موسوعة [ بيوت الله ]

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



بيوت الله ، دور العبادة ، المساجد أو الجوامع
مفردات ذات دلالة واحدة ..
سنتجول عبر العالم لنزور بيوت الله ..
ونتعرف اليها .. مع نبذة إن أمكن ذلك..

مسجد السلطان حسن درة العمارة المملوكية

جمع بين الحسنيين؛ العلم والعبادة، وكان له في عمارة الدنيا فضل السبق والريادة، وبين مجموعة العمارة المملوكية
انعقدت له القيادة والسيادة، وبلغت تكاليف بنائه 750 ألف دينار ذهبي وزيادة.

مسجد، ومدرسة، وهيئة اجتماعية، ومدينة جامعية، ومكتبة، ووحدة طبية، اجتمعت فيه المذاهب الفقهية، وتعانقت
فنون العمارة الإسلامية، ونسجت على منواله الجامعات العصرية.
يقع مسجد السلطان حسن في ميدان صلاح الدين في منطقة القلعة، تجاه باب العزب، وهو من أكبر مساجد مصر
وأعلاها بنيانا، وأبهاها منظرا، وأجمعها لفنون العمارة الإسلامية.
يبلغ طوله 150 مترا، وعرضه 68 مترا ومساحته 7906 أمتار وارتفاعه 70.37 متر.
على جوانبه أربعة إيوانات، لإقامة الشعائر والصلوات، وبه أربع مدارس للمذاهب الفقهية الأربعة (الشافعي، والمالكي، والحنفي، والحنبلي).
أشرف على بنائه المهندس محمد بن بيليك المحسني، الذي ظهر اسمه منقوشا على الجبس بالمدرسة الحنفية،
وصف المقريزي مسجد السلطان حسن بأنه من عجائب البنيان، وقيل إن إيوانه أكبر من إيوان كسري في المدائن،
وقبته لا مثيل لها في بلاد الإسلام، وقال عنه المستشرق الفرنسي جاستون فييت إنه أحد أبرز وأعرق مساجد مدينة الألف مئذنة (القاهرة).

بشير الجمدار

يعد مسجد السلطان حسن درة العمارة المملوكية، وتحفة العمارة الإسلامية، في قبته ومئذنته، وبابه ومحرابه،
ومنبره ومدرسته، وارتفاعه ومساحته، حتى دكة المبلغ، وكرسي المصحف المطعم بالصدف والعاج.

بدأ العمل فيه سنة 1356م 757ه، وانتهى سنة 1362م 763ه، أي بعد عام من مقتل السلطان حسن
في العام 1361م - 761 ه. صلى فيه الجمعة قبل اكتماله، ولم يدفن في الضريح الذي أعد له،
ولكن دفن فيه ابنه الشهاب أحمد المتوفى 1386م 788هـ.
وقام المملوك الطواشي بشير الجمدار باستكمال أعمال المسجد والمدرسة خلال العامين التاليين.

أربع مدارس

مدرسة السلطان حسن في حقيقة الأمر عبارة عن أربع مدارس، تتكون كل مدرسة من ثلاثة طوابق تطل جميعا
على صحن مكشوف مغطى بالرخام 60.34 متر في 50.32 متر، في وسطه فسقية للوضوء، تعلوها قبة خشبية،
تقوم على ثمانية أعمدة، مكتوب عليها آية الكرسي، وتاريخ الانتهاء من إنشائها.


تشتمل كل مدرسة على قاعة رئيسية للدراسة، فوقها حجرات لإقامة الطلاب، وأكبر المدارس مساحة هي المدرسة
الحنفية (898 مترا مربعا) وعلى أبواب المدارس الأربع ظهرت هذه العبارة:
“أمر بإنشاء هذه المدرسة المباركة مولانا السلطان الشهيد الناصر حسن بن مولانا السلطان
الشهير المرحوم الملك الناصر محمد بن قلاوون”.

يشتمل المسجد والمدرسة على كل غريب وعجيب من فنون العمارة الإسلامية، وتبلغ مساحته
الإجمالية حوالي فدانين، ولا يتسع المقام للوصف المعماري التفصيلي لهما.


مدينة قها


رتب السلطان حسن أوقافاً كثيرة للإنفاق على المسجد، والمدرسة، والأساتذة، والطلاب، والأطباء، والعمال.
أمر السلطان بتعيين إمام لكل مدرسة، وأساتذة، ومعيدين، وحدد لهم الرواتب المجزية منهم أساتذة للتفسير،
والفقه، والحديث الشريف، والقراءات السبع، وتحفيظ القرآن الكريم.

وجعل ملاحظا لتسجيل الحضور والغياب، ومادحا للنبي صلى الله عليه وسلم ، وعين أئمة ومؤذنين،
وبلغ مرتب الأستاذ 300 درهم (أي حالياً 6 آلاف جنيه مصري) بالإضافة إلى 60 قارئا يجلسون تحت القبة،
يرتلون القرآن الكريم على مدار ساعات الليل والنهار، وعين أمينا للمكتبة، وأنشأ مطبخا وسبيلا للمياه،
وعشرين عاملا للنظافة، وستة بوابين، كما عين معلمين ومحفظين للأطفال اليتامى لتحفيظهم القرآن الكريم،
وتعليمهم الخط العربي. وأنشأ مستشفى لخدمة الطلاب والعاملين والمواطنين المحيطين بالمسجد والمدرسة،
به طبيب باطني (طبائعي)، وطبيب عيون (كحال)، وطبيب جراح (جرائحي). كما رتب لوازم الإنارة للمسجد والمدرسة من الزيت والقناديل.


وفي كل ليلة جمعة يتم صرف خمسة قناطير من اللحم الضأن، و20 قنطارا من الخبز والقرص (الفطائر)
والأرز والعسل والحبوب، كما تم صرف 1000 قميص وألف طاقية وألف مركوب (حذاء) للطلبة والعاملين
في الصيف والشتاء. كما أوقف الملك المؤيد مدينة قها بالقليوبية للإنفاق على مسجد ومدرسة السلطان حسن.

96 نافذة

وللمسجد أربع واجهات تطل إحداها على جامع الرفاعي الذي أقيم على نفس الطراز، وتطل واجهته الشرقية
على ميدان صلاح الدين، وتقع الواجهة الرئيسية من الناحية الشمالية، تتكون من أربعة طوابق، فيها 96 نافذة.
ويبلغ اتساع الباب الرئيسي 12 مترا، وزينت المداخل بزخارف منقوشة على الحجر في شكل مربعات ومستطيلات
ومثلثات، في تكوين هندسي جميل، وباب المسجد من الخشب المصفح بالنحاس، وهو موجود حاليا على مسجد
المؤيد بالغورية، وفي كل زاوية باب يؤدي إلى كل مدرسة، والإيوان الشرقي هو أكبر الإيوانات (إيوان القبلة)،
سقفه معقود على أقواس نصف دائرية، وأسقف الإيوانات الأخرى تأخذ شكل أقواس حجرية نصف أسطوانية،
وفي صدر إيوان القبلة محراب ومنبر من الرخام، تتجلى فيهما روعة الفن الإسلامي.

قبة مربعة

وعلى جانبي حائط القبلة بابان يؤديان إلى القبة العظيمة التي تبلغ مساحتها 75 مترا مربعا، وارتفاع جدرانها 20.30 متر،
ووزنها 84 طنا، يوجد على أحدهما باب مغطى بالنحاس، مطعم بالذهب والفضة. وعلى الجانب الشرقي مئذنتان، ارتفاع الكبرى 60.81 متر.
وقبة مسجد السلطان حسن مربعة الشكل، ضلعها 21 مترا وارتفاعها 84 مترا، وعلى كل مربع شريط مكتوب عليه آية الكرسي.
كانت القبة الأولى خشبية مغطاة بطبقة من الرصاص مثل قباب الإمام الشافعي والظاهر بيبرس والسلطان قلاوون.
ولم يتبق بالمسجد سوى 34 مشكاة من الزجاج المموه بالمينا، وهي من روائع الفن الإسلامي.

الاسم الحقيقي

(صاحب المسجد والمدرسة هو السلطان الملك الناصر حسن بن السلطان الملك الناصر محمد بن السلطان الملك المنصور قلاوون).
ولد سنة 735ه، وماتت أمه وهو طفل صغير، اسمه الحقيقي قماري، تولى الحكم في 14 رمضان 748ه 1347م وعمره 13 سنة،
وقيل 11 سنة، وعندما جلس على العرش طلب أن ينادى باسم السلطان حسن، فهتف الحجاب بالاسم الجديد، ومن ورائهم الحاشية والأمراء.
هو السلطان التاسع عشر في دولة المماليك البحرية، والسابع من أولاد الملك الناصر محمد بن قلاوون، حكم في أول الأمر من
خلال وصاية الأمراء، وبلغ سن الرشد سنة 751ه وانفرد بالملك.
تآمر عليه أمراء المماليك وعزلوه سنة 1351م 752ه بعد أن قضى في الحكم 3 سنوات وتسعة أشهر و14 يوما، منها تسعة أشهر حكم خلالها بنفسه.
كان السلطان حسن على حداثة سنه ذكيا ألمعيا، محبا للرعية، ومؤمنا متمسكا بدينه وظهر ذلك في فترة حكمه الثانية.
حكم عليه أمراء المماليك بالسجن في القلعة، وبايعوا أخاه السلطان الملك الصالح صالح بن الملك الناصر محمد بن قلاوون،
وقضى السلطان السجين مدة حكم أخيه في علم وعبادة، حتى جاء به الأمراء، وعزلوا أخاه، وبايعوه من جديد.
تولى الحكم في الفترة الثانية من سنة 1354م 755ه إلى سنة 1361م 762ه، قتله المماليك بعد أن استمر في الحكم 6 سنوات و7 أشهر.
وكان زوال ملكه على يد أقرب الناس إليه، مضى السلطان ولسان حاله يقول:

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند

ويبقى المسجد والمدرسة صدقة جارية لمن بناه أو شارك في عمارته وصيانته.





[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

مسجد لندن.. سفارة إسلامية في أوروبا

جمع أبناء الجالية الإسلامية في الجزر البريطانية، وحقق التواصل مع المنظمات المحلية والمؤسسات السياسية، وتحول إلى سفارة إسلامية
بالقارة الأوروبية. أقام الشعائر والصلوات، ونظم الندوات والمحاضرات، والبرامج الدراسية والدورات، وعقد الزيجات، وحافظ على
زيارة المرضى بالمستشفيات. إنه مسجد لندن الذي جذب الأنظار بقبته النحاسية، ومئذنته الاسطوانية، ومعالمه الهندسية والمعمارية.

يعتبر مسجد لندن من أكبر وأشهر مساجد القارة الأوروبية، وأعمقها أثراً في حياة المسلمين وغير المسلمين.
بدأت قصته سنة 1943 عندما قدم الملك جورج السادس ملك بريطانيا المبنى الحالي وحديقته للحكومة المصرية لإقامة مسجد عليها،
وقدمت الحكومة المصرية في المقابل قطعة أرض بالقاهرة تطل على النيل (قرب ميدان التحرير) لإقامة كاتدرائية أنجليكانية
عليها سنة ،1945 تم وضع حجر أساس المسجد والمركز الإسلامي في لندن سنة 1954 وتعثر المشروع لأسباب عديدة من أهمها ارتفاع المئذنة.
بدأ العمل في بناء المسجد سنة ،1965 ويطل على حديقة ريجينسي بارك الشهيرة، واكتمل المسجد سنة 1974 وبلغت تكاليفه الإجمالية 5.6
مليون جنيه إسترليني قدمتها الدول العربية والإسلامية.

أربع وحدات

يتكون مجلس إدارة المركز الإسلامي في لندن من سفراء الدول الإسلامية الممثلة في بريطانيا بدأت بسفراء مصر والسعودية وتركيا وإيران والعراق،
وازداد العدد تباعا ليشمل معظم الدول الإسلامية، وهي تسهم جميعاً في دعم المركز ومساعدته في القيام بدوره ورسالته في خدمة الإسلام والمسلمين
في المملكة المتحدة وأوروبا بأسرها.

يتكون المسجد من أربع وحدات أساسية: المسجد، والمركز الإسلامي، المقر السكني، وحدة الخدمات.
يتكون المبنى الرئيسي من طابقين بكل منهما ساحة للصلاة، وقاعات تستخدم كمصلى للسيدات.
يشتمل المسجد على مكاتب إدارية، وحجرات للدراسة، وقاعات للندوات والمحاضرات.
وفي عيدي الفطر والأضحى يتم رفع الحواجز بين الحجرات والقاعات لأداء الصلاة والاحتفال بالمناسبتين.
ينظم المسجد فصولا دراسية لأبناء الجالية الإسلامية في نهاية الأسبوع، لتعليمهم أصول دينهم ومبادئ اللغة العربية وحفظ القرآن الكريم.


يقوم المركز الإسلامي بتنظيم المحاضرات والندوات لكبار العلماء من دول العالم الإسلامي.
يشتمل المركز على مقر سكني يتكون من 3 طوابق، ويضم أربع وحدات بالإضافة إلى موقف للسيارات يتسع ل60 سيارة،
وفي المركز الإسلامي في لندن مكتبة إسلامية كبرى تضم 20 ألف مجلد في الفقه والتفسير والحديث الشريف وسائر الفروع والعلوم الإسلامية.

الزيجات والمحلات

يتولى المركز الإسلامي عقد الزيجات بين المسلمين والاحتفاظ بالسجلات ويوفر فرص التعارف بين أبناء الجالية الإسلامية في الأعياد
والمناسبات وعطلات نهاية الأسبوع، وفيه أيضا لجان لتسوية الخلافات بين الأسر والأفراد حتى تسود روح المودة والوئام بين الجميع،
وفي المركز حجرات لتجهيز الموتى وإنهاء مراسم الدفن طبقا للشريعة الإسلامية.

وينظم المركز الإسلامي بلندن زيارات مستمرة للمرضى في المستشفيات، ونزلاء السجون ويقدم إليهم المصاحف والهدايا الرمزية كصورة من صور التكافل الإسلامي.
ويحتفظ المركز بقوائم للمحلات التي تبيع اللحوم المذبوحة على الطريقة الإسلامية وأماكن المساجد بالمدن البريطانية.

قبة نحاسية

تعلو الطابق الثاني من مسجد لندن قبة كبيرة، مغطاة بالنحاس الأصفر اللامع عليه طبقة من البلاستيك الشفاف تحميها من مياه المطر
والثلوج والرياح. وفوق القبة يرتكز الهلال على عمودين من النحاس، ويبلغ ارتفاع مئذنة المسجد 50 مترا، وقرب نهايتها تقع شرفة المؤذن وفوقها الهلال رمز الإسلام.

وتتخذ المئذنة شكلا أسطوانيا، وتقوم على 28 عمودا، وبداخلها سلم حلزوني وفيها أيضا مصعد كهربائي. وتنتشر الزخارف الإسلامية الهندسية
والنباتية واللوحات الخطية على جميع أجزاء المسجد خاصة المنبر والمحراب.

ثلاثة ملايين مسلم

وصل عدد المسلمين في الجزر البريطانية إلى ما يقرب من ثلاثة ملايين مسلم ومسلمة يقيم عدد كبير منهم في لندن وضواحيها، وأيضا في
برمنجهام ومانشستر وجلاسجو. وتقول السجلات البريطانية إن الإسلام دخل إلى هناك من خلال رجل بريطاني أشهر إسلامه اسمه
جون نيلسون من مواليد سنة 1583م، وازداد عدد المسلمين في القرن التاسع عشر من خلال التجار والبعثات التعليمية، وبزيادة أعدادهم بدأ التفكير في إنشاء المساجد.

تأسس أول مسجد في لندن سنة 1886 بمدخل أحد القصور على الضفة الشرقية لنهر التايمز، خصصت سيدة إنجليزية (مسز استانهوب)
مكاناً بمدخل قصرها كمسجد احتفاء بأحد ضيوفها من بلاد الشام.

