][طـــــــريق الســـــــــعاده][

[ابو ضاري]

إن الصغائر تعظم.. وكم من صغيرة أدت بصاحبها إلى سوء الخاتمة.. والعياذ بالله.
فالمؤمن هو المعظم لجنايته يرى ذنبه ـ مهما صغر ـ كبيراً لأنه يراقب الله.. كما أنه لا يحقرن من المعروف شيئاً لأنه يرى فيه منّه وفضله.. فيظل بين هاتين المنزلتين حتى ينخلع من قلبه استصغار الذنب واحتقار الطاعة.. فيقبل على ربّه الغفور الرحيم التواب المنان المنعم فيتوب إليه فينقشع عنه هذا الحجاب.

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
* إن أعطاك الله الدين والهدى فاعلم أن الله يحبك







* إن أعطاك الله المشقات والمصاعب والمشاكل فاعلم أن الله يحبك ويريد
سماع صوتك في الدعاء.








* إن أعطاك الله القليل فاعلم إن الله يحبك وأنه سيعطيك الأكثر في الآخرة.








* إن أعطاك الله الرضا فاعلم إن الله يحبك وانه أعطاك أجمل نعمة.








* إن أعطاك الله الصبر فاعلم أن الله يحبك وانك من الفائزين.









* إن أعطاك الله الإخلاص فاعلم أن الله يحبك فكون مخلص له.










* إن أعطاك الله الهم فاعلم أن الله يحبك وينتظر منك الحمد والشكر.










* إن أعطاك الله الحزن فاعلم أن الله يحبك وأنه يختبر إيمانك.












* إن أعطاك الله الفقر فاعلم أن الله يحبك وأعطاك ما هو أغلى من المال.











* إن أعطاك الله لسان وقلب فاعلم أن الله يحبك استخدمهم في الخير والإخلاص.










* إن أعطاك الله الصلاة والصوم و القرآن والقيام فاعلم أن الله يحبك فلا تكن مهملا واعمل بهم


[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[شام]

قال الحسن البصري رحمه الله : (( الدنيـا ثلاثـة أيـام : أما الأمس فقد ذهب بما فيه .. وأما غداً فلعلك لا تدركه ..وأمـا اليـوم فـلـك فـاعـمـل فيـه

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
لكي تدرك قيمة العشر سنوات ....إسأل زوجين انـفـصلا حديـثاً

لكي تدرك قيمة الأربع سنوات ....إسأل شخص مـتخـرج من الجامعة حديثاً

لكي تدرك قيمة السنة ....إسأل طالب فـشـل في الاختبار النهائي

لكي تدرك قيمة الشهر ....إسأل أم وضعت مولدوها قبل موعده

لكي تدرك قيمة الأسبوع ....إسأل محرر في جريدة أسبوعية

لكي تدرك قيمة الساعة ....إسأل عـشاق ينتظرون اللقاء

لكي تدرك قيمة الدقيقة ....إسأل شخص فاته القطار .. الحافلة .. أو الطائرة

لكي تدرك قيمة الثانية ولكي تدرك قيمة الجزء من الثانية....إسأل شخص فاز بميدالية فضية في الأولمبياد وفي الأغلب يكون الفرق بين الذهب والفضة أجزاء قليلة من الثانية

لكي تدرك قيمة الصديق.... إخسر واحد

لكي تدرك قيمة الأخت ....إسأل شخص ليس لديه أخوات الوقت لا ينتظر أحد وكل لحظة تمتلكها هي ثروة وستستغلها أكثر إذا شاركت بها شخص غير عادي

لكي تدرك قيمة الحياة ....إسأل عن إحساس من على فراش الموت

لكي تدرك قيمة ذكر الله.....مت وأنظر ماذا فقدت من عمرك وأنت غافل
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[شام]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


تخيل .... أنك واقف يوم القيامة وتحاسب ولست بضامن دخول الجنة

وفجأة ..... تأتيك جبال من الحسنات , لا تدري من أين !!.....

من الاستمرار بقول :-

'ســبـحـان الله وبحمده ســبــحـان الله العظيم'


[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[بعد ملي]

[ابو ضاري]

* إن أعطاك الله الصبر فاعلم أن الله يحبك وانك من الفائزين.









* إن أعطاك الله الإخلاص فاعلم أن الله يحبك فكون مخلص له.

