قضية المرأة ..!

[شموخ شمالية]

لانقول الا كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

نحن قوم أعزنا الله بالاسلام ..

فمهما أبتغينا العزّة بغيره أذلنا الله




وحقوقنا حفظها الاسلام والحمدلله



شكرآ لك أخوي ابوخالد


لك احتراامي والتقدير

[سلام]

لا ليس تعايب أو إحساس بنقص بالرجولة

ولكن هل أفصل من وظيفتي لأجل مرافقتها لإكمال دراستها ؟

وإن فصلت لأجلها وعادت بشهادتها وتوظفت هي

هل ستشاهدني رجل لو توظفت بعد عودتها وصرفت على البنت وأنا مسكت دورها المنزلي ؟

أعتقد أعظم نظرة إحتقار من المرأة للرجل هي تلك النظرة عندما تكون هي من تصرف عليه


هذه فلسفة الرجل بهذا الموضوع التي تختلف إختلاف جذري عن فلسفة المرأة




ياخيي

انا اتكلم عن من ليس لدية شغل شاغل ...


وانا اول من يستحقر الرجل اذا صرفت علية الزوجة ...مع استطاعتة ان يعمل ومساعدة تكون بسيطة منها لة ليس ان يكون هو مراءة وهي رجل

لكن يقف معها يساندها وهو مع مركز ووظيفة وليس بحاجتها انما هي بحاجتة لمرافقتهاا


والرجل هو من لايرضى ان تصرف علية انثى ...

لان نجاحها من نجاحة وليس المقصود ان يرافقها لكي تنجح وتتوظف وتصرف علية


لكن من لدية شغل فهواكييد ليس مجبر لمرافقتهاا وهي ايضاا لن تطالب مرافقتة


لكن هنالك من يكمل دراستة هناك مع خواتة ويتوظف مو شرط يكون عاطل


بعيدين حنا نقول المجتمع الذكوري يعيب ع هذا الرجل المرافق لااختة ..ليس هي من تعيبة ...

[سلام]

حياك أختي سلام

محيك ربي..
سأتكلم عن ماجلبتي من أمثلة وكلامي ليس قرآن منزل فقط هي وجهة نظري

كلي عيون ناظرة...

قضية الزنا

قد يحضر أحد ما ويقول بالعكس دائماً في قضايا الخلوة غير الشرعية يتم تسلم الفتاة لذويها

أما الشاب فيتم تحويله إلى هيئة التحقيق والإدعاء العام ومن ثم إلى المحكمة

فالمرأة يتم مراعاتها أكثر من الرجل

أما إن وقع المحظور وتعدى الخلوة إلى زنا فكلاهما يأخذ عقابه وكل عقاب على حسب المكانة

وأقصد بكل على حسب مكانتها بالوضع الاجتماعي

من وين يتم مراعتهاا بعد مايشهرون فيها والرجال الي بالمركز كلن يقول اسمها للمووجودين واذا جاء ابوها يكبرون السالفة والي يتطنز فية وبتربيتة وتم جررتهاا في السجون وينادونها باعلى الصوت اما الرجل كنة ماسوى شيء كنة كان مار عليهم يسلم ياملونة باحتترام وخصوصا ان الزناا عند الرجال الحييين صار مفاخرة وان الواحد اذا مازناا ماهو رجاال يعني المراءة يحطون عليهاا مية عذر ويشتموننهااا ويستحقرونها والرجال ساس البلااا محشووم مايقولون لة شي غير المجتمع والمجتمع الذكوري خاصة تلقى الوااحد زاني عشريين مراءة ولاشاف وحدة ممسوكة او حد ماسكة من الشرطة قاال:::الفاجرة الفاسدة ونسى هو وشوا ووش الي سوااة ؟؟؟امرهم غرييييييب جدااا هالرجال

