رواة القبيلة ومشروعية التشرذم...!

[ريال الفسحه]

بالصميم ...

[خلف الرويتع]

اخي عبد الرحمن تقول

فألى متى هذا الركود والركون الهدوء الذي يبديه ابناء القبيلة
تجاه هؤلاء المفرقين والممزقين لأبناء قبيلتنا؟
حقيقة الامر يتطلب ثورة على هؤلاء من قبل كل الاطرف
حتى يكونون عبره لمن يسلك هذا المسلك الغير مقبول.


في الحقيقه لااستطيع ان اجيبك على استفسارك بسبب انني اقتنعت بعد عدة سنوات من الكتابه في المنتديات وحضور بعض المجالس ومناقشه بعض المهتمين بتاريخ في مجتمعنا اكتشفت ان هناك تاريخ مخفي بالصدور وتاريخ مكشوف في المجالس العامه والمشكله كل شخص من الراوات يقول ان الصحيح عندي وعندم تناقشه لاتطلع بنتيجه بسبب انه يقول ان معلوماته اخذها من شيبانه وانا اخذت معلومات من شيباني طيب المشكله شيبان زوبع يقولون قصه معينه ويستشهدون بقصيده معينه تجد ان شيبان عبده يحكون نفس القصه ولكن باسلوب اخرى وابطال اخرين ويدخل اهل الحيسه بنفس القصه ولكن بابطال جداد وقصيده تختلف لذلك تجد ان الطاسه ضايعه وكثير من الناس يسمع شخص يسرد تاريخ معين وفيه الكثير من الاخطاء فايتركه يستمر في سرده بدون اعتراض وعندم يذهب ذلك الراوي الى اهله يقوم بعض من في المجلس ويكشر عن النيابه ويقول ان القصه غلط وانا مابغيت اتدخل خايف انه يزعل طيب مادمه غلط خله يزعل بصرحه انا شخصياً وصلت الى قناعه من الصعب ان نتفق على تاريخ شمر لذلك افضل عدم النقاش في المنتديات والاكتفاء في المجالس يكون افضل حيث هناك احترام لبعض الاطراف وحفظ للسان والاعراض اما المنتديات فكل شخص يكتب خلف اسم مستعار ويقول كلام لايستطيع ان يقوله في المجالس وهذه الكارثه


الحل في يد شيوخنا ولكن كما قال المشرف العام هم في وادي وتاريخ القبيله في وادي وليس هناك مسؤل يتدخل ويوقف بعض التجاوزات وتزييف في التاريخ تقبلو تحياتي

[عبدالرحمن]

اخي عبدالرحمن .. لقد اصبت الهدف وربي

وقد كتبت شيئا في خاطري يختلج منزمن

اخي عبدالرحمن .. صدقني فخر وامجاد شمر ارث حفظوه آبائنا منآبائهم

وواجب علينا الحفاظ عليه دون الدخول بمهاترات او منازعات وخلافاتتفرق ولا تجمع.

لي الفخر بأن شعوري مماثل لشعورك


نعم امجاد وتاريخ قبيلتنا الذي حافظ عليه الاجداد يجب علينا ان نسير به كما ساروا.

اخي عبدالرحمن .. صدقني مضايف شمر كانت ولازالت ولله الحمدتشمخ

بالانقياء مثلك وشرواك

اعضاء ... يفتخرون بشمر ككل وليس بفخذ منشمر

يفتخرون بأن كل شمر يقال لها :

الطنايا / غلبا / السناعيس / الضياغم ... الخ من الالقاب الاستثنائيه والمعجزه

والتي سطرها لنا من ماتوابأرواحهم وعاشوا بسمعتهم الطيبه .
شرواك الطيب.

نعم الفخر بكل ولكل شمر


وان هذا الالقاب والمآثر هي ملك لكل شمري وليست كما ينادي هؤلاء الرواة


بأن هذا اللقلب للفخذ الفلاني فقط ولا يحق لغيرهم!


في تجزئة لم نعرفها من قبل!
وقت ياتي وقت وتصبح الافعال والمآثر للشخص


نفسه فقط!

اخي عبدالرحمن .. صدقني الحديث هنا ذوشجون

ولكن كما قال اخي عبدالله الجعيثن مايصح الا الصحيح

للاسف كثرالجدال حول امور يجب ان لا تذكر بين بعض الاعضاء امام أنظار قراءالانترنت

والواجب ان نتحدث عن مفاخر وقصص ونوادر وشوارد الموروث الشعبيلقبيلة شمر

والذي بسببه حازوا قولة ( ونعم ).

