ومن فوق خشمه تتجه للعزيمة..........

[أختكم]

أعجبني مارد به الاخ ابن رخيص وقد استوفى الموضوع من كل جوانبه لكني توقفت عند ماقاله


.........انه لايجوز للفتيات ابداء أرائهن بالدين...ولم يرضى عما قالته الأخوات بنت الجربا ...والهاجرية ...ولم يرضى عن الأسباب التي ذكرت ...فمن وجهة نظره هل يتزوج الرجل متى ماأراد لالشيء ولا لسبب وانما يريد أن يجمع تحت سقف بيته أكثر عدد من النساء
كل شي يتجاوز الحد ينقلب الى الضد....اذا لم يكن هنا سبب وجيه

[قليل العذاريب]

الأخ براك / السلام عليكم
كلامك منمق وجميل ولكن لايشفع لك عندي اثارتك بعض الرجال للزواج والتعدد لأن الكلام من غير فعل لايعتد به الا من سيد هذه الأمه عليه السلام ...
وكلامك( تسوى عندى من .....أربع ...ثمان...) ماهو الا كذر الرماد في العيون ..
لأنني لا أعتقد أن هذا النوع من الغلا ( الحب ) موجود هذه الأيام بل الأغلب من الأزواج وخصوصا من الشباب الذين في أعمارنا كما أعتقد ينصهم كثير من المعرفه واتفنن في فهم زوجاتهم .....والعكس....

تقبلوا تحياتي

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

امسية


السلام عليكم اختي


اشكر لكِ مرورك


وتسلمين اختي


والكلام من شاعرة مثلك له مكانه عندي


وياهلا

[ابن رخيص]

تقول الأخت ( أختكم) في تعليقها :

أعجبني مارد به الأخ ابن رخيص وقد استوفى الموضوع من كل جوانبه لكني توقفت عند ماقاله
.........انه لا يجوز للفتيات إبداء آرائهن بالدين...ولم يرضى عما قالته الأخوات بنت الجربا ...والهاجرية ...ولم يرضى عن الأسباب التي ذكرت ...فمن وجهة نظره هل يتزوج الرجل متى ماأراد لالشيء ولا لسبب وانما يريد أن يجمع تحت سقف بيته أكثر عدد من النساء
كل شي يتجاوز الحد ينقلب الى الضد....إذا لم يكن هنا سبب ويه

في البداية أتود شكر الأخت ( أختكم ) على تعليقها وحسن متابعتها واحب أن أوضح لها آلاتي:
لقد أوضحت أن ما أتانا به الدين ليس مجالا لتبادل الآراء والنقاش والمجادلة سواء من المرأة او الرجل .. ولكن الذين تقدموا بالتعليق قبلي كانوا من الأخوات و لذلك قلت لا يحق للبنات أن يبدين آراءهن بالدين ولم اقصد التحديد.
حيث تكرر علينا سماع موافقتهن على موضوع التعدد مشروطا بتوفر عيب أو مرض أو عقم بالزوجة الأولى ويأخذن بالإفتاء والاجتهاد وكان الأمر مقرون بما يقمن بتقريره وكأنهن بجلسة في مجلس الشورى .
ويتناسين أن من أجاز التعدد هو خالق البشرية وصانعها والعليم بطبيعة وقدرة الرجل وطبيعة وقدرة المرأة وهو اعلم منا جميعا واقدر بان يضع للتعدد شروط وقواعد ومبررات ولكنه لحكمة يعلمها عز وجل تركها بشرط واحد وهو العدل المادي والظاهر كما اوضح رسولنا الأعظم وحددها بعدد محدد وهو أربعة.

أما عن قولك يا أختي العزيزة
" هل يتزوج الرجل متى ما أراد لا لشيء ولا لسبب وانما يريد أن يجمع تحت سقف بيته أكثر عدد من النساء "

فاحب أن أوضح لكِ أن جوابي لن يعجبك لانه نعم وهذا حق شرعه الباري ( أن الله حب أن تؤتى رخصه كما تجتنب نواهيه) وما دامت لي القدرة على القيام به وربي مغنيني ومعطيني الصحة لما لا اساهم بتخفيف نسبة العنوسة في بلادي.. والبي نداء الرسول ( تكاثروا أباهى بكم الأمم يوم القيامة ).

اما عن قولك : "كل شي يتجاوز الحد ينقلب الى الضد....اذا لم يكن هنا سبب وجيه"

والحد من وجهة نظركن هو واحدة طبعا إذا فلنحولها الى زواج كاثوليكي أيضا وتمنعون الطلاق . ما رأيك؟
لستي أنتي يا اوخيه او ماتنادي به المسلسلات المصرية التي تحمل الافكار الدخيلة على مجتمعاتنا الاسلامية والتي تهد الى تكريهنا بالتعدد لتحاول نشر الفاحشة والزناء بين شبابنا بشتى الوسائل .. لستن انتن من يملك حق تحديد الحد الذي ينقلب بعدها إلى الضد غير الله وحده وهو من حدده منذ 14قرن ونيف هذا العدد.

