ايضاحات في بعض الالقاب

**فهد الكاتب** · 04-08-2002 13:24

لكل قبيله مشهوره لقب معروف , فمثلا شمر الطنايا , مطير حمران النواظر, بني خالد هباس . لكنني لاحظت ان القاب بعض بطون القبائل اصبحت تطلق على القبيله الام, مثلا شمر السناعيس , مطير اهل الردات , ولكن اذا رجعنا للحق ان لقب سناعيس هو في الاصل لقب لقبيلة عبده من شمر و لقب اهل الردات هو في الاصل لقبيلة علوى من مطير. قبيلة عبده (آل عبدالرب) كانت تسكن في وادي تثليث جهة الجنوب و في هذا الوادي جبلين معروفين جبل (سنا وجبل (عيس), يقال ان بين هذين الجبلين حدثت معارك بين ال عبدالرب (عبده) وبين قبائل اخرى استطاعت عبده في الانتصار و تمكن ال ضيغم من بسط نفوذهم على جميع قبائل الجنوب و اهل اليمن وعند هجرة عبده من وادي تثليث في بدايات القرن الثامن الهجري بقيادة شيخها الامير شهوان بن منصور الضيغمي اصطدمت عبده بمن واجهها من القبائل في جنوب نجد و في وسطه واثناء المعارك كان فرسان عبده ينتخون سناعيس سناعيس.ادعو الاخوه اهل العلم و المعرفه للمشاركه.

اخوكم, فهد.

**خلف الرويتع** · 04-08-2002 15:04

اهلاً وسهلاً اخي العزيز فهد

هذه الساعه المباركه انظمامك معنا في هذا الموقع الغالي علينا جميعاً

اخي العزيز حسب مالدي من معلومات ان الطنايا تخص زوبع وسبب التسميه عندم قدم الشريف من مكه لحرب شمر تصدت له عبده وطلبت النجده من ابنا عمومتهم زوبع وفعلاً لبه زوبع الندا وعندم حضرو لنصره اخوانهم عبده قدم لهم اطعام ولكنهم امتنعو عن تناول الطعام وقال احد الحاضرين الرجا طنايا عن اطعام اي زعالا واطلق هذا القب الطنايا عليهم

اما السناعيس فكما تفضلت وذكرت قصته

اما في الوقت الحاضر فكلمة طنايا تخص شمر عموم وكذلك سناعيس تخص شمر عموم والاجناب عندم تقول لهم انا شمري على طول يقول لك سنعوسي او من الطنايا والحمد الله على هذه النعمه فا لطنايا والسناعيس واهل الحيسه الاسلم كلهم اخوه ونفتخر بكل اسم او لقب يطلق علينا حيث هذه الالقاب اطلقت علينا بسبب افعال من سبقونا بطيب وقد ارثو هذه المسميات العظيمه التي فخر بها جميعاً وليس هناك فرق بين اي لقب والاخر

اخواني هذه مالدي من معلومه وقد اكون على خطا او على صواب ارجو من يخالفني اري ابدى ما يره بشرط عدم التجريح وخروج الموضوع عن نطاق الاحترام وتفرقه وانتم خير من يقدر ذلك

تقبل تحياتي اخوك ابو عتيق

**طلال صعفق الحافظ** · 04-08-2002 16:55

صحيح كل ما قال ابو عتيق

كفيت ووفيت

**المطلاع** · 05-08-2002 20:42

اولا حياك الله اخوي فهد وترانا مستعجلين على شوفة مشاركاتك التي ارجو ان تثري المضياف بها
وعندي ملا حظه ان هباس ماهو لقب بني خالد ولكنها نخوة بني خالد اما اللقب فهي كثيره من اشهرها محيرين بيض الحبارى

ودمت لنا اخا

..............................
فهد حمود الخالدي
الشرقيه

**حميدان** · 06-08-2002 02:20

اخي المطلاع
محير بيض الحباري هو لبن عريعر فقط كما اعلم وليس لللخوالد ككل
ومن سبب بيض الحباري هذا وقعت معركه او مناخ الرضيمه والتي اخرجت الخوالد من الصمان

ولكم تحياتي
الحميداني

**المطلاع** · 06-08-2002 12:41

اخوي حميدان
محيرين بيض الحبارى هم الخوالد بقيادة شيخهم بن عريعر واللي امر بن عريعر فيها القبايل بعدم صيد الحبارى واطاعوا ماعدا العجمان فحصلت معركه بين الخوالد والعجمان انتهت بأنتصار بني خالد وقطع يد شيخ العجمان

