شريان الحياة والحصار وتحدي الأخ أبو عبدالعزيز.......!

[سلام]

^
^

اخ الغاايب ... من الي يستغرب ....انت ...والا في ناس كثير ...معك


انت تستغرب ...طيب ...انا.....وغيري ....كثييييييييير يستغرب.....الي كتبتووة وحسبتوا ان حمااس سنة ....


حنا تحاورنا وجبنا ادلتناا ع حمااس بس مع ذالك ماتعدينا...اسلوب الحوار ولا استهترنا باحد فيكم .....


لكن الي اشوفة منكم كلن يبي يستخف بعمري ...ويغلطني ...


انا ماادخل بسياسة الا وانا واثقة بكل كلمة اكتبهاا واقولهاا والا اسكت احسن لي ...ولا اعرض نفسي لمواقف...


هذاا الي عندناا حمااس شيعة وربي اني اسأل ولد اختي 3 متوسط اقولة حماس وشهي يقولي شيعة....بالله ولد صغير يعرف ونتوا لالالا؟؟؟؟


ونت بنفسك قلتها كثير اتهموهاا يعني مافي دخاان من غير نااار .....


ليش فتح ماحد قال عنهاا شيعة ولا عمري قريت شي عنها انها شيعة؟؟؟؟؟


اتمنى تكوون ماتستغرب مرة اخرى ....


احترامااات..

[الشاهري العبيدي]

ابو عبدالعزيز

اقتباس من ردك
"على العموم أخي الشاهري مشاربك العاطفية معروف أهلها هم من ثااار أيام غزوا الكويت وقالوا أمريكا أحتلت الحرمين
وهم من ثاروا أيام طالبان وهم من ثاروا أيام غزة وهم مع كل حرب وفتنه يثورون ولا يرتعون لماذا للأجنده السياسية التي يفتح لها
"



لا اراك الا وجهت اياديك بالأتهامات والرمي يمينا وشمالا


هل هذا هو منهجك؟؟


سلم منك اليهود والمنافين ولم نسلم منك؟ واصبحت تتهمني شخصيا؟!


بالله عليك ارفق بنفسك




.

ثم ابتعدت عن الحوار الاصلي تماما
وتتكلم عن امر لا علاقة له بنقاشنا وهو الشرك وكأنك تتهمنا يا ايها العضو الكريم


غريب امرك جد غريب
وردك بصراحة يدل عى نوايا لا يعلمها الا ربي



.
.
.
.

اعانك الله يا اخي على نفسك




شكرا لك

[الشاهري العبيدي]

الشااهري وش فيك كنك بتكفرني ....






لكن اخوووي اذاالصور م ماقنعتك والي سواة مشعل مااقنعك والا سواة هنية مااقنعك والمساعدات الي ترسلها السعودية لفتح فقط ماقنعتك

والفلسطينين الي نعرفهم الفتحااوين ولاهم يقولون كذاا عن انفسهم وعندهم مية دليل انهم سنة وان حماس شيعة مااقنعووك


وش تبي يقنعك انت مااقنعتناا ولا احنا اقنااعنااك


وانا اقلت لك ان حمااس اول سنة لكن الحين شيعة ومتشيعة............


والايااام تثبت لك ياخيي


مثل مادافعت عن حمااس حنا ندافع عن فتح


لاتغلطنااا ولانغلطك اذا هالشي يعجبك خلااص خلك برايك وحنا برايناا ...


والعفوووو عن المداخلاااات الي ماجابت فاايدة معك


واعتذر عن مشاركتي معك ...... اذا بتخليك تقلب عليناا وع حقايقنااا....


انت كتبت شيء وحنا وضحنا الي عندنااا


وع العمووم اتمنى تكوون حمااس سنة


لكن تذكر مسجد ابن تيمة ....من الي فجرة ....









وينعم ع الاسلاام بالخير والسلاااام


احترراماات اخووي الشااهري....

