ومن فوق خشمه تتجه للعزيمة..........

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

[poet font="Simplified Arabic,14,black,normal,normal" bkcolor="silver" bkimage="" border="double,4,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
اخي العزيز فهد الأسلمي

.السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اولااحب

ان اشكرك على كلامك الالنيّر
وان دل على

شئ دل على فهمك
الراقي
يسعدني تعقيبك ويشرفني حظورك



عندي
سؤال
يافهد
الاسلمي
\r
هل انت
صاحبي
اللى
بالرياض
ولا لا

[/poet]

[قليل العذاريب]

الأخ براك الفريسي / انت مع حق في ابيات القصيده حول بعض الرجال ولا نقول كلهم فيما يتساهلون فيه من متابعة نسائهم متابعة دينيه ومشيهم خلفهن على الخير والشر ..
ولكن موضوع التعدد أخالفك فيه الرأي وذالك لعدة اسباب ...
أولها وأهمها / العدل ..واعتقد انه من الصعوبة وخصوصا في هذا الزمن العدل وذلك لوجود رجال ( هلايم ) كما ذكرت في قصيدتك ...( ملاحضه / انت تناقض نفسك تسب الرجال وتدعوهم للتعدد )...
ثانيا / الفلوس وما نعرف جميعا ان اغلب الشباب عليه ارتباطات ماديه كثيره ولا يسلم من التقسيط الا من رحم ربي .. وأولياء أمور البنات يطلبون مليون ..( ملاحضه / كذلك أنت تناقض نفسك في هذه النقطة ايضا ..حيث انك تقول ان اولياء الأمور يطلبون الكثير فكيف تريد من الرجال التعدد)..
ثالثا / لاتأمر بشئ لاتستطيع ان تفعله انت وقولك ان من عندك تسوى اربع من النساء بأيى شرع وبأي سنة هذا الكلام .. ولو كان صحيحا لاكتفى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيدة نساء العالمين عائشة رضى الله عنها .. ( كما من المحتمل انك لم تجرب غيرها ولم تعرف منزلتا بين النساء ) ...
الموضوع كبير وأكبر جدا من ان يطرح في هذه العجاله ولكن اقتصرت على اهم النقاط ......ولك خالص تحياتى وللعزيزه العجوز السنعه أقول العجائز هن الخير والبركه وجدتي وجدتك وأمي وأمك وعمتي وعمتك وخالتي وخالتك كلهن عجاز فأطال الله أعمارهن ورحم من مات منهن ......

[الوزير المسلم]

هههههههههههههههههه
الله يقلع بليسك يالفريسي

[بنت السيافا]

أخي الكريم .. قليل العذاريب ... سلمه الله ...

لقد اطلعت على الموضوع لأنه من المواضيع الحساسة والتي تهم النساء جميعا بدون استثناء بالرغم من أن قصيده ( الفريسي ) بداها بالعتب على بعض الرجال ، ومعه حق .

لكن أنت أخوي في ردك على ( الفريسي ) أعتقد إنك صرت كثير العذاريب وليس قليلها ، وعذاريبك بالرد هي :
1) تقول من الصعوبة وجود العدل ، والصعوبة لا تعنى العدم . بمعنى إنه فيه رجال يعدلون . ويمكن إني رسم لك علاقة توضح لك كلام الفريسي
( هليمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ> ما يقدر على التعدد ) لأسباب كثيرة لا تعد ولا تحصى
( رجال ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ> يقدر على التعدد لقدرته على العدل ).

ثانيا :تقول إنه ناقض نفسه يسب الرجال ويدعو للتعدد ، ونسيت إنه ما سب الرجال لكنه سب الهلايم ، ودعى الرجا ل للتعدد . إنتبه الله يحفظك ثاني مره .

ثالثا : تقول إن ( الفريسي ) متناقض بأنه يطالب أولياء الأمور بعدم غلاء المهور ويطالب بالتعدد . والواضح إنه ما فيه تناقض فالرجال موجودن في كل زمان ومكان وعندما يطالب بعدم إغلاء المهور فهو يقدم النصح والتوعيه للناس ولا يعنى عدم وجود رجال ما تهمهم أوساخ الدنيا .. ومره ثانية إنت فهمت عكس المراد ..

