%%نساء صنعن امه %%

[ابو ضاري]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

إن الحديث عن مكانة المرأة في الإسلام من أهم ما ينبغي أن تنصرف الاهتمامات إليه، ومن أعظم ما ينبغي التركيز عليه، وذلك أن المجتمع

الإسلامي يقوم على الأسر، ويتكون منها، والأسر تقوم على المرأة، ويتخرج أفرادها على يديها، ويتلقون مبادئهم عنها، فهي محور ارتكازه،

وعمود بنائه، وأساس أركانه، وبدونها لا يكون أبداً، بل لا يتصور في ذهن أن يقوم مجتمع بدون المرأة، المرأة التي بنيت بناء صالحاً، وأعدت

لتقوم بدور بناء المجتمع، وتخريج أفراده ليقوم كل منهم بما يجب عليه حتى يكون مجتمعاً صالحاً



الفقرة الاولى


نساء مبشرات بالجنة


لقد علمنا بالمبشرين بالجنة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هل هناك مبشرات بالجنة ؟

هل ساوت المرأة الرجل في هذا الجانب ؟

هل نافسته ؟

هل سبقته ؟

نعم لقد نافست المرأة الرجل في دخولها الجنة.


فهذه أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم:

(أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه و لا نصب ).

*الراوي: عبدالله بن جعفر و عائشة و أبو هريرة و عبدالله بن أبي أوفى - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع -

الصفحة أو الرقم: 1368

وهذه فاطمة رضي الله عنها يقول لها النبي صلى الله عليه وسلم :

( أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين، أو سيدة نساء هذه الأمة )

*الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6285

وهذه أم سليم ـ رضي الله عنها ـ قال عنها صلى الله عليه وسلم:

( دخلتُ الجنة فسمعت خشفةً بين يدي فإذا هي العميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك )

*الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2456 .

فرضي الله عنها سبقت النساء والرجال إلى الجنة اللهم ارض عنها وعن كل صحابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم.


*قال لي ابن عباس : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى ، قال : هذه المرأة السوداء ، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني

أصرع ، وإني أتكشف ، فادع الله لي ، قال : ( إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ) . فقالت : أصبر ، فقالت : إني

أتكشف ، فادع الله أن لا أتكشف ، فدعا لها .

*الراوي: عطاء بن أبي رباح - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5652

بشرت بالجنة لصبرها على قدر الله، ومع بشارتها بالجنة فهي لا تريد أن يرى أحد شيئاً من جسدها، ولو حصل ذلك فهي معذورة لكنها تكرهه

فلا إلـه إلا الله ما أتقاهن لله !!

[شام]

رسالة الى كل فتاة, القابضات على الجمر

للدكتور محمد العريفي

ذكر ابن عبد البر فى كتابه الاستيعاب"ان فاطمة بنت رسول الله كانت دائمة التستر و العفاف فلما حضرها الموت فكرت فى حالها و قد وضعت جثتها على النعش و القى عليها الكساء فالتفتت الى اسماء بنت عميس و قالت يا أسماء انى قد استقبحت ما يصنع بالنساء انه ليطرح على جسد المراة الثوب فيصف حجم أعضائها لكل من رأى
فقالت أسماء : يا بنت رسول الله..انا اريك شيئا رأيته بأرض الحبشة
قالت :فماذا رأيت؟؟
فقالت أسماء :اريكيه الأن..
فدعت أسماء بجريدة نخل رطبة ثم حنتها..حتى صارت مقوسة كالقبة..ثم طرحت عليه ثوبا
فقالت :يجعل فوق جسدك وانت على النعش مثل هذا الجريد فلا يرى الناس الا هذه القبة..فلا يرون تفاصيل جسدك
فقالت فاطمة :والله ما أحسن هذا و أجمله تعرف بها المرأة من الرجل
فلما توفيت فاطمة جعل لها مثل هذاهذا حرص فاطمة على الستر وهى جثة هامدة ..فكيف لما كانت حية؟؟!!...سبحان الله!!قال الشيخ محمد العريفى : سألت عددا من الشباب..من يتتبعون الفتيات فى الأسواق و عند بوابات المدارس.."كيف تنظرون الى الفتاة التى تستجيب لكم؟؟"
فقالوا لى جميعا : والله اننا نحتقرها و نلعب بها و نحتقرها..فاذا شبعنا منها ركلناها بأرجلنا
بل قال لى أحدهم:والله يا شيخ انى اذا ذهبت الى السوق و رأيت فتاة عفيفة قد جمعت على نفسها ثيابها..فانها والله تكبر فى عينى..ولا أجرؤ على الاقتراب منها..بل لو رأيت أحدا يقترب منها لتشاجرت معه ..ودافعت عنها
خدعوها بقولهم حسناء و الغوانى يغرهن الثناء
نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء
هذه رسالة..الى تلك المؤمنة العفيفة حبيبة الرحمن التى كلما ازداد الفساد حولها رفعت بصرها الى السماء وقالت :اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبى على دينك
هذه رسالة الى المرأة الصالحة التقية التى قدمت محبة الله واوامره على تقليد فلانة و علانة فأصبحت بطاعتها لله غريبة بين النساء العاصيات بسبب صلاحها وفسادهن
هذه رسالة الى القابضات على الجمر اللاتى عناهن النبى صلى الله عليه وسلم بقوله:"يأتى على الناس زمان يكون فيها القابض على دينه كالقابض على الجمر"

[شام]

أروع قصة حب في الاسلام ...

هي قصة حب زينب بنت محمد وأبو العاص بن ربيع. زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم، وابن خالتها وزوجها. فأبو العاص هو ابن أخت السيدة خديجة، وهو رجل من أشراف قريش، وكان النبي يحبه.
ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة، وقال له: أريد أن أتزوج زينب ابنتك الكبرى. فيقول له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها. ويدخل النبي صلى الله عليه وسلم على زينب ويقول لها: ابن خالتك جاءني وقد ذكر اسمك فهل ترضينه زوجاً لك؟
فاحمرّ وجهها وابتسمت.
فخرج النبي. وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية. وأنجبت منه "علي" و "أمامة". ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي . وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته أسلمت. فدخل عليها من سفره، فقالت له: عندي لك خبر عظيم. فقام وتركها. فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول: لقد بعث أبي نبياً وأنا أسلمت. فقال: هلا أخبرتني أولاً؟
وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما. مشكلة عقيدة. قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذاباً. إنّه الصادق الأمين. ولست وحدي. لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي، وأسلم ابن عمي (علي بن أبي طالب)، وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان). وأسلم صديقك (أبو بكر الصديق).
فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه.وكفر بآبائه إرضاءً لزوجته. وما أباك بمتهم. ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟ فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟ ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه.ووفت بكلمتها له 20 سنة. وظل أبو العاص على كفره. ثم جاءت الهجرة، فذهبت زينب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله..أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبق مع زوجك وأولادك.
قارن ذلك بزوجات هذه الأيام اللاتي يرفضن السفر مع أزواجهن في أماكن عملهم، ويفضلن البقاء مع أمهاتهن. وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر، وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش. زوجها يحارب أباها. وكانت زينب تخاف هذه اللحظة. فتبكي وتقول: اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فييتم ولدي أو أفقد أبي. ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر، وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة، فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟ فقيل لها: انتصر المسلمون. فتسجد شكراً لله. ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟ فقالوا: أسره حموه. فقالت: أرسل في فداء زوجي. ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها، فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها، وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى، وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟
قالوا: هذا فداء أبو العاص بن الربيع. فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة. ثم نهض وقال: أيها الناس..إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككت أسره؟ وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟ فقالوا نعم يا رسول الله. فأعطاه النبي العقد، ثم قال له:
قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة. ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟ ثم تنحى به جانباً وقال له: يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إلى ابنتي؟
فقال: نعم.
وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة ، فقال لها حين رآها: إنّي راحل. فقالت: إلى أين؟ قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك. فقالت: لم؟ قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك. فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟ فقال: لا.
فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة. وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات، وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها. وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام، وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة. فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر، فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟ قال: بل جئت هارباً. فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟ فقال: لا. قالت: فلا تخف. مرحباً بابن الخالة. مرحباً بأبي علي وأمامة.
وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر، إذا بصوت يأتي من آخر المسجد: قد أجرت أبو العاص بن الربيع. فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟
قالوا: نعم يا رسول الله
قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة وإنْ قرب فأبو الولد وقد أجرته يا رسول الله. فوقف النبي صلى الله عليه وسلم. وقال: يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً. وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني ووعدني فوفّى لي. فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده، فهذا أحب إلي. وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه.
فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله. فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب. ثم ذهب إليها عند بيتها وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال، ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك.
فقالت نعم يا رسول الله.
فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع: يا أبا العاص أهان عليك فراقنا. هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا. قال: لا. وأخذ ماله وعاد إلى مكة. وعند وصوله إلى مكة وقف وقال: أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟ فقالوا: جزاك الله خيراً وفيت أحسن الوفاء. قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.
وقال أبو العاص بن الربيع:
يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟ فأخذه النبي وقال: تعال معي. ووقف على بيت زينب وطرق الباب وقال: يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين؟ فأحمرّ وجهها وابتسمت.
والغريب أنّ بعد سنه من هذه الواقعة ماتت زينب. فبكاها بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه، فيقول له: والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب. ومات بعد سنه من موت زينب.
(مقال كتبه الأستاذ عمرو خالد لمجلة أسرتي في عدد سبتمبر 2004،)