كانت السيدة مهتمة بدراسة عقيدة الدروز، قامت بزيارة للشام وتعرفت إلى عدد من الشخصيات الإسلامية، وسافر أحدهم إلى بلادها،
ونزل ضيفا عليها، وخصصت له هذا المكان لأداء الصلاة، وسمحت بإقامة صلاة العيدين في المكان نفسه.
ازداد عدد المسلمين في بريطانيا أواخر القرن 19 وأوائل القرن ال20 بانضمام عدد من جنود المستعمرات إلى الجيش البريطاني،
وزيادة عدد الدارسين والمهاجرين من الدول الإسلامية مثل الهند وتركيا، وإيران وغيرها.

مسجد ليفربول

تأسس أول مسجد في مدينة ليفربول في أول يناير/كانون الثاني 1889 أقامه رجل بريطاني أشهر إسلامه اسمه ويليام هنري الذي
غير اسمه إلى عبدالله هنري، وقد اشترى أحد المباني في شارع ويست ديربي، وحول إحدى حجراته إلى مسجد، وباقي الحجرات
إلى مدرسة لتعليم الإسلام وحفظ القرآن، وتعليم اللغة العربية، كما أسس مجلة دورية لنشر الدعوة الإسلامية، ساعده السلطان العثماني
عبدالحميد الثاني، ومنحه لقب شيخ الإسلام في بريطانيا، ويعيش في مدينة ليفربول حاليا حوالي نصف مليون من المسلمين.

عدة أسماء

يطلق على مسجد لندن عدة أسماء أخرى منها المركز الإسلامي في لندن، ومسجد ريجنت بارك ومسجد لندن المركزي.
نجح مسجد لندن في تقديم صورة الإسلام الحقيقية لسكان الجزر البريطانية، وسائر الأمم الأوروبية وحقق التواصل الحضاري مع المنظمات السياسية والمحلية.
ويتولى المسجد مسؤولية مضاعفة في خدمة المسلمين والحوار مع غير المسلمين، وخلاصة القول إن مسجد لندن أسهم بدور كبير في عمارة الدين والدنيا سواء بسواء.



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

[align=center]
"مسجد الاستقلال" في إندونيسيا.. شمس لا تغيب وقت المغيب

بدا في ملامحه المعمارية كأنه هيئة حكومية، أو منظمة دولية، أو مؤسسة مالية، أو شركة بترولية، ولا يخطر على بال أحد أنه أكبر المساجد الإندونيسية.
المشهد من خارجه غريب، ومن داخله مهيب، أعمدته عالية، ومساحاته خيالية، وكل شيء فيه ينطق بالتقدم والعصرية.



ظهرت فكرة إنشاء مسجد جامع في إندونيسيا بعد الاستقلال مباشرة سنة ،1949 وصاحب الفكرة هو وحيد حازم أول وزير للشؤون الدينية،
وأنور كوكرو مينونو الذي تولى رئاسة مجلس إدارة المسجد بعد إنشائه.
تم تأسيس لجنة للمشروع سنة ،1953 وأعلن الرئيس الإندونيسي الراحل أحمد سوكارنو تحمسه للفكرة سنة ،1954 وتم عرض تصميمه في
مسابقة دولية سنة 1955 فاز فيها تصميم أعده مهندس مسيحي.
وضع سوكارنو حجر الأساس للمسجد في 24 أغسطس/آب ،1961 واكتمل البناء في عهد الرئيس سوهارتو في 22 فبراير 1978 (استغرق البناء 17 سنة).
يقع المسجد في وسط مدينة جاكرتا، ويستوعب 120 ألفا من المصلين، وللمسجد قبتان، قطر الكبرى 45 مترا، وتقع أعلى ساحة الصلاة،
والصغرى قطرها 20 مترا، وتقع أعلى مدخل المسجد، وأعلى القبة هلال بداخله نجمة.يبلغ ارتفاع المئذنة 90 مترا، وهي اسطوانية أعلاها شرفة صغيرة،
فوقها مخروط رشيق.

سورة طه

بلغت تكاليف المسجد 7 مليارات روبية (12 مليون يورو)، ويشتمل على منشآت وقاعات وفصول دراسية وإدارات للخدمات، وفي الخارج حدائق
وبحيرة ونافورة وأسواق تجارية. ويتكون المسجد من أربعة طوابق فوق قاعة الصلاة الرئيسية وتفتح عليها، ومن حول القبة الكبرى 12عمودا اسطوانيا
تحمل سقف المسجد. وعلى حائط القبلة تنتشر الزخارف الإسلامية وتتركز داخل المحراب ومن حوله وأيضا على المنبر.
على الجانب الأيمن للمحراب لوحة خطية تحمل لفظ الجلالة (الله)، واسم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم (محمد)، وبينهما الآية الكريمة رقم 14 من
“سورة طه”: “إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري”.

التجار والرحالة

دخل الإسلام إلى الجزر الإندونيسية نهاية القرن الثالث عشر الميلادي، عبر جزيرتي جاوة وسومطرة، على أيدي التجار والرحالة القادمين من الهند
والدول العربية. لم ينتشر الإسلام في هذه البلاد البعيدة بالمعارك والفتوحات، لكنه انتشر بالأسوة الحسنة، والخلق القويم، والسلوك المستقيم.
صمد الإسلام في القلوب على مدار خمسة قرون، هي فترة الاحتلال البرتغالي والهولندي، حتى إعلان الجمهورية الإندونيسية في ديسمبر/كانون الأول عام 1949.
تلعب المساجد الإندونيسية دورا كبيرا في حياة المسلمين، اجتمعت فيها الصلوات مع الخدمات، وسبقت الأعمال الأقوال، نظمت الفصول والحلقات
الدراسية في علوم الدين وحفظ القرآن الكريم، وتعليم اللغة العربية.
ولا يتبع مسجد الاستقلال وسائر المساجد الإندونيسية أية وزارة، أو جهة حكومية، فللمساجد إدارات خاصة تدير أعمالها، وتنظم برامجها ومواردها.
يضم مسجد الاستقلال وسائر المساجد الإندونيسية مدارس لتعليم الدين الإسلامي، وحفظ القرآن الكريم بعد انتهاء اليوم الدراسي في المدارس الحكومية،
وتنتشر مراكز الدعوة الإسلامية في طول البلاد وعرضها لشرح مبادئ الدين الإسلامي، والمسجد بهذا المعنى دار للعبادة، وهيئة خيرية ترعى أحوال الرعية،
وتساعد الفقراء والمحتاجين. وفي “مسجد الاستقلال” لجان للصلح تسعى لإصلاح ذات البين بين الأسر والأفراد.

دورات للحج

ينظم مسجد الاستقلال وغيره من المساجد الإندونيسية الكبرى دورات للحج والعمرة ، يتم فيها شرح شعائر الحج، وترتيبها، وحسن أدائها،
والانضباط والأدب في القيام بها، والاهتمام بنظافة الأماكن المقدسة، وحسن معاملة زوار بيت الله الحرام.
وتقف هذه الدورات خلف السمعة الطيبة التي يتمتع بها الحجاج الإندونيسيون، وللمسجد الإندونيسي دور تربوي كبير في إعداد المواطن المسلم،
الذي يعرف تعاليم دينه، ويرتبط به المواطنون عامة والشباب خاصة بالخدمات العديدة التي يقدمها لرواده.
يتردد على مسجد الاستقلال بجاكرتا عشرات الآلاف من المصلين من المواطنين الإندونيسيين، وأبناء الجاليات الإسلامية.

وإندونيسيا هي أكبر دولة إسلامية من حيث عدد السكان (242 مليون نسمة).
يؤدي رواد المسجد صلواتهم في زي خاص بالصلاة خاصة السيدات، وفي محلات الملابس الكبرى أجنحة خاصة لملابس المحجبات،
وتتنافس هذه المحلات في عرض هذا الزي الذي يجمع بين الأناقة والاحتشام.

