][طـــــــريق الســـــــــعاده][

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


نبكي وتذرف أعيننا الدموع ونعتصر هذه الدموع من قلبنا
عندما نحزن على شيء حدث لنا نبكي ونذرف الدموع
عندما نخاف من أن نفقد شيء جميل يجلب لنا السعادة نبكي ونذرف الدموع
عندما نخاف من سوء قد يحصل لنا نبكي ونذرف الدموع
عندما نتألم من شيء نبكي ونذرف الدموع


في جميع الأحوال نلجأ للدموع
لأننا نعتبرها أصدق وأعمق تعبير عن
علاقة الحب والشوق والفراق والخيبة والحزن والألم والخوف
وبعد أن نذرف الدموع نقول بأنها غالية علينا
ولو أن الموقف لا يستحق هذه الدموع لما فرطنا بدموعنا وبكينا.....!!!!!


لكن لحظة أخي العزيز، أختي العزيزه :
ألا ترون بأننا نبكي بمرارة وحرقة على أشياء كثيرة لا تستحق البكاء !!!
وأن هناك هموم أهم وأحق لكي نبكي عليها !!!
أليس لدموعنا أحق أن تذرف شوقاً للقاء الله جل وعلا !!!
أليس لها الأحقية أن تذرف خوفاً من أن نفقد السعادة في الآخرة وخوفاً من أن نفقد نعيم الجنة
ولقاء الله سبحانه وتعالى ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم !!!
أليس لدموعنا الأحقية أن تذرف خوفاً من عذاب القبر وعذاب الآخرة ونار جهنم!!!


فلماذا لا نبكي شوقاً للقائه سبحانه وتعالى ؟!!!
لماذا لا نبكي خوفاً منه ومن عقابه سبحانه ؟!!!


أحبتي
دعونا نجعل للدموع لذه وحلاوة وفرحة في قلوبنا..!!!
دعونا نصفي ونطهر قلوبنا بهذه الدموع النقية الطاهرة الخالصة لله تعالى


إنظروا ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه :
(لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ) رواه الترمذي



وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(ليس شيء أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله، وقطرة دم تهراق في سبيل الله.
أما الأثران : فأثر في سبيل الله تعالى، وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى ) رواه الترمذي


ألا تشجعكم هذه الأحاديث أحبتي على البكاء خوفاً من الله تعالى وشوقاً للقائه سبحانه !!!



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[شام]

[align=center]
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه”.
عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله قال: قام موسى عليه السلام خطيباً في بني اسرائيل: فسئل: أي الناس أعلم؟ فقال: أنا أعلم، فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه، فأوحى الله إليه: عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك. قال: يا رب كيف به؟ فقيل له: احمل حوتاً في مكتل فإذا فقدته فهو ثم، فذكر الحديث في اجتماعه بالخضر.

الى أن قال: فانطلقا يمشيان على ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة، فكلموهم ان يحملوهما، فعرف الخضر فحملوهما بغير نول، فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة أو نقرتين في البحر، فقال الخضر: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في هذا البحر.. إلخ. متفق عليه.
[/align]

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] كان الرسول صلى الله عليه وسلم كان مرحا مع زوجاته
حتى لا تكون الحياة الزوجية حزما على الدوام , فقد كان يداعبهن ويدخل السرور إلى
قلوبهن , أخبرت السيدة عائشة رضي الله عنها : "أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وهي جارية , فقال لأصحابه " تقدموا " , فتقدموا , ثم قال : " تعالي أسابقك " , فسابقته فسبقته على رجلي , فسكت عني , فلما كان بعد , وخرجت أيضا معه في سفر , فقال لأصحابه تقدموا , فتقدموا , ثم قال : " تعالي أسابقك " , ونسيت الذي كان , وقد حملت اللحم , فقلت : كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذه الحال , فقال : " لتفعلن "
فسابقته فسبقني , فقال : "هذه بتلك السبقة "

رسولنا وحبيبنا كان يداعب زوجاته , انظروا إلى حال الأزواج في وقتنا الحالي!!
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
عن عائشة قالت: فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلمسته في المسجد، فإذا هو ساجد وقدماه منصوبتان، وهو يقول: “اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أُحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك”.
رواه مسلم وأصحاب السنن
روى أبو داود عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من قال يعني إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله. يقال له: كفيت ووقيت وهديت، وتنحى عنه الشيطان فيقول لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هُدي وكُفي ووقي؟”.

قال عليه الصلاة والسلام: “كفى بالمرء إثماً أن يُضيع من يقوت”.
رواه مسلم وأبو داود
وقال صلى الله عليه وسلم: “أفضل الصدقة على ذي الرحِم الكاشح”.
رواه الطبراني والحاكم وصححه.