سلامي عليك اختي
ثقي اني لم اهاجمك ولا اكن لك الا احتراما

اما عن ردك الاخير وتمجيدك لفتح عباس ودحلان

.
.
سلامي على فتح الأبية فتح التي رئيسها يقبل عنق اولمرت مع ضمة حميمية


وسلامي على دحلانكم الذي يعيش بنفس يهودي نتن والدعم المليوني الذي يتلقاه من اليهود لا يخفاكي

وسلامي على شرطتكم الأبية التي تسلم المجاهدين لليهود بشكل ممنهج
وسلامي على قادتكم الذي يسامرون قيادة اليهود ويجلسون معهم الجلسات الخاصة
وسلامي على من ضغط على اليهود ليشنوا حربهم الاخيرة على غزة
وسلامي على من قتل المجاهدين بالسجون قتلا قتلا وعذبهم والصور كثيرة جدا من هناك
وسلامي على من وجد بمؤسساتهم الأمنية الفتحية الاف الملفات عن كل مجاهد ويسلمون التقارير اليومية لليهود
وسلامي على من خان الشعب كله من اجل اموال يهودية سحت والله سحت
وسلامي على من يدرب قواته الابية جنرال امريكي ما شاء الله على الشرف والعزة




شكرا لك

[الشاهري العبيدي]

شكرا ابو جاسم على محاورتك وابداء رايك

.
.

واتعجب فعلا من الاخ ابو عبالعزيز اشد العجب فهاهو يوجه هجومه على شخصي ويتهمني بالهروب

وكما ذكرت اسلوبه هكذا لن يثيرني ابدا فهو اختار اسلوب غير مهني ورخيص

[الشاهري العبيدي]

ابو رغد



عرفناك كاتب واعي ومثقف وذو رايي

وهنا اثبت صفاتك الطيبة



اشكر فيك غيرتك وصدقك وبيانك للحقائق



واعتذر منك جدا عن اي اذى يلحق بك بسبب موضوعي




كل الشكر والتقدير لك

[أبــو عبدالعزيز]

لم أقصد التهجم على شخصك أخي الشاهري إنما على سبيل المزاح
أنك بلشان بالموضوع والرد بكون رموز حماس يزورون الأوثان

[الشاهري العبيدي]

الاخ ابو عبدالعزيز



كنت اتمنى ان لا تنزل الى مستوى لا يليق بك


وأوكلك ألى ما أخترت لنفسك من من منزلة



شكرا لك

[سلام]

خوووي ... الشااهري....


سلامي لك ولحماسك ...الشيعية ....


انا عند ردي وقنااعااتي...نفس مانت عند ردك ولازدت ولانقصت شي من كلاامك انت تتهم فتح واحنا نتهم حمااس ....


انا اوقف الحوار معك .....


لكن ثق ...بأن الاياام بيننااا ....وبتشوف من الشيعي والسني....وقول سلام ماقالت ... بحق اني اعتذر واقر بحقيقة ردودك...اذا ثبت حقيقا واعلاامي ان حماس سنة ...


الى ان تبااان الحقاايق .....


انا اعتذر عن اكماال المنااقشة معك ...كونك لاتقتنع وتريد اقناعاا باللهي وش الفرق بينناا ؟؟؟؟


انت قدمت اوراق وانا قدمت اوراقي ومن بعدي شيثبت الحقاايق ....


والشكوة لله ....يمكن هنااك من يؤثر عليك ويشوش على معلومااتك ....


لكن لاتسأل نااس من بني جلدك عن حمااس ولاتسال ناس نفس رايك ابحث ستجد من يخاالفك ...

اسأل انااس حقيقين ويعلموون بحقيقة حمااس ...ويجيبون لك الحق ....

احترمااات لانهايئية لك ...ولي من بعدي..

[وسمي المويس]

بالنسبه لزيارة ابو الوليد خالد مشعل الى قبر قائد الثوره الايرانيه الخميني فراح احتمل اسوأ الاحتمالات وهي :

ان يكون الخميني كافرا .. فهل يجوز زيارة قبر الكافر .. نص فقهاء الشافعيه والحنابله على جوازه دون الدعاء وفي كشاف القناع في الفقه الحنبلي قال : ( وتباح ) الزياره لقبر (كافر ) والوقوف عند قبره كزيارته

قال في شرح المنتهى : واما قوله تعالى ( ولاتقم على قبره ) فالمقصود عند اكثر المفسرين قيام الدعاء والاستغفار . اهــ بتصرف يسير

واجاز شيخ الاسلام ابن تيميه زيارة قبر الكافر دون الدعاء

ثانيا الاخ ابو عبدالعزيز نفى وجود ضرائح في غزه اذا على ماذا تنقم منهم .. وما هذا الحقد الدفين ضدهم ..

أليس من الاجدى توجيه طاقة الملاسنه والجدال الى اعدائك الحقيقيين واشغالهم بقلمك بدل اشغالنا عنهم ..

بعد ان تبين لك فضلهم في العقيدة علينا وفضلهم في الجهاد علينا ..حيث لاتوجد عندهم قبور تعبد وانهم قاموا بهدم قبر جد الرسوا عليه الصلاة والسلام

بينما يعبد قبر الرسوا بين ظهرانينا ونحن نخشى من ردة الفعل ..وهم افضل منا بالجهاد فقد فضل الله المجاهدين كأهل غزه على القاعدين مثلي ومثلك ..