نعم الحديث ذو شجون! ونعم اتفق مع الاخ عبدالله الجعيثن على رأيه


بأن لا يصح إلا الصحيح لكن كيف يعرف الصحيح من عدمه


اذا ما كان البعض رواة القبيلة هم من وراء


الفوضى الخلاقة والخلابة حسب رأيهم!

اخي عبدالرحمن ... اشكرك مره ومرات على موضوعك القيّم

والذي اخترت له التوقيتالمناسب.

اشكرك على شكرك

وتأكد ان من حدد التوقيت وجبرني على هذا الموضوع

هم هؤلاء الرواة الذين هم بحاجة الى من يروي لهم!

اخيرا وليس آخرا .. صدقني ان رواة شمر الذين يقال لهم رواة معروفينويدرون على ذممهم ولا

يخشون بالحق لومة لائم، واعرف بعظهم لو سألته عن شيحسّاس قد يؤثر على فخذ او

ماشابه ذلك فيقول لك لا أدري ... وذلك حتى لايفرقالجمع ويعمل على لم الشتات

نعم اخي الكريم : هناك الكثير والكثير من ابناء قبيلتنا ورجالها الافذاذ من يرفض


هذا الاصطفاف الذي يقوده مجموعة من العابثين في لحمة وتاريخ القبيلة


والذين يطمحون من وراء هذا العبث اكتساب شرعية لعبثهم الغير مشروع


من خلال التكرار في الكتابة في هذا الجانب!

اخي / اخواني .. يشهد الله اني احبكم بالله كمااحب المضايف التي كنت ولا زلت ارتاح بها/لها

لأسباب عده أهمها وجود الأخوّه / الصدق / المرجله / علوم الرجال

عذرا على ازعاجكم واللهيحفظكم

الراسي .. بشير اللويش

احبك الله الذي احببتنا فيه


ونعم هنا رجال في مضايف شمر لنا الحق في الفخر


والتفاخر بهم امام بقية المواقع الاخرى التي وقعت في


فخ وشراك اشباه الرواة!


والف نعم فيك ولا يكفيك اخي العزيز بشير اللويش.

[عبدالرحمن]

وجمع الشمل واي طيب الى اي شمري طيب للجميع ولكن في الوقت الحاضر ارى العنصريه المغيته وارى التشرذم انتشر وارى صغار السن سادو في المنتديات ونشرو سياسه العنصريه والتفرقه وانتهز هذه الفرصه لكي اعلن انسحابي من الكتابه في تلك المنتديات واسف على كل حرف كتبته ويعلم الله انني كتبت تلك الحروف بقصد حفظ شي من الشي وكنت اقصد من ذلك رفع اسم شمر فقط لاغير ولكن بعض مواضيعاً حرفه واستغلها بعض من يسعون في التفرقه بين قبيله شمر لذلك انا اسف على كل حرف كتبته في السابق واخذ في معنى غير المعنى الذي اريده واشهد الجميع في مضايف شمر انني بعد هذه الحظه مجرد زائر اكتفى بقراه الجيد من المواضيع فقط تقبلو احترامي

نعم صدقت: طيب الشمري هو لكل شمري وليس لفاعله فقط!
ونعم في السابق لم نرى ونعهد ما نراه اليوم من جزر منعزلة
يحاول تكريسها الرواة الجدد الذي اراهم واشبههم باليمين المتطرف
في بعض البلدان الاوربية!

اخي عبد الرحمن موضوعك رائع وجيد وكما قال اخي بشير قد يكون مضايف شمر اخف وارحم من موقع شمر الاخرى وذلك بسبب السياسه التي يطبقها الاستاذ نومان الجنيدي والمشرفين على ذلك الموقع واصدقك القول انني استحي من بعض مايكتب في منتديات شمر الاخر والمشكله الاداره والمشرفين هم من يثير تلك المواضيع ووصل بهم الحال الى استخدام عبارات سيه جداً لاتقال في مجالس الرجال تقبلو احترامي جميعاً وعسى الله ان يغفر لنا ويعذرنا الصحاب الحكمه والعقل على المشاركه السابقه بتلك المنتديات وهو برائه مما خطته ايدينا من خير وشر واشهد الله على ذلك مع الف سلامه للجميع