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ابو ضاري]

تذكر يا أخي – كما يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله – " أن دعاة الشر لا يتعبون ولا يبذلون جهداً، ولكن التعب وبذل الجهد على دعاة الخير فداعي الشر عنده كل ما تميل إليه النفس من العورات المكشوفه، والهوى المحرَم. أما داعي الخير فما عنده إلا المنع !!

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


فوائد عظيمة النفع جدا لبعض العلماء رحمهم الله تعالى:
(1) الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما أعمالا صالحة تربح وتحمد العاقبة الحميدة إن شاء الله تعالى.
(2) الملائكة يكتبان ما تلفظ به فاحرص على أن لا تنطق إلا بما يسرك يوم القيامة من ذكر الله وما والاه.
(3) اعلم أن قصر الأمل عليه مدار عظيم وحصن قصر الأمل ذكر الموت، وحصن حصنه ذكر فجأة الموت وأخذ الإنسان على غرة وغفلة وهو في غرر وفتور عن العمل للآخرة، فاحفظ هذه الفوائد واعمل بها تفلح وتربح إن شاء الله.

«إن الله يدخل في السهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به، ومنبله» الحديث، رواه أبو داود.
وورد عنه أنه قال: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» الحديث رواه مسلم.

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ابو ضاري]

يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : ( مامن مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا ) رواه أبو داود . وقال افضل الصلاة والسلام عليه : ( رحم الله رجلا سمحا إذا باع , وإذا اشترى , وإذا قضى ) رواه البخاري

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] ابن المبارك قال : أخبرنا عبد الوهاب بن الورد قال : قال سعيد بن المسيب: جاءرجل إلى النبى صلى الله علية وسلم فقال : أخبرنى يارسول الله بجلساء الله يوم القيامة قال (( هم الخائفون الخاضعون المتواضعون الذاكرون الله كثيرا)) قال يا رسول الله أفهم اول الناس يدخلون الجنة؟ قال لا
قال فمن اول الناس يدخلن الجنة؟ قال الفقراء يسبقون الناس الى الجنةفيخرج اليهم منها ملائكة فيقولون :ارجعوا الى الحساب فيقولون على مانحاسب والله ما أفيض علينا من اموال فى الدنيا شى فنقبض فيها ونبسط وما كنا أمراء نعدل ونجور ولكنا جاءنا امر الله فعبدناة حتى اتانا اليقين فيقال ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[شام]

كن إنسانا و لا تكن شبحا لإنسان, كن قلبا و ليس صدى قلب داخل فؤاده سكون و بهتان, لاتخف من لا شئ , بل خف من كل شئ, من يوم و أسبوع و شهر و من لحظة يمكن أن يعيشها كل إنسان.

أحب و اعشق و لكن لا تنس خوفك من حشر ألبم أو مكين, يوم تكون القلوب و الجفون معلقة نحو ظل ظلام, ليس له من شئ سوى ميزان كفيه تثقلهما ريشة جناح طائر, و ليس قول و فعل سنين خرج من قلب حائر,

كن يحيى و لا تكن فرعون وهامان ذلك الزمان, كن بشرى نحو التقوى و الخلاص و لا تبحث عن السكون في فضاء العصيان, إسأل
و أجب, و لكن أرسم حدود قولك و فعلك و فكرك من إيمان, إمسح دمعا أو أرسم بسمة في وجه كل إنسان, صم كل الدهر و لكن كل و اشرب ما استطعت, صم من فاحشة و نكران وكل واشرب من طيب الخاتمة و كمال الصلاح, إختر بين ثلاث يمين و شمال و وسط و رابعها طريق الله و حبيب الأحباب, لا تقل لا أستطيع لأن من لا يستطيع ليس بإنسان بل هو جثة إنسان يبكى عليها عسر الحال,

أين أنت من هذا يا إنسان, لست عماد الدين بل ركن من أركان الامان, صلاحك صلاح كل الأجيال و فسادك فساد كل الأديان, أكفل حياة من إستطعت أن تكفل ليعيش في كنف الامان, و اختمها بشهادة من كلمات حقول الياسمين و النرجس و الريحان, و لبكن هذا خلاص كل إنسان.