اما عن قولك انه بسبب بيض الحبارى وقع مناخ رضيمه فأرى بوجود تناقض
غريب في قولك هذا وما يكتب في منتداكم منتدى مطير عن ان مناخ رضيمه
كان بين عنزه وشمر والظفير ضد قبيلة مطير ورغم ان الموضوع فيه من الأتراء على قبايل عنزه وشمر والظفير الشي الكثير الا انكم وضعتوه في منتدى المواضيع المتميزه
وانا هنا لست في صدد ذكر كيفية خروج بني خالد من الصمان والذين قد حكموا اكثر من 140 عاما ولكن اكتفي بذكر حدود بني خالد من قصيده طويله قالها راعي البير:

حمى من ربى هجر إلى ضاحي اللوى

إلىالشام من دار العميري حدودهـــا

إلى العرض والوادي الحنيفي مشرق

ومــا عــن جنوب كل هذا يسودها

إلــى خشم رمـان إلى النير مجنب

إلـى الشعرا وطمانهـا مع نجودهــا

\nوفي الختام اتمنى ان يتسع صدرك الرحب لتعقيبي

**الحربي** · 06-08-2002 13:58

الالقاب والعزاوي تمثل جانب من جوانب الموروث الشعبي باعتبارها تقليدا اجتماعيا ومظهرا من مظاهر حياة ابناء البادية في الماضي .
ولكون ابناء البادية عاشوا على حب مكارم الاخلاق وخصال الرجولة فدائما ما يحاول الرجل منهم ان يوجد لنفسه مكانة مميزة بين ابناء عشيرته بشكل خاص ومجتمعه القبلي بشكل عام .
ونتيجة لهذا حرص ابن البادية الباحث عن الشهرة في اي ميدان من ميادين الرجولة على ان يقوم بأعمال مميزة ليشتهر بها ويعرفه الناس بها في زمن كانتهذه الاعمال هي مقاييس الرجال وأوسمتهم الاجتماعية .
ولهذا السبب كثرت الالقاب واسماء الشهرة وخاصة الالقاب التى تكون مثار الفخر والاعتزاز لابن البادية مثل لقب ( مصوت بالعشا ) الذي اطلق على الشيخ جديع بن مهيد احد شيوخ قبيلة عنزة وذلك لكرمه وسخائه ولقب ( معشي الذئب ) الذي اطلق على الشيخ ابن سعيد احد شيوخ شمر.
وقد يكون اللقب بسبب الشجاعة الفائقة مثل لقب ( غدير الموت ) الذي اطلق على الشيخ برجس بن مجلاد ولقب ( العفـار ) الذي اطلق على الفارس ضيف الله بن حميد.
والاعتزاء او العزوة جانب آخر من الالقاب حيث يعزي الرجل بلقبة المشهور الذي يكون كما اسلفنا او يكون اسما ً لأخته او فرسه او إبله او سيفه او غير ذلك.
والاعتزاء يلجا اليه الرجل في الشدائد ليظهر قوته او ليرهب به اعدائه اذا كان مشهورا بالشجاعه مثلا.
وقد يكون اللقب لفخذ من القبيلة ولكن لشهرته بين ابناء البادية يطلق على القبيلة الام من قبل ابناء القبائل الاخرى لشهرة اللقب .
والمتآمل في التاريخ الاسلامي والمعارك التى خاضها المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في صدر الاسلام يجد ان هناك كلمات كانت شعارا للمسلمين خلال المعركة يتعارفون به بينه و يميزون عدوهم.

اخوكم الحربي

**فهد الكاتب** · 06-08-2002 14:08

الاخ المطلاع , يا هلا فيك , ذكرت ان هباس نخوه لبني خالد , اخي الكريم النخوه في العاده تكون مسبوقه بكلمة اخو , ابو , ابن , آلآد, خيال وغيرها, لكن هناك نخوات بسبب احداث تاريخيه لا تبدا بالكلمات السابقه مثل سناعيس و غيرها , هباس في اعتقادي انه لقب اكثر من ان يكون نخوه.

اما محيرين بيض الحبارى , الذي اعرفه انه ليس لقب. دمتم لي.

اخوكم, فهد.

**فهد الكاتب** · 06-08-2002 14:22

اخي الكريم المطلاع , ليس هناك تناقض في كلام الاخ حميدان , وقعة كير كانت بين مطير و بين عنزه ومع عنزه بعض من قبائل الرحيل مثل الظفير و غيرها و حدثت العام 1195 للهجره وليس هناك افتراء يا اخي الكريم , اما مناخ الرضيمه فكان بين مطير ومعهم العجمان و غيرهم وبين بني خالد ومعهم عنزه وغيرهم وحدثت العام 1238 للهجره.

اخي الحربي , اشكرك على ما قدمت.

اخوكم, فهد.