[شام]

أصلُ الأخلاق المذمومة كلِّها: الكِبرُ والمهانة والدَّناءةُ.
وأصلُ الأخلاق المحمودة كلِّها: الخشوعُ وعلوُّ الهمِّة.
فالفخرُ، والبطرُ، والأشرُ، والعُجْبُ، والحسدُ، والبغيُ، والْخُيَلاُء، والظُّلمُ، والقسوةُ، والتجبُّرُ، والإعراضُ، وإباءُ قبول النصيحة، والاستئثارُ، وطلبُ العلو، وحب الجاه والرئاسة، وأن يُحمَد بما لم يفعل، وأمثالُ ذلك؛ كلُّها ناشئةٌ من الكبر.
وأمَّا: الكذبُ، والخِسَّةُ، والخيانةُ، والرِّياءُ، والمكرُ، والخديعةُ، والطمع، والفزعُ، والجُبْنُ، والبخلُ، والعجزُ، والكسلُ، والذُّلُّ لغير الله، واستبدالُ الذي هو أدنى بالذي هو خيرٌ، ونحو ذلك، فإنها من المهانة والدَّناءة وصغر النفس.
وأمَّا الأخلاقُ الفاضلةُ: كالصبر، والشجاعة، والعدل، والمروءة، والعفَّة، والصِّيانة، والجود، والحلم، والعفو، والصَّفح، والاحتمال، والإيثار، وعزَّة النفس عن الدَّناءات، والتواضع، والقناعة، والصِّدق، والإخلاص، والمكافأة على الإحسان بمثله أو أفضلَ، والتغافُل عن زلاَّت الناس، وترك الانشغال بما لا يَعنِيه، وسلامة القلب من تلك الأخلاق المذمومة، ونحو ذلك، فكلُّها ناشئةٌ عن الخشوع وعلوُّ الهمة.
والله سبحانه أخبر عن الأرض بأنَّها تكونُ خاشعةً، ثم يَنِزلُ عليها الماء فتهتزُّ وتربو وتأخذ زينتها وبهجتها، فكذلك المخلوق منها إذا أصابه حظُّه من التوفيق.
وأمَّا النارُ فطبعُها العلوُّ والإفسادُ، ثم تخمُدُ فتصيرُ أحقرَ شيءٍ وأذلَّهُ، وكذلك المخلوقُ منها؛ فهي دائماً بين العلو إذا هاجت واضطربت، وبين الخِسَّة والدَّناءة إذا خَمَدتْ وسكنتْ.
والأخلاقُ المذمومة تابعةٌ للنار والمخلوق منها.
والأخلاقُ الفاضلةُ تابعةٌ للأرض والمخلوق منها؛
فمن عَلتْ همَّتُهُ وخشَعتْ نفسُه اتَّصف بكل خلق جميل.
ومن دَنَتْ همته وطغَتْ نفسه اتَّصف بكلِّ خلق رذيل.

[شام]

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة ، وأن يجعلك مباركاً أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أُعطي شكر ، وإذا ابتُلي صبر ، وإذا أذنب استغفر ، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة

[شام]

عنوان السعادة وعنوان الشقاوة

ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى

جعل الله للسعادة والشقاوة عنواناً يُعرفان به؛
فالسعيد الطيب لا يليق به إلا طيب، ولا يأتي إلا طيبا، ولا يصدر منه إلا طيب، ولا يلابس إلا طيبا،
والشقي الخبيث لا يليق به إلا الخبيث، ولا يأتي إلا خبيثا، ولا يصدر منه إلا الخبيث.
فالخبيث يتفجر من قلبه الخبث على لسانه وجوارحه، والطيب يتفجر من قلبه الطيب على لسانه وجوارحه،

فالخبيث يتفجر من قلبه الخبث على لسانه وجوارحه، والطيب يتفجر من قلبه الطيب على لسانه وجوارحه،
وقد يكون في الشخص مادتان فأيهما غلب عليه كان من أهلها، فإن أراد الله به خيراً طهره من المادة الخبيثة قبل الموافاة فيوافيه يوم القيامة مطهراً فلا يحتاج إلى تطهيره بالنار؛ فيطهره منها بما يوفقه له من:
التوبة النصوح
والحسنات الماحية
والمصائب المكفرة
حتى يلقى الله وما عليه خطيئة.
ويمسك عن الآخر مواد التطهير، فيلقاه يوم القيامة بمادة خبيثة ومادة طيبة، وحكمته تعالى تأبى أن يجاوره أحد في داره بخبائثه، فيدخله النار طهرة له وتصفية وسبكا، فإذا خلصت سبيكة إيمانه من الخبث صلح حينئذ لجواره ومساكنة الطيبين من عباده، وإقامة هذا النوع من الناس في النار على حسب سرعة زوال تلك الخبائث منهم وبطئها، فأسرعهم زوالا وتطهيرا أسرعهم خروجاً، وأبطؤهم أبطؤهم خروجا جزاء وفاقا وما ربك بظلام للعبيد.
ولما كان المشرك خبيث العنصر، خبيث الذات، لم تطهر النار خبثه، بل لو خرج منها لعاد خبيثا كما كان، كال*** إذا دخل البحر ثم خرج منه، فلذلك حرم الله تعالى على المشرك الجنة.
ولما كان المؤمن الطيب المطيب مبرءاً من الخبائث، كانت النار حراما عليه إذ ليس فيه ما يقتضي تطهيره بها، فسبحان من بهرت حكمته العقول والألباب، وشهدت فطر عباده وعقولهم بأنه أحكم الحاكمين ورب العالمين لا إله إلا هو.