[شام]

هكذا فلتكن الامهات

عندما عُزيت هند بنت عتبة عن زوجها يزيد بن أبي سفيان وقيل لها : إنا لنرجو أن يكون في معاوية خلف منه، فقالت: أو مثل معاوية يكون خلفاً من أحد؟ فوالله لو جمعت العرب من أقطارها ثم رمي به فيها لخرج من أي أعراضها شاء

[شام]

فرض الإسلام على المرأة العلم، وهذا الفرض يتناول أركان الإيمان، ومعرفة التوحيد معرفة صحيحة سليمة من أي بدعة أو خرافة أو تعلّق بغير الله سبحانه من حيث السؤال والرغبة والطلب، وأداء الفرائض الشرعيّة والواجبات الدينية، ويتناول أيضاً معرفة ما تحتاج إليه للقيام بواجباتها نحو زوجها وأسرتها، ويتناول أيضاً ما يصلح قلبها من الآفات والأمراض ( الحسد، الغيبة، ... )، وما يصلح قالبها وبدنها من طمع الأشرار وشياطين الإنس والجان، فعليها أن تعرف أحكام الزينة وستر العورة، وشروط الحجاب الشرعي وأحكام الخلوة والاختلاط والنظر وفقاً للثابت في كتاب الله وسنة رسول الله .

وشعرت النساء في القرون المفضلة بحاجتهن إلى العلم؛ فجئن إلى رسول الله وطلبن منه مجلساً خاصًّا بهن، ففي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري قال : جاءت امرأة إلى رسول الله فقالت : يا رسول الله ! ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوماً نأتيك فيه تعلّمنا ممّا علّمك الله، فقال : " اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا "، فاجتمعن، فأتاهنّ فعلّمهنّ ممّا علّمه الله .

وكان في برهة من الزمن لا تجهّز العروس إلاّ ومعها بعض الكتب الشرعية النافعة، فمثلاً؛ ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء أن البِكر كان في جهازها عند زفافها نسخة من كتاب ( مختصر المزني ) .

ولم يقتصر دور المرأة على تعلّم العلم وطلبه، بل تعدّاه إلى المشاركة في تعليمه ورواية كتبه وتدريسها، وقد وُجِدَ في التاريخ الإسلامي نوابغ من النساء في كافة الفنون والعلوم، وتراجمهنّ حافلة في الكتب، فوُجِدَ منهنّ الفقيهات والمفسّرات والأديبات والشاعرات والعالمات في سائر علوم الدين واللغة، وها هي أسماء بعضهنّ - على سبيل المثال لا الحصر - بدءاً من عصر الصحابيات :


عصر الصحابيات


أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : فهي كبيرة محدّثات عصرها، ونابغته في الذكاء والفصاحة، وكانت عاملاً كبيراً ذا تأثير عميق في نشر سنة رسول الله ، وقد روت - كما ذكر ابن حزم في " أسماء الصحابة الرواة وما لكل واحد من العدد " - 2210 أحاديث، وقال الحاكم النيسابوري : فحُمِلَ عنها رُبع الشريعة، وكانت أم المؤمنين من كبار المفتين في عصرها، وكان كبار أصحاب النبي يسألونها عن الفرائض ويرجعون إليها لحلّ ما أشكِلَ عليهم؛ حتى ألّف الزركشي كتاب " الإجابة لِما استدركته عائشة على الصحابة " .

أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها : عدّ لها ابن حزم 387 حديثاً .

أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها : عدّ لها 76 حديثاً .

أم المؤمنين حبيبة رضي الله عنها : عدّ لها 65 حديثاً .

أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها : عدّ لها 60 حديثاً .

أسماء بنت يزيد بن السكن رضي الله عنها : عدّ لها 81 حديثاً .

أسماء بنت عميسرضي الله عنها : عدّ لها 60 حديثاً .

أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما : عدّ لها 58 حديثاً .

أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها : عدّ لها 46 حديثاً .

وغيرهنّ الكثير ممّن روين عشرات وآحاد أحاديث الشريعة عن رسول الله .



عصر التابعيات


عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية، كانت عالمة ثقة فقيهة حجّة كثيرة العلم، حدّثت عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما وعن غيرهما، وهي تربية عائشة وتلميذتها، توفّيت قريباً من سنة مئة هجرية .

حفصة بنت سيرين، امرأة جليلة من التابعيات، اشتهرت بالعبادة والفقه وقراءة القرآن والحديث، روت عن أم عطيّة رضي الله عنها وعن مولاها أنس بن مالك وغيرهما، توفّيت بعد المئة .