كن لهم كالجسد الواحد ذب عن اعراضهم جاهد معهم ولو بكلمه ترفع من معنوياتهم وتكبت عدوهم ..

[منصور الغايب]

الاخ الفاضل وسمي ...


اولا يجب ان نفرق بارك الله فيك .. بين زيارة قبر كافر ... وبين زيارة قبر يعبد من دون الله ... وهنا يكمن الفرق فقبر الخميني قبر يعبد من دون الله يطاف حوله وينذر له ويذبح عنده



ولا يخفاك حديث ىالصحابي الذي نذر ان يذبح ابلا ببوانة فساله النبي صلى الله عليه وسلم اكان فيها عيد من اعياد الجاهلية افيها وثن يعبد من دون الله .... الحديث ...



فمهما كنت تحب حماس والاخ خالد مشعل ... فالواجب ان نقول انه اخطأ في هذا الجانب .. ونسأل الله له الهداية ... لا ان نجعل الخطأ صوابا .. لانه قد يستدل علينا في هذه النقطة أهل الباطل مستقبلا ...


أما شبهة وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم ... والخوف من ردة الفعل ... فاعلم ان محمدا صلى الله عليه وسلم خشي من ردة الفعل وهذا اصل متاصل في دين الاسلام

فقد قال صلى الله عليه وسلم لعائشة ... متحدثا عن هدم الكعبة : لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية لهدمت الكعبة ولبنيتها على قواعد ابراهيم ...

ولولاة الامر في بلاد الحرمين العذر ان خافوا من ردة الفعل ... ولا يخفاك ردة الفعل التي حصلت في اعقاب هد القلعة التركية وما صاحبها من دوشة !!


واليك هذه الفتوى من موقع اسلام ويب لعل الله ينفع بها من يقرؤها

وأما احتجاجهم بوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه في المسجد النبوي فقد رد الشيخ ابن عثيمين رحمه الله على هذه الشبهة في كتابة القول المفيد على كتاب التوحيد، حيث قال: إذا قال قائل نحن الآن واقعون في مشكلة بالنسبة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم، فإنه في وسط المسجد، فما هو جوابه؟ قلنا: الجواب على ذلك من وجوه:

الوجه الأول: أن المسجد لم يبن على القبر، بل بني المسجد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

الوجه الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد حتى يقال: إن هذا من دفن الصالحين في المسجد، بل دفن في بيته.

والوجه الثالث: أن إدخال بيوت النبي صلى الله عليه وسلم ومنها بيت عائشة مع المسجد ليس باتفاق من الصحابة، بل بعد أن انقرض أكثرهم، ولم يبق منهم إلا القليل، وذلك عام 94هـ تقريباً، فليس مما أجازه الصحابة وأجمعوا عليه مع أن بعضهم خالف في ذلك، وممن خالف أيضا سعيد بن المسيب من التابعين فلم يرض بهذا العمل.

والوجه الرابع: أن القبر ليس في المسجد حتى بعد إدخاله، لأنه في حجرة مستقلة عن المسجد، فليس المسجد مبنيا عليه، ولهذا جعل هذا المكان محفوظاً محوطا بثلاثة جدران، وجعل الجدار في زاوية منحرفة عن القبلة أي مثلثا، والركن في الزاوية الشمالية، بحيث لا يستقبله الإنسان إذا صلى لأنه منحرف.

فبهذا كله يزول الإشكال الذي يحتج به أهل القبور ويقولون هذا من عهد التابعين إلى اليوم، والمسلمون قد أقروه ولم ينكروه، فنقول: إن الإنكار قد وجد حتى في زمن التابعين، وليس محل إجماع، وعلى فرض أنه إجماع فقد تبين الفرق من الوجوه الأربعة التي ذكرناها. انتهى.

فالقبر إذن ليس في المسجد كما تبين، بل في حجرة مستقلة عن المسجد، فلا يقال بأن هذه بدعة ولا بد من نبش القبر، والقول في قبور الصاحبين كالقول في قبره صلى الله عليه وسلم لأنها -أي القبور- في حجرة واحدة، ولا حرج في هدم سور المسجد وبنائه من جديد بحيث يكون القبر خارجه -بل هو واجب- ولكنه يدخل في تغيير المنكر يسقط عن من لا يستطيعه.

والله أعلم.



شكرا لك اخي وسمي