رابعا :اتهامك ( الفريسي ) بعدم قدرته عل التعدد ، أمر يفوق حدود الأدب في الحوار ، فلا أعتقد إنه ما يقدر لكنه لا يجد داعي لذلك إذا كانت عنده مره تسوى أربع من الحريم ، ولا أحد يلومه على ذلك . ثم إنك تبي كل واحد يدعو لشيء لازم يسويه فمعذرة الأمر هذا ليس ثابت بالشرع فلا يلزم للإنكار عدم فعل الشيء وعكس ذلك صحيح ، وكان خالجك شك ارجع للشرع وتلقى كامي .
الأمر اللي ما له وجه أبدا ... موضوع إقحام الرسول صلى الله عليه وسلم ومقارنته بـ ( الفريسي ) لأن المصطفى نزل بتشريع حلل التعدد في وجود القدرة على العدل مع خصوصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بذلك . وإذا تبي مثال يوضح لك فكرتك اللي اخطأت به واللي هي باختصار ( لازم تفعل والا لا تكلم ) الرسول صلى الله عليه وسلم لما حلل أكل لحم الضب بالتقرير ... هل أكل من الضب ، طبعا لا ، ومع ذلك هو حلال مع عدم فعل النبي صلى الله عليه وسلم له . وهذا مثال من البيئة الصحرواية اللي نعيش به .

وأخيرا .. العجائزهن الخير والبركة ويكفى ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ) .

والسلام

أختكم
بنت السيافا

[فهد الاسلمي]

الاخ براك الفريسي...

فالبدايه عسى ما يجعمنا الا كل علمٍ غانم ومعرفة اللي مثلك وشرواك غنيمه ومكسب الكل يطمع به ...

اما بالنسبه لسؤالك وانت حيرتني فلكن انا طال عمرك انا من الكويت .. ان بغيتني صاحب ياهلا وان بغيتني اسم مسجل مع الاسامي الموجوده وأنا اسم ... وتقبل مني كل احترام وتقدير.

[قليل العذاريب]

للأخت / بنت السيافا السلام عليكم …
وأقول بأختصار /
لا أفهم لماذا هذا الدفاع عمن يسعى لتعكير صفو الحياة على من تكون ربما أختي أو أختك ….الخ … وهو بمعزل متحججا بكلام ( فاضي )
جعله ستارا لما يقول . والشاعر الأول يقول /
لاتنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم
والعكس كذلك صحيح …
كذلك لو كل رجل قالمثل كلامه …( انا عندي مرة تسوى أربع نساء ولا يجوز لي أن أتزوج خامسه )…فكيف يكون التعدد الذي يدعو له الأخ براك…
كذلك ألا تلمسي معي نبرة التعالي بفخره هذا وغمطه حق كثير من بنات الحمايل ولو قال ان شاء الله او سوف أحاول لكان أوجه وأفضل… ورحم الله امراً عرف قدر نفسه .
عموما هو شاعر وقد قال الله عنهم في محكم كتابه …(ألم تر أنهم في كل واد يهيمون <<img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"<img alt src="images/next.gif" border="0" width="6" height="9"> وأنهم يقولون مالا يفلون )… ولكن أنتي ألآ تكوني سنافيه وتدافعي عن بنات جنسك كما فعلت العجوز السنعه حفظها الله ولكن يبدو أن خبرتك في الحياة قليله فانتبهي فادنيا يوم لكي ويوم عليك ولا نعرف ما الذي يخبأه لنا القدر …
أخيرا…
رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيكي خطأ يحتمل الصواب …وكلامك بأني (تجاوزت حدود الأدب ) آلمني كثيرا وتجاوز حدود الأدب ليس هكذا ولا يخفى على الجميع كيف يكون ولكن سامحك الله…
وتحياتي للجميع…

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

[poet font="Simplified Arabic,14,indigo,normal,normal" bkcolor="silver" bkimage="http://www.shammar.net/vb//backgrounds/....gif" border="double,4,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
بسم الله الرحمن الرحيم