[شام]

[align=center]
تمتلئ الحيآة بالمشاحنات
وقد يتفوه البعض منآ بما لايرضي الله
ويتصرف على نحو غير سليم في ثورة
غضب نندم عليهآ


فتذكروا دائما
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
"ليس الشديد بالصرع وانما الشديد من يملك نفسه عند الغضب

قول صريح حدثنا به أحب خلق الله وأحسنهم `خلق
عن "كظم الغيظ "و"التحكم في النفس"
عند الغضب والتصرف تبعاً لما يرضي الله ورسوله وكيف أنها تعتبر
فضيلة يتميز بها عباد الله الصالحون
عندما تثور عاطفة الشخص غضبا" و تفقده السيطرة على العقل تماما"
من البديهي
أن تبداء الصراعات في خلجات النفس حائرة
بين
أحترام الذات أو الإساءة إليها
بالدفاع عن الخطاء الذي وجه إليها من قبل الآخرين
عند هذا المنعطف


هنا وبالتحديد
يكمن معنى
الثقة بالنفس واعتداد المرء بذاته

كل إنسان يمتلك خريطته الخاصة به
و هذه الخريطة تتغير عند الشخص مع مرور الأيام
فـكل فرد يرى الأمور من وجهة نظره
ومن رؤيته الخاصة والمختلفة عن الآخرين
لذلك يتوجب علينا احترام الآخرين و تقبل رأيهم كما هو
وأن نلتمس العذرايضا" لهم إن أمكن و نحسن الظن بهم حتى وإن اسائوا التصرف معنا .
أنظروا إلى العالم "كونفوشيوس " ماذا يقول
" لا تغضب عندما لا تستطيع أن تغير الآخرين كما تريد أن يكونوا ،
لأنك في الواقع تجد صعوبة في أن تغير نفسك كما تريد "
للتوضيح يقصد هنا أن ذات الآخرين تعد مرآة لذاتك
فإن استطعت التحكم بذاتك فقد استطعت التحكم بالآخرين والتعامل معهم
بصورة جيدة وإن لم تستطع فل تعلم بإنك ستجد صعوبة"
في التعامل معهم لإنك لم تجيد التعامل مع نفسك.




دعوا قلوبكم تبحر
في عالم التواصل مع الآخرين دون نزاعات
لتغوص في أعماقها بشكل" كبير
مع هذه الوقفات الآتية :





الوقفة الأولى::
مالمقصود بتيار العاطفة ؟

تيار العاطفة هو إنحراف عاطفة الإنسان
نحو منحدرا"خطر تسقطه إلى اسفل القاع
جراء سلوك خاطئ اقتص اثره دون الاستماع إلى ما ينبه صوت العقل
إعتقاد" منه قوة يخاف منها الشخص المسئ إليه
لكن وللأسف الشديد
أن الإنسان لايدرك أن المعنى الحقيقي للقوة
لاينطلق من حملة الدفاع عن النفس بشكل عدواني
بل ينطلق من احترام الذات المستمد
من قوة العقل الأنساني الذي يجبره على احترام الآخرين
ومحاولةامتصاص غضبهم والتعامل معهم بهدوء" وحكمة
قبل إصدار الحكم عليهم تعبيرا"عن احترام الذات وتقديرا" في شأنها.






الوقفة الثانيه:
ماهي نتيجة إنحراف مجرى تيار العاطفة ؟

في بعض الظروف
قد يفقد الانسان حياته باكملها وليس فقط ذاته نتيجة لـ ثورة غضبا
إنحرف منها مجرى تيار العاطفة لديه نحو الأسوء .
لذلك يجب على المرء امتلاك نفسه و التعامل بالحسنى عند الغضب والتحكم بها في مواقف" شتى
حتى لايجني ثمار زرعه السئ .




الوقفة الثالثه ::
ماذا قال الأمام الشافعي ؟

يخاطبني السفيه بكل قبح * فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيد حلمــــــاً * كعود زاده الإحراق طيباً
ماهو المعنى الجمالي لهذه الأبيات ؟

المقصود هنا هو عدم الرد على الجاهلين و السفهاء من الناس
إذا خاطبوك بماهو اسوء بل تكون على قدرا" رفيع من الأخلاق نحوهم
وتزداد حلما" في التعامل معهم أو الرد عليهم
فاأحترام الذات يعد دون شك وليدا" لأحترام الآخرين
لذلك يجب التحكم بمشاعر الغضب وما يلفظ من قول
لأن الأنسان في هذا الوقت قد يخسر فيه احترام ذاته
والتقليل من شأنها بشكل دائم عند الخطاء امام الآخرين
فـ الكلمة الطيبة
تترك اثر" عميق في قلب المرء و انطباع حسن"
بشكل دائم ترفع من قيمة النفس امام الآخرين وقد تخجلهم أيضا"
حتى وإن لم يعترفوا بذلك بلفظ "صريح
تجدهم يعبرون عن مشاعرهم بطرق"اخرى تثير تساؤلات داخل العقل
لماذا وكيف ومتى ؟!
اصبح
ذلك المرء مختلف"عن ماقبل بسلوكه نحونا.





إضآءة ثمينة:

الإستعانة بالصبر والصلاة تجديان نفعا" في إيجاد الحل لأعقد الأمور
التي قد تواجه المرء في أمور الحياة
بينما مشاعر الغضب تعقد أبسط الأمور و تزيدها صعوبة.[/align]