قضية الطلاق

الرجل يتزوج بأخرى .. والمرأة تتزوج بأخر

والضايع بأخطائهما الأولاد

فالقضية قضية أولاد وليست قضية نساء

خيي انا ماقصدت كذاا واذا صحح على الي قلت ان الرجل هو من يتزووج ع طول عكس الحريم قعدوا سنين مع اولادهم ومن محكمة لمحكمة والرجل الي يسمونة رجل وهو خالي تماماا من صنف الرجوولة ..باللهي عليكم اي رجل هذا الي يجرجر مراءة للمحاكم ؟؟اي رجل هذا الي يسبها بشرفهاا؟؟ اي رجل هذا الي يحرم ام من اولادهاا ؟؟؟اي رجل هذا الي يسووي ستين مصيبة يحذف فيها زوجتة ويحذفها بمشاكل .؟؟ اي رجل هذاا الي يحرمها من الزوااج ؟؟؟اي رجل هذاا الي يصبحها بضرب ويمسيها بضرب؟؟؟؟سألتكم بالله هذا رجل او من صنف الحيوانات كرمكم الله ؟؟؟؟ على اي اساس يصنف رجل يتحدى مراءة يهددد مراءة يضرب مراءة باللهي هي رجوولة وهو ع علم ويقين انها لاحول لها ولاقوة ؟؟ ام يردون ان المراءة تعاملهم بالمثل اذا ضرب ضربتة واذا هدد هددتة واللهي انة يصير رجل ويسكت لكن طول مالمراءة تسكت عن حقهاا فهو بيستمر بجبروتة وظلمة في فتوى اصدرها اعتقد من مشايخ مصر..ان المراءة يجوز لها انن تضرب الرجل ..؟؟

وقاموا الرجال العرب والخليج وقالو وش هالفتوى انت تخلي الحريم يكبرون رؤؤسهن علينا ونت ونت ونت ونت الى مالى نهايئة ؟؟؟


ليش خافواا الرجال واصلاا الحريم مو مستنين هالفتوئ وجوازها ام لا هم خافوا يحسبون ان الحريم يوم ماتمد يدها علية انة مايجوز ويوم اصدرت الفتوى خافوا الرجال ع بالة ان الحريم ينتظرن جواز الضرب

وانة هم جايز لهم يضربون بس الحين خافواا ان الحريم يضربونهم مع انهم نسوا انة مافي فتوئ بجواز الضرب والله سبحانة ماحرم ع الحريم ولا غيرهم الدفاع عن انفسهم وان السن باالسن والعين بالعين والبادي اظلم ...


لكنهم نسوا ان الحريم كائن بسيييييط ورقيق ويستحي خل يفهمون وش معنى تستحي تمد يدها ع رجل مو انة جايز او مو جايز؟؟

وان جسم المراءة رقيق ولين وتضرر بالضرب اكثر من الرجل واللهي العظيييييييييم يافي رجاال قصدي حيوان يضرب حرمتة ليل نهار لين خلاااص تعود جسمها وصارت تستغرب اذا مرت ساعة ماطقهاا ...وجاء يووم الي خلااص وصلت حدها وهو يضرب وهي تضرب والرجل وقف انهبل!!

وهو يطق وهي تطق ...الرجال وقف طق قال من الي مقويك يعني يعترف انة متقوي

واقسم بالله انة خااف وصارت طقاتة باردة علييهاا وحست انها ماهي شي لانها دافعت الرجال خاف حسبها مسكونة ..وتركها وتعدل وصار رجال بس بعد ايش بعد ماتركت لة البيت ...


يعني لهالدرجة يبون الوحدة تناطحهم والا مايستحون هم ويخاف الله ؟؟؟؟


انا عن نفسي وان شالله ماتعرض لكذا مواقف بس اي شخص كبير صغير رجل امراءة والله الي يغلط علي بكلمة اردة بعشر ويسكت ....ماعاد يحارشني ..الاحترام من اهل الاحتراام احترم احترمك اضرب اضربك مو يقولن ناطح الصياح بصياح تسلم ؟؟؟؟

قضية العمل بالمستشفيات

من أبسط حقوقي كشاب أن أختار من أريد أرتبط بها .. كما أنها هي لها الحق بقبول الزواج أو رفضه

الشباب كونوا نظرتهم عن عمل الفتيات بالمستشفيات لما يشاهدونه من تصرفات تخرج عن المألوف من موظفات المستشفيات

لذلك فلتطالب الفتيات أنفسهن بتحسين وضعهن من أنفسهن أولاً ثم يطالبن الطرف الآخر بالزواج بهن وهن على رأس العمل


( لا أعمم على الفتيات العاملات بالمستشفيات ولكن فئة نادرة من يحافظن على منظرهن أمام الملأ )

ارجع اقولك ان صحيح الرائ لهم لكن لايقعد الواحد يعيب والا يخرب سمعتها عند الناس والا يحرض اهلهاا والله العظييييييم ماكثر من الفساد الا الرجال في المستشفيات كلهم مع الفلبن ودايم يبرون انفسهم ويعيبون الحريم العاملاات..وطبعا الا من رحم ربي...

قضية العنوسه

هذه لن أفتي فيها .. لكن ماذا يطالبن فيها حلاً قصر به الرجال ؟

ياطلبن ان يتم مشاؤرتهن في الزواج ان لاترتبط الى شخص لاتريدة ان لايستغل راتبها الا تحرم من الزواج في من تريد ان لاتزوج شيخ كبير

ان تخبر بمن طلبها للزواج وحتى لو رفض ان يشعروها ان هنالك من يريدها للزوااج


اما حان الوقت ان يخشواا الله اما حان الوقت ان تلين قلووبهم ؟؟؟


وهذا وكل امل ان تحضى المستضعفة فيناا بخير في الدنيا والاخرة


ولك كل احترام يالمهيييييييييني..