طراز خاص

وتنتشر معاهد إعداد الأئمة والدعاة، في جميع أنحاء إندونيسيا، وتظهر اللافتات عليها باللغة العربية إلى جانب اللغة المحلية، كما تنتشر
المؤسسات الخيرية التي تساعد الفقراء والمحتاجين، فلا مكان لجائع أو محتاج في ديار الإسلام.
يعيش المجتمع الإندونيسي في مودة وسلام، بفضل روح التسامح التي يدعو لها الإسلام، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده كما قال
خير الأنام عليه الصلاة والسلام.
اعتنق المواطن الإندونيسي الإسلام بكامل إرادته، ويواصل الدعوة إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة.
ازدهر الإسلام خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، وصمد أمام جميع للمحاولات للنيل منه.
والداعية الإسلامي الإندونيسي من طراز خاص، يبدو في مظهر عصري غير تقليدي، تخلى عن الأساليب القديمة، واعتمد على الوسائل
والمناهج العصرية، يخاطب الشباب بلغتهم وطريقتهم.

قاعات للنساء

وجاكرتا هي عاصمة إندونيسيا، ومعناها باللغة المحلية المدينة القوية، أو التي لا تقهر. في هذه البلاد البعيدة التي تقع في أقصى شرق
الكرة الأرضية يتردد الأذان في السهول والوديان، ويرتفع اللسان بآيات القرآن، فتخشع القلوب، وتنصت الآذان “فبأي آلاء ربكما تكذبان”.
و”مسجد الاستقلال” هو أكبر مساجد جنوب شرق آسيا، ومن أكبر مساجد العالم، وبه شرفات أو قاعات للصلاة خاصة بالنساء، لا تقع في
الخلف كما هو الحال في مساجد العالم العربي، ولكن تقع في الأمام.
ساهم المسجد بدور كبير في عمارة الدنيا في الجزر الإندونيسية، وفي القارة الآسيوية، وسائر بقاع الكرة الأرضية، بنشر الدعوة الإسلامية،
أيضاً بفنونه المعمارية وأعماله الخيرية.
يقع “مسجد الاستقلال” على بعد آلاف الأميال من الكعبة المشرفة، ومكة المكرمة والمدينة المنورة، لكنه يقوم بدوره على أكمل وجه في إقامة
شعائر الدين وخدمة المسلمين، شمس متجددة تضيء القلوب والعقول بنور الإسلام، وهي شمس لا تغيب حتى إذا مالت شمس الدنيا إلى المغيب.



[/align][/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

مسجد صلاح الدين في ماليزيا جامعة مفتوحة


حافظ على القيم التراثية في العمارة الإسلامية، وأضاف إليها اللمسات العصرية، وآخر التطورات العلمية، وتحولت فيه المعاني والأفكار إلى دروس عملية ونماذج تطبيقية. تحول إلى مؤسسة دينية ودنيوية، وعلمية وتربوية، وشارك في عمارة الدنيا بطريقة إيجابية، وقدم الإسلام في صورته الحقيقية.





وضع تصميم المسجد المهندس الماليزي بحر الدين أبو القاسم، وهو مشيد طبقا للطرز المعمارية الإسلامية التقليدية، وهو علامة في ضخامته وفخامته، وحسن عمارته وجمال زخرفته.
أقيم المسجد على مكان مرتفع، تبلغ مساحته 35 فدانا، وسط مدينة شاه علم عاصمة ولاية سلان جورن. بلغت تكاليفه70 مليونا من الدولارات.
بدأ العمل فيه أول أكتوبر/تشرين الأول1982 بتوجيه من السلطان صلاح الدين بن عبدالعزيز شاه، سلطان ماليزيا، وانتهى العمل به في 11 مارس ،1988 (خمس سنوات وخمسة أشهر و11يوما).
يبدو مسجد صلاح الدين كأنه هيئة إسلامية كبرى أو جامعة مفتوحة، أو مدينة متكاملة دينية ودنيوية، وتنشر حوله حدائق وبحيرات، ومواقف للسيارات، ومطاعم ومحلات.
وفي داخله قاعات للمحاضرات والندوات، كما يقدم للشباب دورات في علوم الحاسبات وتكنولوجيا المعلومات.

ثلاثة طوابق

يتكون المسجد الأزرق من ثلاثة طوابق:

الطابق الأول:

يشتمل على مكاتب الشؤون الإدارية وقاعة للمؤتمرات وفصول للتعليم والدراسة، ومكتبة، وحجرة للإمام، وأخرى للمؤذن. ( وللمسجد ثلاثة أئمة ومؤذنان).

الطابق الثاني:

تقع به ساحة المسجد الرئيسية التي تستوعب 16 ألفاً من المصلين، ويرتفع العدد إلى 24 بإضافة القاعات الجانبية والساحات الخارجية.

الطابق الثالث: مخصص كمصلى للنساء.

تبعد مدينة شاه علم عن العاصمة كوالالمبور مسافة 25 كيلومتراً وهي من أجمل المدن الماليزية، في تخطيطها وعمارتها وموقعها ومناخها، وهي مدينة عصرية ذات حدائق وبحيرات وملاعب ومنشآت ومدارس وجامعات.
ومسجد السلطان صلاح الدين من أكبر مساجد العالم، وهو أكبر مساجد ماليزيا، وثاني أكبر مسجد بمنطقة جنوب شرق آسيا بعد مسجد الاستقلال بالعاصمة الإندونيسية جاكرتا.

الأزرق والأحمر

تم فرش المسجد بالسجاد الأزرق والأحمر، وهو مزين بالزخارف النباتية والهندسية، ومصنوع في بلجيكا. وجاء زجاج النوافذ بنفس اللونين، مما يضفي على المكان جمالاً وتناغماً واكتمالاً.
ويزداد المسجد تألقاً بالأشكال الزخرفية على نوافذه التي تتضح معالمها من خلال ضوء النهار الخارجي وأنوار المسجد الداخلية، وإطارات الأبواب والنوافذ مصنوعة من قطع الألومنيوم التي تتداخل في أشكال هندسية جميلة.
وفي المسجد 24 مروحة موزعة بالقاعة الرئيسية تساعد على تجديد الهواء، وإنارة المكان وتستخدم من أسفلها في حفظ المصاحف والكتب الدينية، وهو مغطى من الخارج والداخل بالرخام الملون باللون الأسود من السويد والأبيض من إيطاليا والأحمر من إسبانيا.

يحمل المسجد ثلاثة أسماء: مسجد صلاح الدين، ومسجد شاه علم، والمسجد الأزرق نسبة إلى قبته الزرقاء.

وتعد القبة الزرقاء في مسجد صلاح الدين من أشهر قباب المساجد في العالم الإسلامي بلونها الأزرق الذي يحاكي لون السماء، وعمارتها الأنيقة، وحجمها الكبير وزخارفها الهندسية والنباتية، ولوحاتها القرآنية.وهي مغطاة من الخارج بطبقة من المعدن المقاوم للصدأ قطرها 170 قدما وارتفاعها 350 قدما، وتم صنعها في بريطانيا.

وتزين القبة الزرقاء آيات بينات من سورة التوبة، تأخذ شكل الوردة، ويبلغ ارتفاعها سبعة أمتار، ومكتوب عليها من الداخل سورة يس بارتفاع ستة أمتار، في شكل يضفي على ساحة الصلاة رونقاً وروحانية.

وتحيط بالمسجد وتزين أركانه أربع مآذن عثمانية الطراز، يبلغ ارتفاعها 5.141 متر بداخلها مصاعد كهربائية وتأتي في الترتيب الثاني في ارتفاعها بين مساجد العالم الإسلامي بعد مئذنة مسجد الحسن الثاني في مدينة الدار البيضاء المغربية التي يبلغ ارتفاعها 200 متر.
ومآذن مسجد صلاح الدين بيضاء اللون، دوائرها زرقاء، تبدو مع القبة الزرقاء كأنها تعانق السماء في لوحة جميلة تسر الناظرين.


14 شهراً


تزين المحراب لوحات خطية من آيات القرآن الكريم، استغرقت كتابة هذه اللوحات 14 شهرا، وهي مكتوبة بخط الثلث، وتم تنفيذها بمدينة هانوفر الألمانية، وتمتد اللوحات والزخارف من المحراب إلى المنبر وحائط القبلة، ومنه إلى سائر جدران المسجد وقاعاته وأعمدته ونوافذه وأبوابه وجميع حجراته.

