامتي و تعطيني راتب بقدر جهدي و مستواي العلمي ..

للكن لله الحمد لست مضطره للعمل مادياً لذلك تركته

فما بالك بمن يكون و ضعها المادي سيئ جداً و لا تملك شهادة و تعليم ..!!


القطاع الخاص الآن أصبح تحت تصرف الأجانب لذلك علينا نحن السعوديين أهل البلد ..

أما أن نقف في طوابير انتظار التعيين الحكومي الرسمي أو نمارس أي عمل حر ك تجارة و نحوه ..

أن نكبر المخده و ننام في منازلنا ..


العمل و كيف ما كان مسماه في نظري أن كان حلال أفضل من الشحذة ..!!

[بتول آل علي]

أختي الغالية أهداااب


لن أزيد في ردي عليكِ على ما قلته لأخي طلال الأسلمي

العمل بحد ذاته ليس عيبا، العيب فيما تلقاه المرأة من مهانة في مثل هكذا وظيفة

أنتِ قلتِ تعمل عندكم امرأة سعودية بنظام الساعات !

نعم معززة مكرمة بين أهلها و ذويها و بلدها، تأتي في الصباح و تعود إلى بيتها في المساء

لا تبعد عنكم سوى كيلومترات إن لم يكن أمتار !

تعرفكم و تعرفونها جيدا و بينكم صدق و احترام متبادل

،

هل مثلها و مثل من يتم استيرادها و تصديرها كأنها سلعة ؟؟

هل الفقر في بلاد الخليج أكثر منه باكستان حين ترفض الحكومة عمل نسائها كـ خادمات ؟؟

هل ما تلقاه الخادمات من تعرّض و ضرب و شتم و مهانة و تحرش ولربما يفرض عليها زي معيّن لا يتناسب شرعا ولا أدباً مع مجتمعنا و غيره الكثير

أفلا يُعتبر ذلك رادعاً لعمل المرأة العربية والخليجية بالخصوص في مثل هذه الوظيفة ؟

الكثير من التساؤلات التي نتجاهلها لا أعلم عن دراية أم جهل في الحقيقة

ولكننا كمن يردد ( أحل الله البيع و حرّم الربا )، والله أحل العمل و لكن بما يحفظ الكرامة أختي

،

ارجعي لردّي على طلال فلعلكِ تجدين به ضالتك




وألف شكر


الدهور