واعلم أن هناك عدد كبير من النساء بلغت بهن الأنانية حدا غير معقولا حيث يوافقن على سفر - أو حتى بدون سفر - أزواجهن ويعلمن انهم يمارسون الزنا ولا يعترضن على ذلك ويصرحن لصديقاتهن بان المهم عندهن أن لا يتزوج عليها زوجها ويفعل ما شاء. كل ما يهمها وضعها بالمجتمع وبريستيجها وخشيتها أن تسمع العبارة المعهودة من النساء فيمثل هذه المناسبات ( أكيد ما تزوج عليها إلا أن فيها شيء) .
للأسف يفضلن انتشار الفاحشة على تطبيق ما حلله الله .

أرجو أن يكون في هذا الرد توضيح لما البس عليكن فهمه من قصدي من كلامي السابق .
وارجو أن لا يزداد عضبكن علي فاني لا أستطيع أن اسكت عن خطاء . أو أجامل به فكيف إذا كان أمرا في الدين وارى من واجبي توضيحه .


وسامحوناااااااااا

وللجميع خالص تقديري.

[أختكم]

أحب أن أختم تعليقي بأن التعدد شُرِط بالعدل وهذا لاأظن أن الرجل يستطيع عليه الا من رحم ربي
ولكن قد يكون أكثر الاخوة تأثروا بشخصية الحج متولي وانبهروا بالحياة السعيده المزيفه في صورتها وبالحياة التي يعيشها مع أربع من النساء يتوافقن في كل شي ...وهذا المسلل بالذات من المسلسلات التي لايصدق مافيها أحد حتى الممثل نفسه

أنا لست ضد التعدد ولكن كل شيء يكون موزون وبكيل هو الذي يستمر
كثير ممن تزوجوا اثنتان وثلاث وأربع في البدايه رضي زوجاتهم حتى ان بعضهن شاركت في حفل الزواج لزوجها ...لكنها بعد هذا تحولت من امراءة ذات أحاسيس ومشاعر الى قالب ثلج
أما بخصوص دور المنقذ ...فهل يخاف البعض على البنات من العنوسه ويريدون انقاذهن ....لا أظن لأن أكثر من يفكر بالزواج بعد المرة الأولى يتزوج من خارج قبيلته...لأنه وبالأساس لاترضى احدانا أن تكون بالمصطلح العام ((ضره ))على بنت عمها من نفس القبيله
وبخصوص تطبيق سنه الرسول ...فهناك أشياء كثيره يجب علينا أن ننتبه لها ونعيد الحسابات مع أنفسنا ..وأشياء كثيره من واجباتنا نحن بغفلة عنها

وكما قل ليس في كلامي مايدل على رفضنا لمبداء التعدد لكن بسبب وجيه...,ان لم يكن هنا سبب فلماذا...لايوجد شيء في هذا العالم وُجِد الا لسبب ........
وبالنسبة لحديث الرسول فأحببت أن أصحح ((ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه ))
وبالنسبة للحديث.الأخرفهو كالأتي ((تزوجوا الودود الولود فاني مباهٍٍ بكم الأمم يوم القيامة))
أسفة عل الاطاله وألتمس منكم العذر ان كنت قد أخطأت ....((والعفو عند المغفرة))وأظنكم عليها قادرين

تقبلوا من أختكم التحيه

[ضحوي الاسلمي]

ياحيف يارجالٍ مع رجال iiيمشون ii

رجال لكن مالها اي قيمة
رجال لكن بالمراجل iiيخابون ii

رجال ماهي رجال هذي هليمة



ماقصرت ياغالي.....


وصح لسانك الف



تقبل تحيات مغليك



ابو عذاري

[الخاثر]

تسلم يافارس الكلمة يالفريسي
موضوع ماحد جاب مثله
تسلم

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

اختنا (( اختكم))


لقد اعجبني محاور النقاش


ولكِ الشكر


وياهلا

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

اخي قليل العذاريب


قد يفكر الأنسان في اعمار الأرض ولكن لايوفق اخي ( يضحكون عليه المقاولين)

ولتعلم اخي ان النساء لسنا سواء

الثانية واللى تتبعها ان الذي يذر الرماد احسن قد يوفق لكن الذي يظهر الذلة والمسكنة يبوأ بغضب الذي يخافة عادتا


انصحك ان تتجنب الخوف الظاهري ولا تقبع ذليلاً عند منعطفات الأماني والحيل فإن الحيلة ذليلة خصوصا مع خصم ليس في يده شئ فأنت الذي تملك الزمام كن مقدام
ذه نصيحتي لك
لا تكن جبانا في اخر العمر


سعيد بكلامك


وياهلا

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

بن رخيص اشكرك من الأعماق على هذا الطرح الممتاز اخوي

ولك الشكر ثانيا على التلبية


انك اخي بقدومك اضفيت على الموضوع طابع فذ في اطروحاتك اخي


فلقد اثريتنا بأفكارك اخي


وزادة بهاء واكثر فائدة عندما امتزجت بأراء الأخرين و محاورتهم


اشكرك من الأعماق واقول لك لا تحرمنا من تعقيباتك اخي لفأنت اصبحت منا


والسلام عليكم


وياهلا