عن يمين المحراب يقع المنبر الخشبي المزخرف بالأشكال الهندسية والنباتية، المعروفة في العمارة الإسلامية، بالإضافة إلى أشكال فنية من التراث الماليزي. وتتكامل في أجزاء المنبر فنون المشربية وغيرها من فنون الخرط الخشبية.وعن يسار المحراب ساعة أثرية عمرها 600 عام، اشتراها السلطان صلاح الدين من هونج كونج ثمنها 200 ألف دولار، وأهداها إلى المسجد.


الضوئي والصوتي


تضيء المسجد أربع ثريات فاخرة، بالإضافة إلى نظام ضوئي غير مباشر، تم تصميمه وتصنيعه في ألمانيا (الغربية). وكذلك النظام الصوتي الذي يغطي جميع أجزاء المسجد الداخلية والخارجية، وتم تثبيت سماعاته داخل الأعمدة والجدران بطريقة توفر خدمة صوتية نقية لجميع قاعات المسجد وحجراته وفراغاته وساحاته الداخلية والخارجية.
تقع في مواجهة المسجد نافورة ينطلق منها الماء بارتفاع 30 متراً، تأخذ فتحاتها شكل النجوم، فيخرج منها الماء في صورة جميلة ساحرة كلما ارتفع إلى أعلى. وفي المسجد وحدة مياه بها 160 صنبورا للوضوء، تعمل بطريقة أوتوماتيكية، يخرج منها الماء إذا امتدت الأيدي تحتها، ويتوقف بعد انسحابها، كنوع من الاقتصاد والترشيد في استخدام الماء، كما تقضي سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.

عمارة الدنيا

أحيا مساجد ماليزيا سنة الإسلام ونظرته الشاملة لدور المسجد في حياة المسلمين، بالإضافة إلى دوره في إقامة الصلوات والعبادات تحول إلى جامعة مفتوحة لتلقي العلوم والمعارف في العديد من التخصصات، وهيئة اجتماعية تقدم الخدمات في شتى المجالات.
يأتي مسجد صلاح الدين في طليعة المساجد الماليزية كمؤسسة دينية وتربوية وتعليمية وثقافية واجتماعية وتجارية تساهم في عمارة الدنيا، به فصول لتحفيظ القرآن الكريم، ومكتبة لخدمة الباحثين، ولجنة للفتوى ترد على استفسارات السائلين، وعيادات طبية، وفصول دراسية، وقاعات للندوات والمحاضرات، وحلقات دراسية في الفقه والتفسير والحديث واللغة العربية.

ومن ملحقات مسجد صلاح الدين، مجموعة من الأسواق التجارية، محلات ومخابز ومطاعم تقدم وجبات يتم إعدادها على الطريقة الإسلامية. ويوفر هذا المسجد من خلال هذه الخدمات فرصا للعمل، ويساعد على زيادة دخل الأفراد، والدخل القومي للبلاد، كما يوفر مصادر متجددة للإنفاق على أنشطة المسجد وخدماته، وصيانة قاعاته ومنشآته.
يستخدم مسجد صلاح الدين الدعوة الإسلامية لربط الشباب بالمساجد، وتعميق ارتباطهم بعجلة التقدم والتطور، يقدم المسجد دورات متقدمة في علوم الحاسبات وتكنولوجيا المعلومات، ويساهم في إعداد أجيال، تؤمن بالله، وبقيم العمل، والإخلاص والإتقان والابتكار.يتم تنفيذ هذا الدور من خلال أئمة وعلماء وخبراء مؤهلين ومتخصصين ومدربين على أدوارهم.

إستقلت ماليزيا عن بريطانيا في أول أغسطس/آب عام ،1957 وتم رفع العلم الماليزي بميدان التحرير بالعاصمة كوالالمبور في هذا اليوم، على سارية يبلغ ارتفاعها 100 متر، وهي أعلى سارية من نوعها في العالم.
قطعت ماليزيا خلال سنوات قليلة شوطاً كبيراً على طريق التقدم، ومن يشاهد مسجد صلاح الدين، ينطق لسانه بالآية الكريمة: “وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون”.
ويردد الحديث النبوي الشريف: “إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه”.

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ابو ضاري]

بارك الله فيك على هذا الجهد الكبير

ولنا عوده باذن الله

[ابو ضاري]

مسجد الملك فيصل بن عبد العزيز ال سعود رحمه الله

الموقع: إسلام أباد - عاصمة باكستان

واحد من أكبر المساجد في العالم مساحته 5000 متر مربع
ويمكنه استقبال 80 ألف مصلي

هندسته فريدة من نوعها بني على شكل خيمة عربية وليس له قبة

تم اقتراح بناءه عام 1969 بعد زيارة قام بها الملك فيصل بن عبد العزيز عام 1966 .أقيمت مسابقة دولية شارك فيها مهندسون من 17 دولة وقد ظفر المعماري التركي ودعت دالوكاي بشرف تصميمه من بين 43 تصميماً،

تم بناء المسجد عام 1986 واستغرق بناؤه 10 سنوات وتكلف حوالى 130 مليون ريال سعودى تبرع بها الملك فيصل لهذا سمي المسجد على اسمه هو والشارع المؤدي لهإليكم الصور ثم الشرح .......






يتربع مسجد الملك الراحل فيصل بن عبد العزيز آل سعود على هضبة صغيرة ليفيض على المدينة التي يكسوها اللون الأخضر معظم فترات السنة









المخطط العام للمسجد



القاعة الرئيسية



الانارة الطبيعية والصناعية في القاعة (الثريا ذات التصميم الفريد والحديث)



قاعة الصلاة وتبدو شرفة مصلى النساء وكذلك الانارة الطبيعية الصادرة من الفواصل المزججة بين ألواح السقف



محراب ومنبر مسجد الملك فيصل صمم المحراب والمنبر على هيئة كتاب مفتوح كتبت على صفحتيه آيات قرآنية كريمةأول ما يواجه زائر المسجد في الطابق الأرضي:المنطقة المخصصة للوضوء والذي تضم مائتي مقعد مرصوفة بالرخام الأبيض، وتتوسط منطقة الوضوء بركة للمياه فيها نافورة كبيرة الحجم، أما الجدران فمكسوة بالخزف الملون مع بعض الرسومات البسيطة، أما فناء المسجد الرئيسي فمكسوّ ببلاط من حجر الصوّان، وتحيط بالفناء أروقة معمّدة تتناسق مع تصميم المسجد

للمسجد 4 منارات واسعة على الزوايا الأربعة للقاعة الرئيسية للمسجد يغلب عليها طابع العمارة التركية، تعلوها أهلة مصنعة من النحاس المطلي بالذهب ويبلغ طول المنارة الواحدة 90 متراً يمكن من خلالها رؤية العاصمة والمنطقة المحيطة بالمسجد التي يمكنها استيعاب نحو ربع مليون مصلٍّ

ما يميز مسجد الملك فيصل هو قاعته الرئيسية من الخارج والتي يشبه تصميمها خيمة عربية كبيرة ثمانية الأوجه مكسوة بالرخام الأبيض وتدعمها 4 دعامات إسمنتية عملاقة، ويتوسط التصميم هلال ضخم ذهبي اللون يبلغ قطره نحو 14 قدماً، وبهذا يبتعد تصميم مسجد الملك فيصل عن التصاميم التقليدية لفن عمارة المساجد وبخاصة في شبه القارة الهندية والتي تتميز عادة بالقباب مختلفة الأحجام والأشكال وقد مثل تصميم المسجد وبناؤه الفريد من نوعه أكبر تحدٍّ للمهندسين القائمين على المشروع وجعل منه برأيهم أحد التحف المعمارية الفريدة في العالم.

