قلم في الميزان...

**شام** · 01-02-2010 11:01

هنيئاً لمن بات والناس يدعون له وويل لمن نام والناس يدعون عليه
وبشرى لمن أحبته القلوب, وخسارة لمن لعنته الألسن.

**ابو ضاري** · 01-02-2010 16:31

التفكر كسبب من أسباب زيادة الإيمان بقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: أنفع الدواء أن تشغل قلبك بالفكر فيما يعنيك دون ما لا يعنيك ، فالفكر فيما لا يعني باب كل شر، ومن فكر فيما لا يعنيه فاته ما يعنيه واشتغل عن أنفع الاشياء له بما لا منفعة له فيه ، فالفكر والخواطر والإرادة والهمة أحق شيء بإصلاحه من نفسك ؛فإن هذه خاصتك وحقيقتك التي لا تبتعد ولا تقترب من إلهك ومعبودك الذي لا سعادة لك إلا في قربه ورضاه عنك إلا بها ، وكل الشقاء في بعدك عنه وسخطه عليك، ومن كان في خواطره ومجالات فكره دنيئا خسيسا لم يكن في سائر أمره إلا كذلك.

نسأل الله الكريم من فضله ، والحمد لله رب العالمين.

**شام** · 02-02-2010 11:29

جزاك الله خير الجزاء
أمير المضايف ابوضاري
بارك الله بك و نفعنا بعلومك

**شام** · 02-02-2010 11:30

من كمال أدب عيسى عليه السلام قوله {إن تعذبهم فإنهم عبادك

وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}

لما كان المقام مقام توبيخ وموافقة لله في غضبه لا مقام استعطاف

لم يقل [الغفور الرحيم] بل قال {العزيز الحكيم} أي هم عبادك

وأنت أعلم بجرمهم فلولا أنهم عبيد سوء لم تعذبهم وإن غفرت لهم

فمغفرتك صادرةعن كمال عزة وحكمة لا عن عجزأوسوء تصرف

[مدارج السالكين]

**شام** · 02-02-2010 11:34

قال صلى الله عليه وسلم : (لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة) صحيح أبي داود

ظاهر الحديث العموم ..

- فلا فرق بين الرجال والنساء

- ولا فرق بين منتظر الصلاة وغير منتظر الصلاة

- ولا فرق بين المتوضئ وغير المتوضئ.

[ابن عثيمين–شرح بلوغ المرام]

**شام** · 02-02-2010 11:34

{وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى}

السر: ما انطوى عليه ضمير العبد وخطر بقلبه ولم تتحرك به

شفتاه

أخفى من السر: ما لم يخطر بقلبه بعد ، فيعلم الله أنه سيخطر بقلبه

كذا وكذا في وقت كذا

[الوابل الصيب]

**شام** · 02-02-2010 11:35

أعداء الإسلام والتوحيد ملل وفرق، وإهداء انتصار المسلمين

الموحدين وإنجازهم إلى بعض المشركين والمبتدعين هو من أعظم

أسباب تضييعه وإفساد ثمرته ، قال تعالى (وقاتلوهم حتى لا تكون

فتنة ويكون الدين كله لله) قال العلماء : "الفتنة" الشرك.

**ابو ضاري** · 02-02-2010 19:40

أخي الحبيب :
إن هذا الكون كله ، بكل صغير وكبيرة فيه متوجه إلى الله عز وجل يسبحه ، ويمجده ويسجد له قال تعالى ( وإن من شيء إلا يسبح بحمده ) . . . ، إن جميع المخلوقات التي خلقها الله تقف منكسة رأسها متذللة إلى الله معترفة بالفضل له. ولكن يبقى في هذا الكون مخلوق صغير حقير ذليل ، خلق من نطفة فإذا هو خصيم مبين ، هو يسير في واد والكون كله في واد آخر ، يترك طاعة الله والخضوع له والتسبيح له ، بالرغم أن كل ما حوله يلهج بالذكر والتسبيح لله . إن هذا المخلوق هو الإنسان العاصي لله عز وجل . ، ! فالله أكبر ما أشد غروره ، الله أكبر ما أعظم حماقته ! الله أكبر ما أذله وما أحقره ! عندما يكون شاذاً في هذا الكون المنتظم . كم عرضت عليه التوبة فلم يتب ، وكم عرضت عليه الإنابة ولم ينب ، كم عرض عليه الرجوع وهو في شرود وهرب من الله . كم عرض عليه الصلح مع مولاه فلم يصطلح وولى رأسه مستكبراً .

أخي الحبيب :
عليك قبل أن تعصي الله عز وجل أن تتفكر في هذه الدنيا وحقارتها وقلة وفائها وكثرة جفائها وخسة شركائها ، وسرعة انقضانها . وتتفكر في أهلها وعشاقها وهم صرعى حولها ، قد عذبتهم بأنواع العذاب ، وأذاقتهم مر الشراب ، وأضحكتهم قليلا وأبكتهم كثيراً وطويلاً .

**شام** · 03-02-2010 11:41

قال صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان ، يشد بعضه بعضا) وشبك أصابعه . رواه البخاري

تعاضد المؤمنين بينهم كتشبيك الأصابع بعضها في بعض ، فكما أن أصابع اليدين متعددة فهي ترجع إلى أصل واحد ، فكذلك المؤمنون يرجعون إلى أصل واحد ، وتجمعهم أخوة الإيمان ، وفي التشبيك بالفعل إيضاح للقول وتأكيد للمثال [ابن رجب]