أم الدرداء الصغرى هُجَيمة الأوصابية، كانت فقيهة كبيرة، وعالمة عاملة واسعة الاطلاع كثيرة الرواية، روت عن زوجها أبي الدرداء وسلمان الفارسي وعائشة وأبي هريرة رضي الله عنهم، وعن طائفة، توفّيت بعد سنة إحدى وثمانين .


--------------------------------



مصدر البحث : "عناية النساء بالحديث النبوي " لفضيلة الشيخ مشهور سلمان حفظه الله

[شام]

]يا لؤلؤا قد صان عفتها الخمار بين السفور وبينك حجب الفخَار

يا لؤلؤا زاد العفــــــاف بريقها وهدى الكتاب يظلها ظل المحار

أنت كمثل البدر يبرق نــــوره رغم السحائب دونه مثل الستار

أنت كمثل النجم في لمعانه رغم الظلام يلفه لف الســــــــــــوار

من كان مثلك لا يعاب حياؤها وهل الشموس تعاب في وضح النهار

يرمون بالقول القبيح حياءك ويرون في إيمانك جهلاً وعـــــــار

http://www.a6har.net/files//uploads/...7cf26e69a7.mp3

[بعد ملي]

رائع ماكتبت يا ابوضاري

وكذلك اضافات اختي شام

جزاكما الله كل خير

وجعله في موازين الاعمال

[ابو ضاري]

قاتلة السبعة
(أم حكيم)
كانت يوم أحد حربًا على الإسلام والمسلمين، وكانت يوم اليرموك حربًا على الكفر والكافرين.. أسلمت يوم فتح مكة ولم يسلم زوجها "عِكرمة بن أبى جهل" وخرج من مكة، وذهب إلى اليمن بعد أن أهدر النبي ( دمه، فجعلت تغدو إلى النبي ( وتطلب منه الأمان لزوجها، فرقَّ النبي ( لحالها، وأذن لها أن تدركه تبشره بالعفو، فخرجت فى أثره وأدركته عند ساحل من سواحل تهامة وقد هَمَّ بركوب البحر، فدمعت عيناها وأخذت تقول له: يا ابن العم جئتك من أوصل الناس وخير الناس، لا تهلك نفسك وقد استأمنت لك رسول اللَّه ( فأمَّنكَ. فقال : أنت فعلتِ ذلك؟ قالت: نعم، فقد كلمته فأمَّـنَك. فرجع معها "عكرمة"، وأتيا النبي (، فلما انتهيا إلى باب المسجد أسرعت الخُطا ودخلت، واستأذنت النبي ( فأذن، فتقدم "عكرمة" فبايع النبي ( على الإسلام وعلى الجهاد.
إنها أم حكيم بنت الحارث -رضى اللَّه عنها-، ذات الوفاء النادر للزوج، والمعرفة الصحيحة بملكاته. فأحبتْ له الخير، وسعتْ بينه وبين رسول اللَّه ( تستأمن له، فأمّنه رسول اللَّه (.
وبذلك كانت سببًا فى إسلام زوجها، فحسن إسلامه، وجاهد فى اللَّه حتى رزقه اللَّه الشهادة فى موقعة أجنادين .
تزوجت السيدة أم حكيم -رضى اللَّه عنها- بعد ذلك الصحابى الجليل خالد بن سعيد بن العاص -رضى اللَّه عنه- وقبل أن يدخل بها نادى منادى الجهاد أن استعدوا لقتال الروم ولكن فراسة خالد حدثته أنه مقتول غدًا -وفراسة المؤمن لا تخطئ، فإنه يرى بنور اللَّه- فعرض على امرأته أن يدخل بها فقالت: لو تأخرت حتى يهزم اللَّه هذه الجموع. فقال: إن نفسى تحدثنى أنى أقتل. قالت: فدونك. فأعرس بها عند القنطرة التي عُرفت بعد ذلك بقنطرة أم حكيم، ثم أصبح فأولموا عليهما. فما فرغوا من الطعام حتى وافتهم الروم، ووقع القتال فاستشهد خالد أمام عينيها، فشدَّت أم حكيم عليها ثيابها وخرجت إلى القتال؛ انتصارًا للدين وانتقامًا لمقتل زوجيها عكرمة وخالد وقتلى المسلمين، واستطاعت أن تقتل بعمود الخيمة التي بنى بها خالد فيها سبعة من الروم، ثم واصلت كفاحها، فسطَّر التاريخ حياتها بأحرف من نور، فرضى اللَّه عنها وأرضاها.

[شام]

رائع ماكتبت يا ابوضاري

وكذلك اضافات اختي شام

جزاكما الله كل خير

وجعله في موازين الاعمال

بارك الله بك يابعد ملي
حضورك اسعدنا و ياليت اضافة حول نساء صنعن أمه من عندك
وتسلمي ياغالية
لك الود

[شام]

صاحب الفكرة المشتركة والقلم الذهبي ابوضاري
جزاك الباري كل خير
وأسعدك في الدارين..
طبت وطاب قلمك وفكرك دائماً