تتميز قاعة الصلاة الرئيسية بعدم احتوائها على أي أعمدة وتبلغ مساحتها 490 متراً مربعاً بينما يبلغ ارتفاع القاعة 45 متراً، وتتوسط القاعة الرئيسية ثريا ضخمة ذهبية اللون ذات طابع تركي يزن وزنها 6.5 أطنان وتنار بـ1100 مصباح كهربائي ويمكن للقاعة الداخلية للمسجد أن تستوعب 10 آلاف مصلٍّ



النافورة التي توجد في القاعة الداخلية للمسجد

تحيط بقاعة الصلاة الرئيسية للمسجد من جهة الشمال بركة للمياه تضم 7 نوافير متوسطة الحجم لتشكل مع المسجد والمنطقة المحيطة به لوحة فنية جذابة، وإلى الجهة القبلية للقاعة كذلك بركة للماء تضم 18 نافورة صغيرة الحجم تمتد مياهها للداخل وتهدف لتوفير نسمات من الهواء البارد في قاعة الصلاة

[ابو ضاري]

الجامع الأموي في دمشق

الجامع الأموي في دمشق

الزيارة لجامع دمشق الكبير، جامع بني أمية، هي زيارة للتاريخ الإسلامي، وللعمارة الإسلامية، فهو أشهر آثار دمشق على الإطلاق وهو الأثر الوحيد المتكامل والباقي من آثار حكم بني أمية في دمشق.



بدأ العمل في عمارة هذا المسجد الخالد عام 705 واستغرقت عملية بنائه وزخرفته عشر سنوات، وذكر ابن كثير أن الوليد قد أنفق على بناء الجامع خراج الشام سنتين، وفي رواية أخرى أن ما أنفق كان أربعمائة صندوق في كل صندوق أربعة عشر ألف دينار.

بني المسجد على هندسة قال بعضهم أنها مقتبسة من العمائر السورية القديمة، بينما يرى باحثون وعلماء أنه لا توجد عمائر قديمة تُشبه في تخطيطها مخطط الجامع، وأن شكل بنائه يخالف تقاليد العمارة السورية القديمة، وهو في واقع الأمر نموذجٌ معماريٌ متجانسٌ وزخارفه الإسلامية البديعة تنسجم مع البناء.

يبلغ طول الجامع 157 متراً وعرضه 97 متراً وتقدر مساحته بـ15.229 متراً مربعاً، يحتل صحن الجامع مساحة 6000 متراً مربعاً من جهة شمال الحرم.

حريق عام 1893

بقي هذا الجامع على مرّ العصور التي تعاقبت على دمشق الأثر الخالد، الذي يتعرض للمآسي والنكبات ثم يعود ليقف شامخاً من جديد، حتى أصبح وكأنه متحف دمشقي تخبىء جدرانه كل تاريخ أقدم مدينة مأهولة في العالم، دمشق الفيحاء، فجدران الجامع الخارجية مازالت تحتفظ ببقايا زخارف وكتابات رومانية ومن تحت أحجارها ظهرت آثار آرامية ويوجد بقايا بيزنطية من خلال تيجان الأعمدة المستخدمة، وبعض الأعمدة المنتشرة أمام أبواب الجامع، أما البصمة الأموية فهي الأوضح والأبقى من خلال مخطط الجامع وبقاياه الأصلية كالفسيفساء والزخارف والنوافذ، وهناك بقايا سلجوقية وأيوبية ومملوكية كالأبواب والشريط الكتابي المؤطر للأروقة وبعد الكتابات على الأعمدة والسواكف ومئذنة قايتباي، وبقايا عثمانية أتت إثر الزلزال المدمر عام 1759 والحريق الكبير عام 1893.



في عهد الرئيس الراحل حافظ الأسد تمت أكبر عملية ترميم وصيانة شهدها الجامع، وفق خطة وطنية أعادت للجامع رونقه ومتانته ليبقى أثراً خالداً صامداً على مر العصور.



للجامع الأموي أربعة أبواب، ثلاثة أبواب تنفتح على صحن الجامع وهي الشرقي، والغربي، والشمالي، أما الباب الرابع وهو الباب القبلي فينفتح على حرم الجامع.



تؤكد المصادر التاريخية والأثرية أن صحن الجامع في عهد الوليد كان خالياً من القباب وقد شيدت هذه القباب الثلاث القائمة حالياً في عهود لاحقة، يتموضع في صحن الجامع ثلاث قباب متوزعة، الأولى غربية تعرف بقبة الخزنة وفي وسط الصحن تتموضع القبة الثانية وتضم بركة ماء فوقها أقواس وعلى جانبيها عمودان، والثالثة وهي القبة الشرقية المسماة بـقبة الساعات.



وتشرف على صحن الجامع ثلاث مآذن هي مئذنة قايتباي ومئذنة عيسى ومئذنة العروس.



يحيط بصحن الجامع الرواق الغربي وهو يبدأ بـباب بريد وعلى جدار هذا الرواق تتوضع أطول وأقدم قطعة فسيفسائية أموية أصيلة في العالم، والرواق الشمالي والذي يتوسطه باب العمارة، والرواق الشرقي والذي ينتهي بـباب جيرون.



في جانبي الصحن من جهة الشرق والغرب أربعة قاعات مستطيلة الشكل وقد سميت هذه القاعات بمشاهد للخلفاء الراشدين رضي الله عنهم. ففي الجهة الغربية يتوضع على يسار الباب الغربي مشهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وقد تحول هذا المشهد إلى قاعة الاستقبال الرسمية للجامع.

وعلى يمين الباب الغربي من جهة صحن الجامع يوجد مشهد أبو بكر الصديق رضي الله عنه. وفي الجهة الشرقية من صحن الجامع يوجد على يمين باب جيرون مشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه والذي يضم متحف الجامع. وعلى يسار باب جيرون يوجد مشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه والمشهد عبارة عن قاعة كبيرة، بحجم بقية القاعات إلاّ أنها تنفتح على قاعة أصغر منها تتضمن مقاماً لرأس سيدنا الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، ويُعتقد أن هذه الإضافة قد تمت في العهد الفاطمي.

لقد تغيرت أسماء هذه المشاهد خلال العهود التاريخية، وقد استخدمت في أغراض شتى، كقاعات للحكم، وقاعات للتدريس والصلاة والإجتماعات وخزائن للكتب والمستودعات..



ويتوضع حرم الجامع في النصف الجنوبي من الجامع وفيه ضريح النبي يحيى، وبئر بجانبه عمودين رائعين، ويطل الحرم بواجهته الجميلة على صحن الجامع. تعلو الحرم قبة النسر بعظمتها لتزيد البناء فخامة وعظمة.

[شام]

بارك الله فيك على هذا الجهد الكبير

ولنا عوده باذن الله

بل الشكر لك للمشاركة والتعليق
واضافة كل قيم على الموضوع
دمت بحفظ الباري .

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


مسجد قرطبة.. مصباح العمارة الأوروبية
وفر الإقامة والطعام والرواتب لـ 4000 طالب علم

تحدث عنه المؤرخون، وتبارى في وصفه الآثاريون، وأشاد بدوره المستشرقون، وشارك في بنائه التابعون. فخر العمارة الإسلامية، وأشهر
المساجد الأندلسية، ومصباح النهضة الأوروبية، امتد ذكره عبر القرون والسنوات، وانعقدت للعلم فيه مدارس وحلقات، إلى جانب الشعائر
والصلوات، دار للقضاء، وبيت للمال، ووسيلة للإعلام، ودار للصدقات.



انتشرت المساجد في ربوع بلاد الاندلس خلال القرنين الثاني والثالث الهجريين، ومن أشهرها جامع قرطبة. ولم يخلد التاريخ مسجدا كما
خلد هذا المسجد، في عمارته وزخارفه وأثره العميق في عمارة الدنيا، ونشر العلم، ومساعدة المحتاجين. وقد أخذ المسجد كامل هيئته وتمام
زينته في عهد الخليفة المنصور أبي عامر. وبالقياس إلى زمانه، يعد مسجد قرطبة معجزة هندسية، وتحفة معمارية.

قصة المسجد

شاطر المسلمون أهل الأندلس كنيستهم، وبنوا عليها المسجد في العام 92هـ 710 م، وكان في أول الأمر يتكون من قسمين، الأول مكشوف،
والآخر مسقوف. وفي عصر عبد الرحمن بن معاوية الداخل (صقر قريش) اشترى النصف الآخر وأعاد بناء المسجد على المساحة بأكملها،
وقد بدأ البناء في العام 168 هـ ، 784 م، وانتهى في العام 170 هـ ، 786 م.
وبالمسجد 1093 عمودا، من الرخام الفاخر، وله 19 بابا في جهته الجنوبية، مغطاة بالنحاس النقي، ومطعمة بالذهب والفضة، ويضيء المسجد
4700 قنديل، واحد منها يضيء المحراب وهو من الذهب الخالص.