[عبدالله المهيني]

^
^
^

تربت يداك ... ما أسرع فلتات لسانك




أبو خالد ...


هل المرأة تخلصت من قيود الموروثات الثقافية عند بعض الذكور والتي لا يقرهم فيها شرع ؟!

كاجلاسها في البيت وعدم اعطائها المجال لاكمال دراستها ...

او كعضلها ... وعدم السماح لها بالزواج حتى لا يضيع الراتب ..

أو كتحجيرها لابناء عمها ...

وغيرها من أمور ..

هي التي يجب أن تطرح كقضية للمرأة ..


وليس ما يطرح من البعض كحقوق القيادة والسياسة وغيرها ...


عذرا للعودة ...


ولكن حاولت فتح نافذة بجوار الباب الذي فتحته أنت


شكرا أبو خالد ...

هلا أبو عبدالله


بمثل ما تفضلت أعتقد حالات فردية ولا تصل لأن تكون قضية

فأغلب الفتيات الآن يدرسن دون أية مشاكل وقد تجد مجتمعات صغيرة كثيرة لا تجد فيها أي حالة

بل تجد بين كل مئات المجتمعات الصغيرة حالة أو حالتين فقط

أيضاً عدم إعطائهن الفرصة بالزواج لأجل أن لا يضيع الراتب إلا حالات بسيطة لا نستطيع تعميمها

أما تحجير أبناء العمومه هذه صفة كانت متواجدة لأسبابها في زمن ماضي غابت مع غياب السبب




أبو عبدالله

الدعاية ممنوعه ترى أبي أبلغ أخوي الشاهري العبيدي

أتشرف بهالدعوة يابعدي



لكـ الود

[عبدالله المهيني]

المرأة لديها قضية! وقضيتها كبيرة لكن كيف اقنعك بهذه القضية الكبيرة
فالكبر هذه القضية حقيقة لا اعرف من اين ابدأ!

في أحيان يجب أن تتقمص شيء مما لا تقتنع فيه

لكي تستطيع إستفزاز حروف المقابل

ليتكلم ويعبر ويبرر ويتكلم عن وجهة نظره

فليس كل ما يكتب هنا مني قد أكون مقتنع به

ولكن بأمانة وجدت خامات ممتازة أردت ممارسة الإستفزاز المهني معهم

لنأخذ واحدة من هذه القضايا وهي قضية قد تبدو صغيرة لكنها في الحقيقة كبيرة!
خالد ولد ابو يوسف الفلاني ابن شيخ قبيلة او فخذ او كبير جماعته
اراد الزواج فبأمكانه ان يتقدم الى اي بنت في قبيلته او من خارجها
او حتى من خارج الوطن العربي!

أعرف بعضهم وصدقني هالتنظير غير دقيق

فيهم من هو متزوج لكن زوجته لا بنت شيخ ولا من عالية القوم

وفي المقابل اخت هذا الفتى هل بأمكانها تتزوج ليس من خارج
الوطن انما من خارج ابناء الشيوخ او الوجهاء!

قس على الجواب السابق الجواب التالي

والأمثلة والله موجودة بيننا هنا يا عبدالرحمن

[عبدالله المهيني]

هناك قضيتان تحت نفس المسمى قضية المراة المزعومة و هنا ستجد ان المدافعين عنها لا يستحقون حتى السماع لهم و لخطبهم المغلوطة التي تحاول جلب اكبر قدر من النساء المسلمات.
اما الثانية فهي حقيقة قضية . وهي قضية رجل اكثر منها قضية امراة لان الرجل بظلمه للمراة بكل ما تحمله الكلمة من دلالات هو الذي يدفعها لتصديق مثل هذه المطالب و للمطالبة بها او حتى التفكير بها.
هذا الرجل الذي هو مسلم الا انك ان طلبت منه تدوين يومياته مه المراة اما اختا او زوجة ستجد انه في كثير منها لا يمت للاسلام بصلة.

و اعتقد انه علينا ان نفرق بين المطالبين بحقوق المراة و بين الحقيقة القائمة التي مفادها ان المرة لا تزال تعاني من ظلم الرجل.
احترامي لك.

هذا هو الكلام

هما القضيتين يجب التفريق بينهما

من فرق بينهما سار بـ نور وإتبع ما تمليه عليه نفسه




هند عبدالله

كتبتي ما يسمى مربط الفرس




أشكر لك حضورك أختي

[عبدالله المهيني]

و لكنها موجوده يا عبد الله ..!!