نعم مضايف شمر بقيادة الاخ العزيز الاستاذ نومان الجنيدي
والذي يستحق منا كل التقدير والتبجيل على نظرته
الثاقبة الى كل الامور بمنظار العين الواحدة!
وتأكد ان سوف يأتي يوم وتكون مضايف شمر مضرب مثل
في هذه النظرة اكثر من اليوم على ما تمثله من حيادية ووحدوية
ونعم مضايف شمر لم تنزلق وراء اصحاب هذه الشرعنة الجديدة
التي يحاول عرابيها ومبتدعيها ترويجها حتى يصبح الامر مقبول!
ومن ثم ينتقلون الى مراحل اخرى للهدم بحجة ان البنيان بحاجة الى اعادة بناء!.
لك تقديري اخي العزيز ابو عتيق وتأكد انك من الرجال الذين نفتخر بهم
على مايملكونه من نظرة شاملة وحاملة لكل معاني الرجولة والاخلاق العالية.

[عبدالرحمن]

الاخ الفاضل عبد الرحمن بيض الله وجهك وكل عام وانت بخير

وانت ان شاء الله وبيض الله وجهك اخي العزيز.

اخي الفاضل لقد اصاب موضوعك كبد الحقيقة فلقد اختلط الحابل بالنابل بالمنتديات الالكترونية بقصد او عن غير قصد بعلم او بجهل وما يزيد الطين بلة ان معظم رواة شمر يستقون معلوماتهم من الكتب الحدية التي تمثل نزعة ورؤية الكاتب المصلحية وللاسف اذا ناقشتة فهو يتبنى فكر الكاتب والطامة الكبرى نجح المستشرقون في تقسيم تاريخ شمر الى حضر وبدو وامارة وشيخة ونجحوا في تفتيت وحدة الصف واصبح الرواة يتبنون ذلك بدون قصد منهم وانما جهل فالشمري بالخليج يتبنى فكر معين في تاريخ شمر والشمري بالعراق يتبنى فكرا اخر وهكذا فيجب ان يكون هناك صحوة وان يدرسوا تاريخ شمر من جميع ابعادة من واقع اطار ومحتوى والجدير بالذكر ظلوا الرواة اعني شياب شمر يقولون كلن يعرف تاريخة ولم يعلموا الجيل الجديد شيئ ومات معظمهم وماتت معهم اهم الذكريات الصادقة اما شلل المواقع الالكترونية التي تحاول خط طريق يخدمها التي تعتمد فكر فلسفة الهرطقة والفوضى الخلاقة للتحريف والتزوير فقد نجح الكثير منهم فعلى سبيل المثال يكفي ان تكتب بالانساب وتغالط فانك تحظى بالاف المشاهدين ومئات الردود اما ان كتبت عن تاريخ صحيح فلهم القدرة بافراغ الموضوع من محتواة واضعف الايمان لا يحظى بالماشاهدة
ومما يزيد الطين بلة اذا سئلت عن موضوع معين يكون الرد لا الموضوع يفرق ولا يجمع عجيب غريب نحن نتكلم عن تاريخ فهل من الممكن تحويلة وهكذا عزيزي
ارجو ان يوفقكم الله في مسعاكم وان يتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

الله يوفقنا واياك واشكرك على هذه الاضافة المهمة
اخي الفاضل الاديب ابو احمد الدغيري.

[عبدالله المهيني]

عبدالرحمن





ابدعت وربي

وأصبت كبد الحقيقة

[عبدالرحمن]

على هونكم

وانت بعد على هونك وسلم على اخوانك
وقول رأيك وعلى الرحب والسعة يالحميري.
اخي الفاضل نحن نعلم ان اغلب الناس لا تصدق
ما يكتبه اشباه الرواة ولكن لا ننكر ان هناك من يصدقهم!
وقت يأتي يوم ويصبح امر ما يكتبوه مقبول ومشروع!
وهذا ما يحاك ويخطط له هؤلاء الاشباه!
وقد يزيد الامر سوءاَ ويصبح من لم يصطف
مع فرعه الذي ينتسب اليه هو خائن يجب القضاء عليه!

اخي الكريم اعتقد انك اخبر مني بكتابات مدعي
المعرفة والعلم الذين ملؤوا النت بكتاباتهم الصفراء!
وحقيقة انا هنا لا ابحث عن عدد اكبر من المشاركين
بقدر ما ابحث عن سد ابواب ورياح الشر التي يفتحها
فاتحي اليوم الجدد!
ولو ابحث عن ذلك لأتيت اكتاباتهم هنا
ولصفق لي الحميري اول الناس!.
لك التقدير.