حمل جامع قرطبة عدة أسماء تشير إلى مكانته وعظمته، فقد كان يسمى جامع الحضرة، أو جامع الخليفة، لأنه كان الجامع الرسمي للدولة،
وكان الخليفة يختار شيخه (صاحب الصلاة)، ويوقع على مرسوم تعيينه، وسمي كذلك مسجد النارنج، لأن أشجار النارنج والليمون كانت تحيط به
من جميع الجهات، وسمي كذلك بالجامع الأعظم. وفي مسجد قرطبة أربع قباب، الكبرى فوق ساحة الصلاة، وقبة أعلى المحراب، والثالثة عن يمينه،
والرابعة عن شماله، ويتكون المنبر من تسع درجات، ويضم 36000 قطعة من فنون الخرط الخشبي.وبالمسجد مئذنة تعد تحفة من
تحف العمارة الإسلامية، كان آخر عهدها بالأذان سنة 625 هـ 1236 م.

شارك في بناء مسجد قرطبة عدد من كرام التابعين، منهم حنش بن عبدالله الصنعاني، وأبو عبدالرحمن الحبلي، وأطلق عليه المراكشي اسم الجامع الأعظم.
بنى عبدالرحمن الداخل مسجد قرطبة سنة 170هـ 786م كما سبق القول، وساهم أمراء بني أمية في توسعته وتجديده على مدار قرنين ونصف القرن،
أضاف إليه الأمير هشام بن عبد الرحمن المئذنة الحجرية والمحراب، كما أضاف عبد الرحمن بن الحكم رواقين على مساحته، وأكمل زخارفه،
وأنشأ الأمير المنذر بن محمد بيت المال، وأضاف الأمير عبد الرحمن الناصر أعظم زيادة حيث أقام منارة جديدة.

تأثير واسع

تأثرت العمارة الأوروبية بالعمارة الإسلامية الأندلسية، وأولها مسجد قرطبة، وظهر هذا التأثير واضحا في جنوب فرنسا وإيطاليا، كما تأثرت به
عمارة المساجد في شمال إفريقيا ومصر والشام، ومنها جامع القرويين في المغرب. وتأثرت الحضارة الأوروبية أيضا باللوحات الخطية،
والزخارف الهندسية والنباتية، بل إن أمراء أوروبا استعانوا بالمعماريين العرب لبناء كنائسهم وقصورهم، وظهر التأثير الإسلامي واضحا
من أبراج الكنائس، إلى أغلفة الكتب.

يقول المستشرق الهولندي دوري 1301 هـ 1883 م: “إن جامعة جامع قرطبة كانت أشهر مراكز العلم في العالم، وتم فيها تدريس العلوم المختلفة،
كما شهد المستشرقون جوستاف لوبون وكراتيشكوفيسكي وجوسيه وجونيه بأثر المسلمين في الأندلس على الحضارة الأوروبية.
ووصف لوبون جامع قرطبة بأنه أحد عجائب الدنيا.
كان مسجد قرطبة أشبه ما يكون بجامعة عصرية، تقدم العلوم الدينية، مثل الفقه والتفسير والحديث وعلوم القرآن، وأيضا العلوم الطبيعية مثل
الفلك والرياضيات والفيزياء والكيمياء والجغرافيا والمنطق والأدب، وفي عهد الخليفة الحكم بلغ عدد المدارس بمسجد قرطبة 27 مدرسة،
تتبع نظام الزوايا التي كانت معروفة بجامع عمرو بن العاص في مصر، ومن زواياه العلمية الشهيرة، زاوية الشيخ أبي بكر بن معاوية القرشي
في علوم الحديث، ووصل عدد طلاب العلم في جامع قرطبة إلى 4000 طالب. تم توفير الخدمات المختلفة لهم مثل الإقامة والطعام، وصرفت
لهم ولشيوخهم الرواتب.

وكان الشعراء يلقون قصائدهم بالساحات الخارجية للمسجد.. الذي كان وسيلة الإعلام الأساسية للدولة، حيث يتم من خلاله إعلان القوانين
والمراسيم الجديدة، والإعلام بالمناسبات والأعياد الدينية وتقام به الاحتفالات، ومنها الاحتفال بليلة القدر. وكان المسجد مقرا لقاضي القضاة،
ينظر في القضايا ويحكم بين الناس. وكانت بالمسجد أيضا مقصورة لبيت مال المسلمين في الأندلس، وفي إحدى مقصوراته دار للصدقات،
تتولى أمر الفقراء، وأصحاب الحاجات، تساعدهم وتنفق عليهم، وكانت به مقصورات للأئمة والخطباء والمؤذنين، ومساكن للفقراء
وعابري السبيل وأيضا أماكن لتحفيظ القرآن الكريم.

مدينة قرطبة

تقع مدينة قرطبة الإسبانية على نهر الوادي الكبير، وتسمى “كوردو”، و”كوردوبا”، أسسها الفينيقيون، واستعمرها الرومان، وكانت عاصمة
الخلافة الإسلامية في الأندلس، أحرزت الريادة في شتى المجالات، في الزراعة والصناعة، والعلم والعمارة، والثقافة والحضارة وكان بها
600 مسجد، و50 مستشفى، و80 مدرسة، ووصل عدد سكانها إلى مليون نسمة. وكانت شوارعها مضيئة، تفوح منها رائحة العطور والبخور،
حدائقها مثمرة غناء، وعماراتها عظيمة البناء، ومساجدها حديث الدنيا بأسرها، ومزارعها الخصبة تجود بأجود أنواع الفاكهة والخضر والمحاصيل.


ينتسب إليها حكيم الفلاسفة ابن رشد، وشيخ مفسري القرآن الكريم الإمام القرطبي، وعشرات من مشاهير العلماء، من المسلمين وغير المسلمين.
وفي الأرجنتين مدينة تحمل اسم قرطبة، وهي من أكبر المراكز الزراعية والصناعية هناك.
وفي المكسيك مدينة تحمل الاسم نفسه، تم منها إعلان الاستقلال سنة ،1821 وفي لبنان بلدة تسمى قرطبة، قال عنها عبد المنعم الحميري:
“فيها المسجد الجامع المشهور أمره، الشائع ذكره، من أجل مصانع (منشآت) الدنيا، كبر مساحة، وإحكام صنعة، وجمال هيئة، وإتقان بنية،
بلغ الغاية في الإتقان، فصار يحار فيه الطرف (العين)، ويعجز عن حسنه الوصف”.

وقال الإدريسي عن قرطبة: “وفيها الجامع الذي ليس له بمساجد المسلمين مثيل، بنية، وتنسيقا، وطولا وعرضا.
سقطت قرطبة في يد فرناندو الثالث في 23 شوال سنة 633 هـ 29 يونيو 1236 م، بعد أن عاشت في ظل الإسلام 525 عاما.
وتحول مسجد قرطبة إلى كاتدرائية، تحمل اسم “سانتا ماريا الكبرى” (القديسة مريم)، وتحولت المئذنة الشهيرة إلى برج للأجراس،
وتم هدم بعض المعالم بالمسجد الكبير. وقد احتفلت إسبانيا سنة 1991 بمرور 12 قرنا على تأسيس مسجد قرطبة، وهو الأثر
الإسلامي الوحيد الباقي حتى الآن.

وفي السنوات الأخيرة أعادت السلطات الإسبانية بناء وترميم بعض ما تهدم من مسجد قرطبة، وهو الآن من أشهر المزارات التي
يقصدها الزوار من العالم كله. ولا يزال ذكر مسجد قرطبة يتردد في العالم أجمع، في الكتب والمراجع، والموسوعات والدراسات،
وشبكة المعلومات الدولية، سواء في هندسته، أو أثره الكبير الممتد في عمارة الدنيا.