إذاً هذا إتفاق بأنها حالات فردية

والحالات الفردية لا تسمى قضية رأي عام

و أن كانت مهدده بالضرب و خلافه أن رفضت ..؟!

إن كانت قضية ألا يجب أن تضحي من أجلها

لأنها رفضت وبالأخير بعد التبعات تعتبر منصرة في قضيتها

و هل هو مدرك لحق المرأة شرعاً و قانون بنفقة تكفيها ..

و هل هو قبل الزواج كان على علم و دراية بأن الزواج مسؤولية و أرتباط ..؟!

أم أنه مازال العازب المتزوج ..؟!

لازلت مصراً على أن الخطأ الأول منها

والسؤال لازال قائم


هل كانت لا تعلم عن تصرفاته السيئة إلى أن حضر الطفل الرابع ؟

كان يجب عليها من البداية الإنسحاب من حياته وشراء راحة بالها


( على الأقل مصيبتها كان أقل من حالها حالياً مع أربعة أطفال )







أهداااب


يعلم الله ماهي إلا حالات إستفزاز لك ولغيرك

لكي تخرجي لنا كل مالديك في هذا الموضوع

وليس إنتصار لأبناء جنسي على حساب بنات حواء

[عبدالله المهيني]

احترام مداخلات اخواتي بدون تحديد

هناك حقوق للزوجه من زوجها وكل واحد منا يعلمها جيدا وهناك حقوق للزوج من الزوجه ونعلمها جيدا

كثير من النساء هضمت حقوقها لكن القضاء موجود وياخذ حقها

من كل شي من النفقه من عدم ايذائهاوهناك نساء ابطرت في معيشتها لا تنظر الى زوجها

لكن للاسف النساء اغلبهن لا تريد الذهاب الى القاضي

ابو ضاري

وأنا أحترم حضورك الجميل




النساء لدينا يابو ضاري يردن حقهن دون السؤال عنه

هذا حقهن ولكن يجب على من سلب حقها المطالبة به عند القاضي




شكراً يابعدي

[عبدالله المهيني]

لانقول الا كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

نحن قوم أعزنا الله بالاسلام ..

فمهما أبتغينا العزّة بغيره أذلنا الله




وحقوقنا حفظها الاسلام والحمدلله



شكرآ لك أخوي ابوخالد


لك احتراامي والتقدير

هلا بالشماليه


حضور متزن وعقلاني

حضور جميل جداً




شكراً لتواجدك أختي

[عبدالله المهيني]

لا ليس تعايب أو إحساس بنقص بالرجولة

ولكن هل أفصل من وظيفتي لأجل مرافقتها لإكمال دراستها ؟

وإن فصلت لأجلها وعادت بشهادتها وتوظفت هي

هل ستشاهدني رجل لو توظفت بعد عودتها وصرفت على البنت وأنا مسكت دورها المنزلي ؟

أعتقد أعظم نظرة إحتقار من المرأة للرجل هي تلك النظرة عندما تكون هي من تصرف عليه


هذه فلسفة الرجل بهذا الموضوع التي تختلف إختلاف جذري عن فلسفة المرأة




ياخيي

انا اتكلم عن من ليس لدية شغل شاغل ...


وانا اول من يستحقر الرجل اذا صرفت علية الزوجة ...مع استطاعتة ان يعمل ومساعدة تكون بسيطة منها لة ليس ان يكون هو مراءة وهي رجل

لكن يقف معها يساندها وهو مع مركز ووظيفة وليس بحاجتها انما هي بحاجتة لمرافقتهاا


والرجل هو من لايرضى ان تصرف علية انثى ...

لان نجاحها من نجاحة وليس المقصود ان يرافقها لكي تنجح وتتوظف وتصرف علية


لكن من لدية شغل فهواكييد ليس مجبر لمرافقتهاا وهي ايضاا لن تطالب مرافقتة


لكن هنالك من يكمل دراستة هناك مع خواتة ويتوظف مو شرط يكون عاطل


بعيدين حنا نقول المجتمع الذكوري يعيب ع هذا الرجل المرافق لااختة ..ليس هي من تعيبة ...

سلام


لـ حضورك هذا والحضور التالي

أيضاً حضورك السابق



كان حضور أكثر من رائع

إسطتعت أن أستفزك ليكون حضورك كام الدسم

ولكي أستفيد ويستفيد الزائر لمتصفحي

إن كان هذا المتصفح ناجح فأنتٍ أحد أسباب النجاح أختي




شاكر لك تواجدك المتكرر