بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .... مساكم وصبحكم الله بخير جميع
واتمني أني استفيد وفيد وأكون واحد منكم في هذا الصرح
وعساكم على القوة .. اليوم عندي استفسار أو سؤال للإخوان عامه في هذا الصرح وللأخ فواز الغسلان خاصة
..................................................
وسؤالي هو الكل منها يعلم أنه بعد خروج الأمير عبيد من حائل في قصته المشهورة أتجه الى حفر الرخيص ونزل على أبن رخيص
عندما قال عبيد الرشيد
وابن رخيص نازلٍ حد الاجراد=قال اقبلوا وانتم هل البيت ياهيه
والقصيدة معرفوه لدي الجميع وبعد خروج الأمير عبيد من حفر الرخيص وأتجه الى العراق
أنشد قصيدة أخري وقال بها .
إرم النّعول لمغيزل العين يا حسين
وأقطع لها من راس ردنك ليانه
جنّب حثاث القاع واتبع بها اللّين
وإقصر خطاك اشوي وامش امشيانه
وإن شتلها ياحسين تر ما بهاشين
ترى الخوي يا حسين مثل الأمانه
ما يشتشك يا حسين كودالرديّين
ولآ ترى الطيّب وسـيع بطانه
السؤال الأول / المفهوم من القصيدتين خرج من حائل ونزل على ابن رخيص ثم أتجه الى العراق على أرجله !!!
هنا أسئل لماذا لم يعطي ابن رخيص عبيد مطية يركبها ؟؟؟
...............................................
ننتقل للمرحلة الثانية وهي بعد وصول الأمير عبيد الرشيد للعراق ومكوثه عند فارس الجرباء
بعد وصول الأمير عبيد للعراق واستقراره عند فارس الجرباء لمدة ليست بطويلة
أنشد الامير عبيد الرشيد قصيدته المشهور التي قال فيها
البدوا شدوا ضمرا ً مثل الاقواس = حيلن يفلن حيل راعي الرديه
وتعاطوا المعبار من عند دواس = وأنا على الخابور مالي مطيه
اللي وسم قلبي خفيا ً عن الناس = وسم الفلاني ؟ بدن ورك المطيه
وكلٍ يطري عزوتله من الناس = وأنا أطري عزوتي الشمريه
لا دك بالخاطر ثمانين هوجاس = الشاورى بالكيس والنار حيه
مزيت ما ييبس معاليقي ايباس = يبرد هجوس القلب لو هو خطيه
هنا اسمحوا لي أن نقف وقفه في سلسله من الأسئلة وهي
س 1 / لماذا لم يعطي ابن رخيص وفارس الجرباء الامير عبيد مطية ؟
لأننا نلاحظ بعد وصوله للعراق وفي البيت الثاني يذكر الأمير عبيد بأن ليس لدية مطية يركبها .
س 2 / ما هو الهم الذي وسم قلب الأمير عبيد وما هو الوسم الذي ذكره عبيد ؟
لاننا نلاحظ أن الامير ربط الذي وسم قلبه بالوسم كما هو في البيت الثالث
س 3 / من هي العزوة أو من هم عزوة الأمير عبيد الذين يقصدهم ؟؟
لأننا نلاحظ أو نستدرك أن الأمير عبيد بين شمر في العراق وبالتحديد عند فارس الجرباء ويقصد بقوله كلا ٍ يطري عزوتله من الناس ؟ في البيت الرابع يقصد شمر الذي هو بينهم يطرون عزوتهم . لكن هو من هم العزوة الذين يطريهم .
أكتفي الى هنا في هذا اليوم عسي أن أجد إجابة على أسئلتي من الإخوة عامه
والأخ الراوية فواز الغسلان خاصة
هذا ولكم خالص تحياتي تقديري
أخوك / البور
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الوقيد
المفضلات