صورة مع التحيه للشيخ الشثري ..

[وسمي المويس]

[align=center]
وسمي الإبداع والتميز

أعجبني وكل ما يكتب وسمي يعجبني ولكني لا أجد الآن الوقت الكافي للتعليق لذلك أعدك بحول الله بعودة ولكنها تحمل وجة نظر مخالفة هذه المرة يا صديقي العزيز

تحياتي
[/align]

ياهلا وغلا


يالله حي ابو رغد




الخلاف الايجابي هو الذي يثري الموضوع ويميزه


فتلاقح الافكار يولد نظره اكثر دقه للموضوع


انا بانتظارك



وتقبل تحياتي

[أبو رغد]

أخي وسمي

أتفقك معك على أن الأمور أصبحت للأسف معكوسة والتقدير والتبجيل للعلماء لم يعد كما هو في دولتنا التي لازلنا نفخر بأنها تحكم بالشريعة رغم المواقف الإعلامية والسياسية الأشبة باللقمة الساخنة جداً بلعها يؤذيك ورميها يخزيك ..

والأنكى من مواقف الساسة والإعلاميين الموجهة ربما هو موقف المضَللين (المحسوبين على أهل الدين)ممن يقيسون منازل العلماء والدعاة وصدق توجهاتهم ومواقفهم على مسافة الرضا والغضب الرسمي منهم ، وأقرب مثال الشيخ الشثري وقبله الجبرين الذين انقلبت مواقف التبجيل لهم الى رميهم بالخروج والقدح بعقائدهم بعد ابعادهم عن المناصب الرسمية..

نأتي لمقال الكاتب عن المطران (حبايب قلبي )<<حبايب قلبي مطراننا حنا

أقول الكاتب انتقد وربما بعنف (لم أحصل على المقال) أحد رموز طائفة أخرى وببلد متعدد الطوائف وللملكة فيه نفوذ وحلفاء ربما يكونوا قريبين سياسياً من طائفة ذلك الرمز ، ونقده بصحيفة رسمية سعودية يكون أشبه بالموقف الرسمي تجاه تلك الطائفة وهو ما لا تريده المملكة وأيضاً ربما يحرك أقلام ضد ليس السعودية فقط ولكن ضد أهل السنة وتكرير تهم الوهابية والتطرف وغيرها ممن لا تريد السعودية (محقة) اثارتها والسجال حولها..
والمطران كلامه عن لبنان وتأثيره سلبا وايجابا على لبنان والرد الأنسب والأجدى هو من سيأتيه من داخل لبنان كذلك..
وليس كلام هذا الصحفي السعودي المحدود الانتشار والتأثير والذي لا يؤخذ منه الا انه رد رسمي سعودي وهو ما لا تريده الحكومة ولا يناسب سياستها وعلاقتها مع لبنان..

تحياتي

[وسمي المويس]

أخي وسمي

أتفقك معك على أن الأمور أصبحت للأسف معكوسة والتقدير والتبجيل للعلماء لم يعد كما هو في دولتنا التي لازلنا نفخر بأنها تحكم بالشريعة رغم المواقف الإعلامية والسياسية الأشبة باللقمة الساخنة جداً بلعها يؤذيك ورميها يخزيك ..

والأنكى من مواقف الساسة والإعلاميين الموجهة ربما هو موقف المضَللين (المحسوبين على أهل الدين)ممن يقيسون منازل العلماء والدعاة وصدق توجهاتهم ومواقفهم على مسافة الرضا والغضب الرسمي منهم ، وأقرب مثال الشيخ الشثري وقبله الجبرين الذين انقلبت مواقف التبجيل لهم الى رميهم بالخروج والقدح بعقائدهم بعد ابعادهم عن المناصب الرسمية..

نأتي لمقال الكاتب عن المطران (حبايب قلبي )<<حبايب قلبي مطراننا حنا

أقول الكاتب انتقد وربما بعنف (لم أحصل على المقال) أحد رموز طائفة أخرى وببلد متعدد الطوائف وللملكة فيه نفوذ وحلفاء ربما يكونوا قريبين سياسياً من طائفة ذلك الرمز ، ونقده بصحيفة رسمية سعودية يكون أشبه بالموقف الرسمي تجاه تلك الطائفة وهو ما لا تريده المملكة وأيضاً ربما يحرك أقلام ضد ليس السعودية فقط ولكن ضد أهل السنة وتكرير تهم الوهابية والتطرف وغيرها ممن لا تريد السعودية (محقة) اثارتها والسجال حولها..
والمطران كلامه عن لبنان وتأثيره سلبا وايجابا على لبنان والرد الأنسب والأجدى هو من سيأتيه من داخل لبنان كذلك..
وليس كلام هذا الصحفي السعودي المحدود الانتشار والتأثير والذي لا يؤخذ منه الا انه رد رسمي سعودي وهو ما لا تريده الحكومة ولا يناسب سياستها وعلاقتها مع لبنان..

تحياتي

يا هلا بأبو رغد

واعذرن عن التأخير لاني مشغول هاليومين

كلامي ليس عن المطران (حقهم ) بل عن الازدواجيه في المعايير في التعامل مع عالم دين مسلم تناواته الصحف الرسميه وشبه الرسميه ( لاتوجد صحف مستقله على فكره ) تناولته بأبشع حمله اعلاميه مدروسه من قبل من يديرون هذه المؤسسات وتكميم الافواه الصحفيه الالكترونيه وحجبها كـ (سبق ) و(لجينيات) اثناء الهولوكوست الصحفي على حد وصف الدكتور على بانعمه . وهذا يدل على ان وراء الأكمة ماوراءها وأنها ليست مجرد اراء صحفيه لكتاب معينيين .وهي لعبه قذره لعبتها الايادي الخفيه ونجحت مؤقتا ..
انا اريد معامله للعلماء بنفس معاملة القساوسه والمطران .. يعني مقال يسئ لعالم او هجوم منظم عليه يتخذ منها موقف اما النقد الموضوعي والاختلاف فهذا مما يثري الساحه الثقافيه ولامعارضه عليه ..
بالنسبه لمقال المذكور فليس فيه تجريح بل نقد بناء وتساؤلات محرجه المطران هو من وضع نفسه فيها ..

اما اذا كان مقال سيثير حفيظة بعض الطوائف المسيحيه في لبنان .. كذلك مقالات كتاب شلة الانس ستثير حفيظة اغلبية الشعب الذي يمثله النظام ووزير اعلامه وعليه مراعاة مشاعر شعبه قبل مراعاة مشاعر الاخرين .. لأن الحكومه في خدمة الشعب

وابغاك تسمح لي بشطحه خارج الموضوع وهي انك قلت انك تفخر بأننا كنظام نطبق الشريعه (رغم) ...الخ .

هذه (رغم ) ضع تحتها خط . لأن كل الدول العالم تطبق الشريعه (رغم )


تقبل تحياتي ابو رغد
واعذرنا عن التأخير المستمر