[عبدالرحمن]

حي الله اخي المفضلي 11 واشكرك الاضافة المفيدة

والله الروات وعالم الرواية مثل السراب ما ينعرف وين موقعه
صحيح فيه اشياء واضحه ومدعومه بالشاهد ( القصيدة ) لكن فيه اشياء كثيره ماهي واضحه وللاسف مدعومه بقصاايد اما محرفه او ماله اساس ملفقه تلفيق

نعم البعض من القصص غير واضحة
فيقوم الرواة الجدد بتوضيحها بالشكل الذي يخدمهم!
وهذا ما نحذر ونطلب الانتباه له!

على العموم تاريخ القبيلة كتاب واضح ومفتوح للجميع ومن حق اي واحد يناقشه سواء راوي او راعي وسواء من الفخذ الفلاني او العلاني اهم شيء يناقشه بموضوعيه حتى يصل للمبتغى المنشود

نعم تاريخ القبيلة واضح لمن يريد الوضوح
ونعم من حق اي شخص مناقشته
لكن هناك من البعض من يهرب من هذا الوضوح
حتى لا ينكشف وتتضح اهدافه العبثية

وعن نفسي رايت ( الروات المزيفين ) اللي وراء اسم مستعار ينقل قصايد مدح للشيوخ معروفين ولكن للاسف يغير عنوان الموضوع ويحطه انه مدح لناس ثانين

وشفت ايضا بعضهم ينقل قصيده ويحذف ابيات على كيفه منه
ارجوا من المشرفين والادارة المحترمون التصدي لاي شيء يسعى الى تفريق بين عشائر قبيلة شمر العريقة
وخصوصا من اللي لهم تاريخ منذ اجدادهم في مجال السعي للتفرقة بين شمر يعني شي وراثي فيهم

هذا ما نخافه ونخشاه
نعم هذه الاستشهادات موجودة
واشكرك على ايرادها وبيانها.
لك تقديري اخي الكريم المفضلي 11.

[عبدالرحمن]

حقيقةً يا اخي عبدالرحمن

انك قلت جزء كبير مما كنت اتردد في قوله ، مخافه انيفهمه ذو النظر القصير
انني بصدد تمجيد شبكة شمر ومضايفها وأن موضوعي هذا يبطن مالايُظهر
من صدق النصيحه والاخلاص لتاريخ القبيله.
فالحمد لله انكفتحت بابا لذوي الالباب ، وأقصد بهم ذوي العقول التي لا تتأثر في الأهواء ،
ولافيها الشهوات ، وإنما يتمحضون للحق

سعيد بهذا التوافق الذي حصل مع ما تفكر به استاذي العزيز وتأكد
بأن صاحب الرسالة والخط الوضح من امثالك من ابناء القبيلة
لا تخيفه الاقوال التي سيطلقها الاخرين حيث ان هؤلاء الاخرين
متضررين من الميزان الواحد الذي تزن به الامور والطريق الواضح
فلابد لهم من اثارة القلاقل والاتربة حتى لا تعريهم الحقيقة ويكشفهم الواقع!

مسألة التصدّي لبعضالراه . . مسأله شائكه وليس للحوار مهم طريق معلوم التضاريس وطقوسهم متقلّبه ،
وذلكبسبب هشاشه مايتم بناء القصه او التاريخ عليه ، فالمعوقات كثيره منها على سبيلالحصر :

اعتماد الباحث على الخبر المنقول <<< وهذا يكذبه من شاءويصدقه من شاء

اعتماد الباحث على الشعر المنقول <<< وهذا لم يوثّقهقائله وليس لدى ناقه

وثيقه تثبت صحّته ، فتعرّض مع الزمن للإضافه والحذف والزياده ،
كل راوي يدافع عن تلك القصيده المنقوله بالنقل الذي يخدم له تثبيت صحهروايته.

شيوخ وأمراء وكذلك معرّفين القبائل .. يعيشون في خارج كوكبنا ولايعيرون اهتماما في توثيق تاريخنا
وهذا سبب اغلب الخلافات الدائره في امرالرّوايه.