[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


قباء.. أول مساجد الإسلام
حدد معالم الطريق وجسد روح الفريق

بناه النبي مع صحابته، يوم وصوله إلى دار هجرته، قام بتحديد قبلته وشارك في رفع ووضع حجارته. ورد ذكره في كتاب الله العظيم،
وسنة نبيه الكريم، وغير ذلك من مظاهر الإجلال والتكريم.امتدت سيرته بين الأنام، عبر الأيام والأعوام، كأول مسجد بني في الإسلام،
بدأت منه رحلة الإخاء الكبرى بين المهاجرين والأنصار، التي أسفرت عن نشر دعوة الإسلام في عدد كبير من الأقطار والأمصار.
ورد ذكر مسجد قباء في القرآن الكريم بأنه المسجد الذي أسس على التقوى، قال الله تعالى: “لمَسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق
أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين” (التوبة: 108). وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:
“قباء مسجد يحبه رسول الله”، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصده راكبا وماشيا، ليصلي فيه.



وعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: “من تطهر في بيته وأتى مسجد قباء يصلي فيه صلاة فله أجر عمرة”، وقال عليه الصلاة والسلام:
“من خرج حتى يأتي هذا المسجد (قباء) فصلى فيه كان كعدل عمرة”.
وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: “كان رسول الله صلى الله علية وسلم يأتي مسجد قباء راكبا أو ماشيا ويصلي فيه ركعتين”.

بناء المسجد

يقع المسجد بقرية قباء، جنوب غرب المدينة المنورة، وهو أول مسجد أسس في الإسلام، بناه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته عند وصوله
إلى المدينة مهاجرا، وحدد قبلته، ووضع أول حجر فيه، ومن بعده وضع أبو بكر الصديق حجرا آخر، ووضع عمر بن الخطاب الحجر الثالث،
وتوالى العمل في المسجد، في جو تظلله روح الأخوة والإخلاص والتعاون.
بدأ العمل في بناء مسجد قباء يوم الاثنين (8) ربيع الأول من السنة الأولى الهجرية، ويبعد عن المسجد النبوي بالمدينة المنورة حوالي خمسة كيلومترات.

كان في أول الأمر عبارة عن قطعة أرض مربعة، تحيط بها أربعة جدران وكان نصفه الأمامي مسقوفاً بالسعف، وأعمدته من جذوع النخيل،
لحماية المصلين من حرارة الشمس، وقد شُيّد من الحجارة البازلتية الموجودة بمنطقة قباء، وتم بناء المساجد الجامعة الأولى على غراره.
اهتم المسلمون على مدار العصور بعمارة وتجديد وتوسعة مسجد قباء فقد جدده الخليفة الثالث عثمان بن عفان، وكذلك الخليفة الأموي
الوليد بن عبد الملك، واهتم عمر بن عبد العزيز بتوسعته وعمارته وزخرفته، وجعل له صحنا وأروقة، وبنى له مئذنة.

وفي سنة 534ه جدده أبو يعلي الحسيني، وفي سنة 555ه جدده جمال الدين الأصفهاني وزير السلطان بن زنكي، كما جدده بعض الأعيان
وأهل البر والإحسان 671ه، 733ه، 840ه، 881ه، وسقطت منارته الوحيدة سنة 878ه وتم تجديدها 881ه.
كما جدد عمارته السلطان المملوكي الناصر بن قلاوون، والسلطان الأشرف بريسباي.
وأجريت له خلال العصر العثماني عدة عمارات آخرها في عهد السلطان عبد المجيد.

مساحة مضاعفة

وفي عهد الدولة السعودية تم تجديد جدرانه الخارجية من الجهة الشمالية 1338ه 1967م، و في سنة 1405ه 1986 أعيد بناؤه في
عهد خادم الحرمين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، وتضاعفت مساحته عدة مرات مع المحافظة على معالمه الأثرية، وخصائصه المعمارية،
وملامحه التراثية.

تم هدم المبنى القديم، وأضيفت إليه مساحات جديدة من جميع الجهات، وأعيد البناء على الطراز القديم، وشُيّدت له أربع مآذن بدلاً من مئذنته
الوحيدة، ويبلغ ارتفاع كل منها (47) متراً. تتوسط المسجد ساحة مكشوفة، تغطيها مِظلة آلية، قماشها مصنوع من الألياف الزجاجية،
توفر الضوء وتحجب الحر. تحيط بالساحة أروقة الصلاة، وتبلغ مساحتها (5035) متراً مربعاً وتبلغ المساحة الإجمالية للمسجد
(13500) متر مربع، وكانت من قبل (1600) متر مربع.


تعلو المسجد (62) قبة، منها (6) قباب كبيرة، و(56) قبة صغيرة، قطر الكبيرة (12) متراً، وقطر الصغيرة (6) أمتار، وتتركز القباب الكبيرة
في الجزء الأمامي أعلى إيوان القبلة، وتقوم القباب على أقواس تحملها أعمدة ضخمة. ومن أشهر معالم مسجد قباء منبره الرخامي، الذي يرجع
تاريخه إلى العصر المملوكي حيث أرسله السلطان قايتباي 888ه إلي المسجد النبوي، وفي سنة 998ه أرسل الوالي العثماني مراد باشا منبراً
آخر إلى المسجد النبوي، فنقل منبر قايتباي إلى مسجد قباء.

يتوسط المحراب جدار القبلة، ويحمل أشكالاً زخرفية نباتية وهندسية وآيات قرآنية، وعلى جانبيه عمودان من الرخام يربطهما قوس،
وبجواره المنبر الأثري. ومآذن المسجد مربعة في الجزء السفلي، يعلوه جزء ثماني الأضلاع، يليه جزء أسطواني مخروطي يرتفع عليه الهلال.
يقع الباب الرئيسي لمسجد قباء بالناحية الغربية، ويرتفع المسجد عن الشارع مقدار خمس درجات. وكسيت أرضية المسجد بالرخام العاكس للحرارة،
وبالمسجد مكتبة إسلامية، ومنطقة تجارية، لخدمة الزوار، بالإضافة إلى المرافق الأخرى مثل دورة المياه، وتحيط به الأشجار والنخيل في مشهد مهيب جميل.
لقد جسد مسجد قباء الهجرة وروح الفريق، والتعاون، والإخلاص في العمل، كما بدأت من مسجد قباء فنون العمارة الإسلامية، وتحولت بمرور
الأيام والأعوام إلى شجرة وارفة الظلال شهد العالم بتفردها وعبقريتها.

المدينة المنورة

تقع المدينة المنورة في المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية على بعد 250 كيلو متراً من مكة المكرمة، تحيط بها الجبال من كل الجهات
وأشهرها جبل أحد، وتقوم على هضبة جبلية عند التقاء ثلاثة أودية ذات مناطق خضراء وترتفع عن سطح البحر 620 متراً.
والمدينة المنورة هي دار الإسلام، وعاصمة دولته، قام أهلها بدور كبير في نشر دعوته، ورفع رايته، شاركوا في فتح مكة بعد 8 سنوات من الهجرة.
كان اسمها يثرب، وبعد الهجرة النبوية حملت اسم المدينة المنورة، أو مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هاجر النبي إليها بعد (13) عاماً قضاها بمكة (622م 1ه) و قيل إن النبي غير اسمها لأن الثرب يعني الفساد، وقيل إن أول من أقام بها
هو يثرب بن عييل الذي ينتسب إلى سام بن نوح عليه السلام، ومن الأوصاف التي أطلقت على المدينة بعد الهجرة: الطيبة، وطابة، وطيبة،
والعذراء، والجابرة، والمجبورة، والحبيبة، و المحبة، والمباركة، والناجية.

ومن مساجد المدينة الشهيرة بعد المسجد النبوي الشريف ومسجد قباء ومسجد القبلتين، يقع شمال غرب المدينة المنورة، سمي بذلك لأن القبلة
تحولت من المسجد الأقصى بالقدس إلى الكعبة المشرفة بمكة المكرمة أثناء صلاة الظهر بهذا المسجد، صلى المسلمون نصف الصلاة ناحية
المسجد الأقصى، والنصف الأخر تجاه الكعبة.
قال تعالى: “قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولِ وجهك شطر المسجد الحرام”. (البقرة: 144).


[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]