اخي العزيز قليل العذاريب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اولاً في البداية اشكر لك
مرورك وتعقيبك الذي يدل
على انك تتلمس المواضيع
لمهمة
ثانيا انا اريد الرد
على كلامك الذي قلته
ونقلته واشكر لك
تلبية دعوتي لك
بنقله هنا
عزيزي قليل العذايب
واتمنى انك كذلك
خصوصا وانت تقبع
خلف هذه الشبكة العنكبوتية
ترسل لنا سهامك
اقول
اذن انت توافقني
على بعض الرجال
الذين قلت لي في تعقيبك
ماهو نصه 00((انت مع حق في
ابيات القصيده حول بعض
الرجال ولا نقول كلهم
فيما يتساهلون فيه من
متابعة نسائهم متابعة
دينيه ومشيهم خلفهن على
الخير والشر)) انتهى كلامك ..
((لكن لم افم المتابعة
الدينية ماذا تقصد بها
لم اجدها في قاموسي))
الأمر الآخر هو مخالفتك
اخي العزيز لي بالتعدد
,, والتعدد لا يختلف
على مشروعيته اثنان ,,
واذكر كلام رواه لي بعض
الأخوان ان الشيخ بن باز رحمه الله
والشيخ بن عثيمين رحمه الله
كانوا في مجلس ودعا
الشيخ بن باز الى التعدد
ورد عليه الشيخ بن عثيمين
فقال اننا من الموحدين
فقال الشيخ بن باز
بل قل من الخائفين ,,,,
و العدل الذي تقصد
هل هو بالذي تملك
ام بالذي لاتملك
اخي الكريم
ان كن بالذي
تملك ولم تحقق
العدل فيه فإنك
لن تعدل ابداً سواء
في واحدة او اكثر
,, لأن معهيار العدل
عندك مختل اصلاً يمكن
ما تعدل
مع أولادك ,,
ولا بين امك وزوجتك
ولا ولا ولا كثير ,,
اما بالذي لا تملك
فكفاك سيد هذه
الأمة محمد صلى الله عليه وسلم
عندما قال ولا تؤاخذني بما
لااملك يقصد في العدل ,,,,
اخي العزيز
المؤمن القوي
خير من المؤمن الضعيف
وفي كل خير
وهناك مثل
(( يقولون ان الذلة
الخفية ولا الذلة البينة ))
وانتشكلك لن تتعدد ولن تدعو
الى التعدد فما ادري
هل هذا خوف ام ماذا ,,,
اخي الكريم هناك
اناس تقتلهم الغفلة
وتميتهم الرقدة
و لعلهم يضفرون
بذات الدين التي
تتمسك بالدين كله
لاتفرق بين
الصلاة و الزكاة
ولا الصوم والتعدد
ولا الدعوة الى الله وطاعة الزوج
,, ولا الرفث والفسوق في الحج
و النشوز والغيبة والنميمة
نعم اخي الرّجال في
المثل الشعبي
((يقول المثل الشعبي
ان الرجل يعجز عن قيمة
المنظرة ولا يعجز عن
قيمة المرة ))


يا احبي
اخشى ان اردة البحث
ان يصيبني ما اصاب
نمر بن عدوان واكيد
انها لا تخفاك قصتة
وقصيدتة عندما اراد
ان يجد امرأة مثل
وضحا فتزوج أربعين
وضحا فلم يجد مثل
زوجته وضحا ,,,,
والرسول
صلى الله عليه وسلم
قال في الحديث
الذي ما معناه
(( الدنيا متاع وخير
متاعها الزوجة الصالحة ))
قليل العذاريب
ترا الذي عندي عبـــر الجنـاني=
اللى عنـي تجـلا التــعب والتناكيد
تسوى منالمدرسات عندي ثماني=
ولو خيروني بغيرها قلت ما اريد

طبعا الدرسات واللى
غير المدرسات

وظن اني انا اسمع
وارى و لا يخفى وضع
الناس في الآونة الأخيرة,,
واما العجائز فهن
على صنفين ولا يمكن
تزكيتهن على الإطلاق
وهناك مالا يسع المجال
لذكره

و في الختام
اشكر لك مرورك
واقول لا تحرمنا
من تعقيباتك في
المشاركات
القادمة

والسلام عليكم



[/poet]

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

الوزير المسلم

اشكر لك مرورك

وياهلا

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

بنت السيافا

اختي العزيزة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اولاً _ احب ان اقدم شكري الخاص لكِ على تعقيبك المتميز خصوصاً وانت من الجنس الأخر
ثانياً_ اصبتي اختي بقولك ان موضوع القصيدة من المواضيع الحساسة جداً
ثالثاً_ اتضح من خلال نقاشك مع الأخ قليل العذاريب انكِ من الذين يفهمون بالشعر
ان لم تكوني من الشاعرات
رابعاً_ اتمنى ان يكون في المضايف من جنسك كثير لأنك واثقة من نفسك وهذا يبعث الصداقية من خلال الحوار الهادف
خامساً_ لا ارلايد التعقيب عليكِ فأنا مع كلامك استشف انك قد تشربتي موضوع التعدد واخذتيه من كل جانب لم تتركي جانب واحد


وياهلا

[أمسيه]

"
"
الشاااعر القدير براك ..

تسلم على هالقصيد الطيب..
وصح السااانك ياخوي ...

تحياتي لك أختك


أمســــــــــــيه