الخلاف في تباين الروايه التاريخيه ، امر يصعبالسيطره عليه ،
ولكن ما يحزّ في نفسي عدم قراءه مخاطر الخلط في النّسب ومشجراتانساب الفخوذ !!
على المدى البعيد . والحل الوحيد هو بيد شيوخنا وامرائنا المعاصرينوهم لا يعيرون اهتماما لهذا !!
بل ان بعض المؤلفين يتصل بنا لاخذ الموافقه بذكرشبكة شمر على انها من المراجع لكتابه ،
وانصحه انه من باب أولى تصديقه من قبل شيوخوامراء القبيله وأعيانها ،
فيفيدنا بان منهم من رفض التصديق او التكذيب ؟
وحتى عدمالمراجعه في شأن مشجرات الانساب التي تخصه ؟

نعم المسألة شائكة والطريق وعر خاصة اذا ما عرفنا
ان اغلبهم هؤلاء يعتمد في بداية سرده على الامور المتشابهات
حتى يضمن قراءة القارئ لما كتب ومن ثم يبدأ في دس ما يود دسه من امور!
قد تغيب على القارئ بسبب ما قدم له من مقمدة مطمئنة!
ونعم يجب على وجهاء القوم وعليتهم الاهتمام بتاريخ وموروث القبيلة
التي بأسمها حصلوا على الكثير والكثير!


/

ولا ادري ماهو دورهم تجاهالقبيله إذا لم هذا من ابرز ادوارهم.

الكثير منهم جل اهتمامه اليوم هو كيف يحافظ الى كرسي الزعامة!
وكيف يحصل على مخطط جديد بالمجان ويوزعه بدراهم تملئ الميزان!
ومميزات ممتازة حتى يصبح وجيه وكبير الوجهاء والاعيان!
واصبح البعض منهم يعد العدة للخليفة القادم!
وسوف تصبح عن قريب المشيخة في القبيلة
كـ الجمهوريات التي تحولت بقدرة قادر الى انظمة ملكية!.
لك تقديري اخي واستاذي العزيز ابو سلطان
على هذه الوقفة المهمة والقيمة
التي اثريت بها هذا الموضع الذي
كتبته على عجل بعد ماكنت مترددا من طرحه!.


</SPAN>

[عبدالرحمن]

لقد أتيت بوقت كثر الجدل والتحريف بتاريخ القبيلة ،،، ولكن كيفما كان فلن يؤثر على أبنائها الأوفياء.
ولو حسب من يتخبط هنا حساب لمن يأتي ليقرأ تاريخه من زوار وأعضاء >>> ماكان ليكتب خزعبلاته.

أخي عبد الرحمن .. كلنا نعرف شمر وأمجادها والتي بناها رجال ندعوا لهم بالفردوس الأعلى من الجنة ،
ويأتي صغارهم اليوم [ولا يساورني شك انهم ليسو من شمر - فالشمري يعرف إرثه كما يعرفه أخيه من
الفخذ الآخر] ويتناحرون على مفاهيم معروفة للقاصي قبل الداني ...

أنا من اللي عزهم يشبه الشمس ... أحرار طيء وعزوتي شمرية

في المضايف كلنا جنود لحفظ الحقوق ، وشمر غنية عن من ادعى انه باحث أو راوية ليتخبط في تاريخها
ويخوض في أمجادها. ونحن هنا في غنى عمن يحاول طمس أو تزييف التاريخ.

اهلا بدكتورنا العزيز صلفيق المفيد
وهذه الاضافة المهمة والتي لا ازيد عليها
غير ايراد هذه القصة ذات المعنى!
لي زميل في العمل له اهتمام بسيط في الانساب وتاريخ القبائل
كان يناديني بالسنعوسي والضيغمي وراعي اللحيسة والطنية والطنخة!
فأتي يوم وقال لي - اثري السنعوسية والضيغمية مهي لكل شمر!
واهل اللحيسة هم الاسلم فقط!...واردف متسائلا صحيح-؟!
فقلت له من قال هذا الكلام ؟ قال مكتوب بالنت!
فقلت له يطلق على مطير حمران النواظر!
فهل كل مطير عيونهم حمر!
ام هو اطلق على شخص واحد ثم اصبح لكل قبيلة مطير!
فضحك وقال والله انك صادق يالسنعوسي وانا اسف!-
لهذا اقول : كل المآثر التي حصلت عليها قبيلتنا
هي حق لكل شمري! حيث ان مايحصل عليه الفرد منفرد
هو ملك الى من ينتسب اليه هذا الفرد المنفرد!
هكذا يقول المنطق الصحيح والسليم.
لك تقديري دكتورنا العزيز.