[align=center]ماعليه اخوي مشاري سامحني لو كان ردي قاسي شوي
وتحملني لأني بستمر بنفس الاسلوب
لأن مضمون موضوعك تبرير للاختلاط وايراد ادله تعتقد انها تحرج من يرفضه
حتى لو قلت في نهايته انك لست معه ولاضده
فاذا كنت كذلك...... اذن مالهدف من الموضوع ؟!!
يجب ان يكون هناك هدف واضح لأي مقال يكتب
وحسب تسلسل المقال فهو يوصلني الى انك تبرر للاختلاط
وبنفس الوقت تحاول احراج من يرفضه
اخوي مشاري
وجود الخطأ في زمان ومكان معينين لايجعله صحيح في غيرهما
ونحن لانأخذ ديننا الا من كتاب الله وسنة رسوله وحكم الاختلاط واضح وبين
افتى فيه علمائنا فتاوى واضحه
فلما كل هذا ؟!!
وانا لا اتحدث عن الجامعه فالى الان لم يتضح وضعها
انا اتحدث بشكل عــــــــــام
واعيد اليك تساؤلاتك بشكل معكوس
النظام التعليمي من البدايه قائم على عدم الاختلاط واقره كل ملوك السعوديه
ولم يؤثر هذا على التعليم بل ان هذا الوضع افضل بكثير
فلما الآن هذه المطالبات الغير منطقيه ؟!!
مالجديد الذي يوجب هذا التغيير الغير مبرر ؟!
دعنا من كل الحجج التي لامعنى لها
او الجدل الذي لايحمل اي ادله مقنعه
واجبني.....
لما فرح البعض ليس بالجامعه وبما يمكن ان تنجزه
لكن لأنه يعتقد انها ستكون مختلطه
ولما كل هذا الحماس لأمر ليس فقط يخالف ديننا
وليس فقط له اضرار يعرفها كل عاقل
بل لافائده تذكر منه وليس له قيمه في مجال التعليم ؟!!
انت تلوم من يغضب ويرفض رغم ان لديه اسباب قويه دينيه واجتماعيه وحتى تعليميه
فلما يامشاري لاتلوم من هو متحمس ويدافع وليس لديه اي اسباب مقنعه
بل هو مجرد تقليد اعمى او رغبات شخصيه ؟!!
انت تطالب بالاجابه عن الفرق بين الاختلاط في الجامعه والنت
لكي تحرج من يرفضه وكأن الاختلاط هو الاساس في بلدنا ونحن نطالب بعكسه
ولم اجدك تسأل من يؤيد لما تؤيد امراً ليس له فائده ودخيل على مجتمعنا ؟!!
لو طرحت اسئلتك على الطرفين لصدقت انك لاتميل لجهه دون اخرى
لكنك توجه موضوعك وتساؤلتك بكاملها الى من يرفض
وبصراحه الى الآن لم اجد من يجيبني على سؤالي من المؤيدين
لماذا تشجعون الاختلاط ؟! ومافائدته للتعليم وللمجتمع ؟!!
ومتاكده لن اجد اجابه
هل تعلم لما لم اجدها ؟!
لأنهم يعلمون انه لايوجد لافوائد ولايحزنون
السالفه بس مع الخيل ياشقرا
هذا الخبر الغير مؤكد طار به فرحاً اللبراليين والعلمانيين في بلادنا
لأن هذا مايرغبون ان يكون عليه مجتمعنا
ولو حصل لهم فتحوا مراقص وبارات
وتأثر بهم للاسف بعضنا بدون اي تفكير او تقدير
والا لو سألوا انفسهم بصدق لتبين لهم الحق
اما مقارنة الاختلاط ف يالتعليم او العمل بالاختلاط في الاسواق او الحرم او النت
فهو قياس لايصح
فالمقصد ليس فقط التواجد في نفس المكان لمره او مرتين ومع اناس لاتعرفهم
بل المقصود هو تعارف وتعامل لسنوات والجلوس جنباً لجنب
بدون وجود محرم مثل المسجد او السوق
وقطعاً لايفوتك وكل لبيب الفرق بينهم
اما النت فهو من وراء الف حجاب وليس فيه التقاء اجساد
ولاتعامل مباشر ولاجلوس جنباً الى جنب
نعم فيه بعض المحاذير لكنها موجوده بكل وسائل الاتصال الاخرى
وهو قطعاً لايدخل تحت مسمى الاختلاط ولا ادري كيف ورد هذا المعنى في بالك
.
.
.
شكرا لسعة صدرك اخي مشاري وتحملك خشونة حروفي
لكن هل تعلم ان هذه ميزة المحاور المتميز ان يتحمل اختلاف وجهات النظر
ويتعامل معها بصبر وهدؤ ......مجددا لك الشكر وكثير التقدير
[/align]
تبسّمْ سلمتَ
فحُزنُكَ ظلمْ
أيحزنُ من عندهُ
وجه أمْ
تعرف ليس من المنطق ولا من الفكر ان تقارن بين شيئين ليس بينهما رابط ..
إن أردت أن تقارن فقل مالفرق بين التعليم ف الجامعه و الوظيفة في المستشفيات !!
قارن بين شيئين محسوسين وليس اختلاط معنوي وحسي ..
حتى مقارنتك ب رفض التعليم سابقا ومسألة الاختلاط حاليا خطأ ..
أنت تتكلم عن أمر شرعي أفهمت ..؟؟
ابحث عن فتاوى الاختلاط واستزد علماً
زادك الله علما
عودة أخرى بناء على طلبك
طيب اخوي منصور
ايهم اسرع تقارب الأجساد ام تقارب القلوب ؟؟
أحترامات
أخي مشاري .. تقارب الاجساد .. ينتج عنه تقارب القلوب .. بينما تقارب القلوب قد لايصل الى تقارب الاجساد حتما ..
فايهما أشد ؟!
النت عالم افتراضي ..
والكل يعلم انه يجهل بحال المقابل .. قد يكون الذي خلف المعرف رجلا ويصور نفسه على انه انثى والعكس صحيح ...
فالاختلاط كما تصفه في النت .. اضراره محدودة جدا ... وضوابطه بسيطة .. وهي تشبه الحديث من وراء حجاب .. فلاينبغي للبنت ان تخضع بالقول ولا ان تطمع من أمامها بها .. وينتهي الامر
بينما اختلاط الاجساد ... ضوابطه اشد واكثر .. كالحجاب وغض البصر وغيرها ...
شكرا لك ..
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات