.. وقفة مع خبر ..

[منصور الغايب]

نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزماننا عيب سوانا ...


قد تكفي هذه الكلمات ...



شكرا لوليتا

[لوليتا]

[align=right]
*
*


منصور
تلك الكلمات تصيب اكثر من جانب
هم
ونحن




اشكر لك حسن متابعتك




*
*
[/align]

[لوليتا]

[align=CENTER][table1="width:85%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]




*
*


ومن وكالة رويترز

اضيف منصور الى تعليقك هذا الخبر





الفلسطينيون غاضبون لكن لن تحدث انتفاضة الان


نشرت بتاريخ - الاثنين,05 اكتوبر , 2009 -11:16 22

القدس (رويترز) - تواجه محادثات السلام مع اسرائيل طريقا مسدودا فيما تتطاير الحجارة وقنابل الغاز المسيل للدموع في الحرم القدسي لكن على الرغم من كل مشاعر الاستياء المتزايدة في الضفة الغربية يبدو الحديث عن اندلاع انتفاضة ثالثة سابقا لأوانه بالنسبة لمعظم الفلسطينيين.
وبعد أسبوع من اشتباك القوات الاسرائيلية مع مئات العرب الذين اعتقدوا أن مستوطنين يهودا كانوا يحاولون اقتحام حرم المسجد الاقصى اندلعت اشتباكات مجددا أمس الاحد وسيظل التوتر عاليا هذا الاسبوع اثناء العطلات التي تجتذب المصلين اليهود الى حائط المبكى بالقرب من المسجد.
وبعد أعمال العنف التي اندلعت الأسبوع الماضي اتهم الزعماء الفلسطينيون اسرائيل بمحاولة اغراق جهود الرئيس الامريكي باراك أوباما لاعادة اطلاق محادثات السلام وقارنوا بينها وبين الزيارة التي قام رئيس الوزراء الاسرائيلي الاسبق ارييل شارون للحرم القدسي في سبتمبر ايلول عام 2000. وأدى هذا الى قيام الانتفاضة التي أطلق عليها انتفاضة الاقصى.
غير أن محللين ومسؤولين بالضفة الغربية والقدس الشرقية أشاروا الى عدد من العوامل يرجح أن تحد من تجدد أعمال العنف في المدى القريب على الرغم من الغضب من رئيس الوزراء الجديد بنيامين نتنياهو خليفة شارون اليميني ومن المستوطنين اليهود الذين دافع عن مساعيهم التوسعية.
وقال زكريا القاق من جامعة القدس "هناك حالة من الانفصال بين الشعب وقيادته السياسية وبالتالي الناس غير مستعدين للتضحية مثلما كانوا يفعلون من قبل."
وأضاف "في الوقت نفسه هناك غضب يتراكم وفي انتظار شرارة. لا أحد يستطيع توقع متى ستأتي الشرارة. لكنها قد تستغرق سنوات حتى تأتي."
ومن بين العوامل التي ذكرت ان مشاعر الاحباط التي نجمت عن سقوط اربعة الاف قتيل في صفوف الفلسطينيين في أعوام الانتفاضة منذ عام 2000 لم تأت بفوائد تذكر بينما عزلت اسرائيل الضفة الغربية بجدار وأغلقت سوق العمل الاسرائيلية امام الفلسطينيين.
ومن المرجح ايضا أن الانقسام الذي شهد سيطرة حركة حماس على قطاع غزة وتعرضها للقمع في الضفة الغربية من قبل قوات الامن الموالية للرئيس محمود عباس التي تلقت تدريبا غربيا سيحد من أعمال العنف المنظمة من الضفة الغربية ضد اسرائيل.
وفي حين أن الخيارات امام عباس للضغط على نتنياهو من أجل التوصل الى اتفاق سلام محدودة لا يتوقع كثيرون أن يلجأ لنوعية التفجيرات الانتحارية والهجمات الاخرى التي كانت تحدث في عهد سلفه الرئيس الراحل ياسر عرفات.
وربما تكون الاضطرابات العفوية بين الحشود الغاضبة هي الأرجح.
وقال محمد دحلان الشخصية البارزة "بالحرس الجديد" في حركة فتح التي يتزعمها عباس وقائد قوات الامن السابق انه قلق من ان أي انتفاضة جديدة لن تضر الا بالفلسطينيين.
وأضاف "اذا اعتقد نتنياهو أنه يريد أن يحافظ على الاحتلال كما هو أو يوسع الاستيطان وبعد ذلك يتوقع منا سلاما فان ذلك لن يكون مقبولا.
"قد نلجأ الى العمل الشعبي أو العمل المدني نحن لدينا عقلية منفتحة لكل الوسائل الشرعية التي كفلها لنا القانون الدولي ولكننا لن ندفع الشعب الفلسطيني باتجاه كارثة."
وقال جورج جقمان من جامعة بيرزيت بالضفة الغربية "اذا لم يتوفر هنالك مسار سياسي ذو مغزى بجدول زمني محدد فعند ذلك سينشأ فراغ سياسي. هذا الفراغ السياسي سيعبأ بشكل من أشكال المقاومة."
واقتادت الشرطة الاسرائيلية بالقوة شبانا بعضهم في اوائل سنوات المراهقة بعد أن قذفوا حجارة وزجاجات في المدينة القديمة بالقدس يوم الاحد. لكن الجيل الجديد الذي يخلف الشبان الذين قادوا قذف الحجارة في الانتفاضة الاولى بأواخر الثمانينات والمسلحين الذين كانوا ناشطين قبل نحو عقد مضى منقسم فيما يبدو.
وقال رائد عبد (17 عاما) وهو طالب بمدينة الخليل بجنوب الضفة الغربية "ان اسرائيل تصعد التوتر الذي من شأنه أن ينفجر في مرحلة لاحقة... لا أحد يعرف متى سيحصل ذلك."
لكن زميله حسام سامح توقع الا يحدث انفجار في الوقت الحالي وقال "كفانا قتالا .. نحن بحاجة الى أن نعيش بسلام. نحن لا نستطيع أن نقاتل اسرائيل لاننا الطرف الضعيف لكن يبقى السؤال فيما اذا كانت اسرائيل جاهزة من أجل السلام."
وقال المحلل هاني المصري ان المظاهرات المتفرقة والعفوية الى حد كبير التي تتحول الى اشتباكات كتلك التي وقعت في الاسبوع المنصرم بالقدس قد تصبح اكثر شيوعا.
وأضاف "ان الادراك الفلسطيني باتجاه المقاومة الشعبية هو اكثر من ذي قبل نظرا للخسائر الكبيرة التي كابدها الشعب الفلسطيني في الانتفاضة الثانية.
لقد استغلت اسرائيل الانتفاضة الثانية كذريعة لبناء الجدار والتهرب من الاتفاقيات الموقعة. يجب على الفلسطينيين الا يعطوهم هذا العذر مجددا."
وقال سمير عوض استاذ العلوم السياسية بجامعة بيرزيت ان من الخطأ توقع موجة شعبية من الاحتجاج. وأضاف أنه لا يتوقع حدوث هذا.
ومضى يقول "ولكن اذا استمرت اسرائيل باغضاب الفلسطينيين في القدس قد نتوقع اشتباكات تتصاعد لاسباب وطنية ودينية."
من محمد السعدي
(شارك في التغطية هيثم التميمي من الخليل)



.........



انفصال السلطة عن الشعب وتفتيت جهودهم ما بين فتح وحماس
جعل البعض يتردد بالتضحية . ويتفكر لاجل من ولصالح من والنتيجة لمن

تشتت سيؤدى الى تثبيط الهمم وضياع العزائم على الجهاد واذا هذا هو حال الفلسطينين بالداخل
فى خارجهم كيف يكون الحال ؟؟
وكيف لنا ونحن مقيدى الهمم ان نساعدهم وننصر ديننا ونحمى اقصانا؟؟
وللاسف الفائز هم الصهاينة
فلحوا فى سياستهم وفرقوا وتسيدوااا


اللهم احفظ الاقصى وثبت قلوب المجاهدين واجمع شملهم ووحد عزائمهم



*
*




[/align][/cell][/table1][/align]

[لوليتا]

[align=CENTER][table1="width:85%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]




*

*




العاهل السعودي يزور سوريا لاول مرة منذ اغتيال الحريري


بشار الاسد والملك عبدالله

الرياض: أعلنت السعودية رسميا أن الملك عبد الله بن عبد العزيز سيقوم بزيارة رسمية إلى سوريا خلال الايام القادمة بناء على دعوة من الرئيس بشار الأسد، من دون الكشف عن موعد تلك الزيارة.
وذكرت هيئة الاذاعة البريطانية "بي بي سي" ان الملك عبدالله سيناقش مع الرئيس السوري بشار الاسد كسر الجمود فيما يتعلق بالعلاقات مع لبنان والجهود الامريكية من اجل ابرام اتفاق سلام بين اسرائيل والفلسطينيين.
وتعد هذه الزيارة هي الاولى التي يقوم بها الملك السعودي الى سوريا منذ اغتيال رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري في عام 2005 والذي ادى الى تعكير العلاقات السعودية السورية.
ونقلت هيئة الإذاعة عن مصادر مطلعة ـ لم تسمها ـ أن الملك عبد الله سيزور سوريا اليوم الثلاثاء على أن يبدأها بزيارة حلب لحضور احتفالات سوريا بانتصارات السادس من أكتوبر/تشرين الأول، ثم يقوم بزيارة دمشق لمدة يومين.
وأعلنت وكالة الانباء السورية الرسمية الزيارة ولكنها لم تذكر لها تاريخا محددا.
وكانت العلاقات بين سوريا والسعودية شهدت تحسنا خلال الاشهر الاخيرة والتقى الاسد بالملك عبدالله في السعودية في سبتمبر/ ايلول.
يشار إلى أن السعودية هي الداعم الرئيس لسعد الحريري المكلف بتشكيل حكومة لبنانية، فيما تدعم سوريا حزب الله.
وكان وزير الإعلام والثقافة السعودي عبد العزيز خوجه قال في وقت سابق إن الملك عبد الله بن عبد العزيز تلقى دعوة من الرئيس السوري بشار الأسد لزيارة دمشق وقد وعد بتلبيتها.




....................



وانفراجة امل فى العلاقات العربية
ءامل فقط ان تختفى المصالح الخاصة قليلا والرغبة فى انتصار الذات
الى حين استتباب الامن العام ومعها المصالح الخاصة ستجد سبيلها للتحقيق ولكن فى اطار عام




*
*




[/align][/cell][/table1][/align]

[لوليتا]

[align=CENTER][table1="width:85%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]




*
*



والحاقا بالخبر السابق



مصدر : العاهل السعودي يسعى إلى ضم مبارك وسليمان إلى قمته في سوريا




الأسد خلال زيارته الأخيرة للسعودية

الرياض: أكد مصدر دبلوماسي عربي أن العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبد العزيز يقوم بمساع حثيثة، من أجل احداث اختراق في العلاقات المصرية– السورية خلال زيارته المرتقبة الى دمشق والتي تكهنت وسائل اعلامية لبنانية بأنها ستبدأ الثلاثاء المقبل.
ونقل المرصد السوري لحقوق الانسان عن المصدر، الذي لم تسمه ، قوله: "إن الملك عبدالله يضع جدول اعمال اقليميا لزيارته التي لم يحدد موعدها رسميا بسبب ما وصفه بتعقيدات صغيرة يتم تجاوزها"، مشيرة الى أن الاخير أكد لمحادثيه أنه لا يريدها زيارة عادية، بل تاريخية في ما يتعلق بمسار العلاقات العربية– العربية.
وذكرت أن ملفات لبنان والعراق واليمن بالاضافة الى الملف المصري، ستكون حاضرة بقوة في المحادثات الثنائية، وهي حاضرة بالفعل من خلال قنوات الاتصال الثنائية التي تعمل تحضيرا للزيارة، وعندما يرى الملك عبدالله والرئيس السوري بشار الاسد، أن الوقت أصبح ملائما، ستكون الطائرة الملكية في أحد المطارات السورية، كاشفة أن الملك والمملكة الان في "فترة راحة".
وأمل المصدر ان تنتهي الامور الى تحسن في العلاقات السورية– المصرية، وازالة التعقيدات التي تشوبها، مشيرا الى أن الملك السعودي يرغب بتوسيع هذه القمة لتشمل الرئيس المصري حسني مبارك والرئيس اللبناني ميشال سليمان، متوقعا انضمامهما في وقت لاحق اليها اذا سارت الامور في الاتجاه الملائم.



................................


وهل ارى اشراقة لشعاع من امل فى عتمة الاحداث وضياع الامال واحباطات الوضع العام العربى والعالمى؟؟
اتمنى ان تمتد يد الوحدة وتاخذ بقلوب زعماء العرب ربما كلل الله تلك الجهود بانتصار على العدو الاوحد لنا


اتمنى فقط ان تخلص النوايا لتتوج الجهود



*
*






[/align][/cell][/table1][/align]

[منصور الغايب]

^
^
^

ما أجمله من خبر ... ربما سيصيب ايران في مقتل ... ويعيد سوريا إلى أحضان الامة العربية ...


شكرا لوليتا

[لوليتا]

[align=CENTER][table1="width:85%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]






*
*

وتتولى الاخبار\وللاسف ليست جميعها تبشر بخير





شيخ الأزهر يجبر طالبة على خلع نقابها ويسخر من شكلها


شيخ الازهر


القاهرة: في واقعة فريدة من نوعها، أجبر شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي طالبة بمعهد أزهري اعدادي على خلع نقابها.
وحسبما ذكر برنامج "الحياة اليوم" على قناة "الحياة" الفضائية مساء الأحد، فقد جاءت الواقعة اثناء قيام شيخ الأزهر بجولة تفقدية بالمعاهد الأزهرية بمدينة نصر، وعند دخوله أحد الفصول معهد فتيات أحمد الليبى ، شاهد طالبة بالصف الثاني الاعدادي ترتدي النقاب، فما كان منه الا ان عنف الطالبة وأمرها بخلع النقاب قائلا ان "النقاب عادة وليس عبادة".. وعندما امتثلت الطالبة لأوامر الشيخ وخلعت نقابها وكشفت عن وجهها، قال لها الشيخ "امال لو كنت جميلة كنت عملت ايه".
ويبدو ان كلام طنطاوي استفز إحدى المدرسات التي تصادف وجودها بالفصل، فقالت له ان الفتاة لم تخطئ ولم ترتكب ذنبا بارتدائها النقاب، و"إن الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل".
فرد عليها الشيخ طنطاوي الذي تجاوز الثمانين عاما، بالقول "انا أفهم في الدين اكثر منك ومن اللي خلفوكي".
وأعلن طنطاوى على الفور عزمه إصدار قرار رسمى بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، ومنع دخول أى طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية النقاب.

سقطات طنطاوي

كان شيخ الأزهر قد اثار نهاية العام الماضي عاصفة من الانتقادات في كافة الأوساط السياسية في مصر والعالمين العربي والإسلامي بعد مصافحته للرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز اثناء انعقاء مؤتمر حوار الأديان والحضارات والذي عقد في نيويورك في شهر نوفمبر الماضي.
وأبدى نواب ونشطاء مصريون استياء بالغا من شيخ الأزهر بعد مصافحته بيريز خلال مؤتمر الأمم المتحدة لحوار الأديان، في أزمة كشفت بعدا جديدا في موقف المؤسسة الدينية بمصر من التطبيع مع الإسرائيليين.
وطالب بعض النشطاء بعزل شيخ الأزهر من منصبه بعد هذه الواقعة, لكن الرجل لم يظهر تراجعا عن موقفه بمصافحة بيريز، ووصف الرافضين للتطبيع مع إسرائيل بأنهم "جهلاء وجبناء".
ويملك رئيس الدولة وحده حق تعيين شيخ الأزهر ولكنه لا يستيطع عزله، بعد أن كان هذا المنصب يشغل بالانتخاب من بين هيئة علماء أكبر مؤسسة دينية في العالم العربي والإسلامي.
وقال النواب : ان قيام شيخ الأزهر بسب منتقديه بإحدى ثلاثياته الشهيرة تدل على إفلاس وجهل لمخالفته لأبسط تعاليم الإسلام التي ينادي بها ويعرفها أي طفل مسلم. كما انه جهل بأحوال المسلمين وقضاياهم، مشير إلى أنه لا يليق ان يتصف به فضيلته، مطالبا بانتخاب شيخ الازهر حتى يعود للمنصب احترامه وهيبته ووقاره.
واعتبر النواب تلك المصافحة اثارة لمشاعر المصريين واساءة الى الشعب المصري والى الازهر الشريف. وطالبوا شيخ الازهر بالاعتذار لكل المسلمين عن هذه المصافحة المرفوضة وغير المقبولة، ليس فقط بالكلمات المعسولة، ولكن بالمواقف الجادة لنصرة القضية ونصرة اهالي فلسطين المحاصرين.
وقال الشيخ سيد عسكر الأمين العام المساعد السابق لمجمع البحوث إن موقف طنطاوي ليس جديدا أو مستغربا لأنه "يستند إلى مبرر باطل هو أن النظام المصري في سلام مع الإسرائيليين، وهو يعتبر نفسه موظفا حكوميا ولا يرى مشكلة في مصافحة اليهود واستقبالهم".
وأشار إلى أن مواقف طنطاوي من العمليات الاستشهادية واستقباله حاخامات ومسؤولين إسرائيليين "أضرت كثيرا بصورة الأزهر لدى الناس، الذين لا يعرف أكثرهم أن مواقف طنطاوي لا تعكس رأي الأزهر الشريف".
وأكد عسكر أن علماء الأزهر وأعضاء مجمع البحوث من كافة الدول الإسلامية لا يوافقون على كثير من تصريحات وأفعال طنطاوي.
وكان طنطاوي قد أثار جدلا قبل عامين عندما طالب بعقاب الكتاب والصحفيين الذين يقومون بترويج الشائعات وذلك من خلال تطبيق حد القذف الذي أقره القرآن الكريم على كل من يقوم بقذف المحصنات وذلك بالجلد ثمانين جلده. وطالب طنطاوي بالجلد 80 جلدة للذين "يقذفون" غيرهم بالتهم الباطلة ونسبت إليه قوله.
وانتقد الكاتب الصحفي فهمي هويدي تصريحات شيخ الأزهر قائلا إن "شيخ الأزهر له أكثر من قبعة وهو هنا يرتدي قبعة الأمن ، وكان أكرم له أن يصمت لأن هناك أمورا أكثر جسامة تستحق تعليق شيخ الأزهر وكلامه".
وتساءل هويدي: "لماذا لم نسمع لشيخ الأزهر رأيا في إدانة التعذيب وتزوير الانتخابات واحتكار السلطة والأغذية الفاسدة والمبيدات المسرطنة ولا حتى الناس لما غرقت في العبارة لماذا لم يتحدث شيخ الأزهر ونحن لا نثق مطلقا في شهادة شيخ الأزهر وكلامه يرتد عليه لأنه لم يكن أمينا فيها".




........

قرار شيخ الأزهر بمنع النقاب يثير ردود أفعال متباينة


شيخ الازهر محمد سيد طنطاوى

القاهرة: أثار إعلان شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي منع المنقبات من دخول المعاهد الأزهرية في مصر، وإجباره إحداهن على خلع نقابها على الملأ، ردود فعل متباينة في أوساط علماء ومسؤولين أزهريين.
وحسبما ذكرت جريدة "الجريدة" الكويتية، فقد طالب النائب عن الإخوان المسلمين في مجلس الشعب المصري حمدي حسن بعزل شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي من منصبه.
وأكد حمدي في سؤال برلماني توجه به إلى رئيس مجلس الوزراء أحمد نظيف، أن طنطاوي أصبح يسيء إلى المؤسسة الدينية التي ينتمي إليها. وانتقد "كيف سمح" شيخ الأزهر لنفسه "أن يتهجم على فتاة في مقتبل العمر". وتساءل: "لماذا لم يصدر شيخ الأزهر بياناً يستنكر فيه أسر المسجد الأقصى؟، أم انه لا يعلم ذلك كعادته".
وبالرغم من رفضه ارتداء النقاب، استنكر المفكر الإسلامي جمال البنا ما قام به شيخ الأزهر وأكد رفضه أن يتم الاعتداء على المنتقبات ونزع أنقبتهن بالقوة، مؤكداً أنه لا سلطة لبشر على بشر في المسائل الشخصية.
وكرر الشيخ فرحات المنجي، وهو من علماء الأزهر، عدم فرضية النقاب شرعاً ولا النهي عنه أيضا، رافضاً استصدار أي فتوى أو قرار يمنع ارتداء النقاب إلا إذا صدر قرار يفرض ارتداء الحجاب، "كما هو معمول به في إيران".
واعتبر الكاتب اليساري أيمن عبد الرسول موقف شيخ الأزهر من النقاب موقفاً وقتياً دفعه إليه انفعاله بعد رد التلميذة والمعلمة عليه. وشكك عبد الرسول في أن يكون الشيخ قد أقر مسبقاً قرار منع النقاب من المعاهد الأزهرية، مبدياً استياءه من ازدراء طنطاوي لصورة الفتاة ورده "المُتعجرف" على معلمتها.
من جانبه، قال الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق، عضو مجمع البحوث الإسلامية "لا تعليق على كلام شيخ الأزهر لأنه هو المسؤول أولا وأخيرا عن الدراسة بالأزهر". وتابع قائلا "لكن كل الذي أستطيع أن أقوله: إن النقاب ليس مفروضا ولا مرفوضا، وهو عادة وليس عبادة، وأن من أرادت أن ترتدي النقاب فمن حقها أن ترتديه بشرط ألا تفرضه على الأخريات، وإذا ذهبت إلى مكان يتطلب الدخول إليه أن ترفع النقاب عن وجهها، أو أن تخلعه فيجب عليها أن تقر بذلك".
ومن جهته أكد الشيخ محمد محمود حمودة، الموجه العام لشؤون القرآن الكريم بقطاع المعاهد الأزهرية، أن النقاب ليس فرضا على المسلمة بعكس الحجاب الذي فرضه الله تعالى، وثابت بنصوص القرآن والسنة النبوية وله شروط محددة.
ونقلت جريدة "الشرق الاوسط" اللندنية عن الشيخ حمودة " قوله: الحجاب فرض أما النقاب فهو بمثابة النافلة، لكن ليس من حق الأزهر الاعتراض على ارتداء النقاب، خاصة إذا كانت المرأة التي ترتديه ذات جمال فاتن للرجال".
واعتبر الشيخ حمودة ارتداء الفتيات الدارسات بالمعاهد الأزهرية النقاب أمرا ليس مستحبا، مشيرا إلى أن هذه الفتاة لا تراها إلا فتاة مثلها، وليس هناك مدرسون من الرجال في هذه المعاهد لأن القائمين على أمر هذه المعاهد جميعهم من النساء. لكن إذا خرجت الفتاة من المعهد إلى الشارع فهي حرة ولها الحق في أن ترتدي النقاب أو لا ترتديه.
بدوره، أيد الدكتور أحمد عبد الرحيم السايح، الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، رأى شيخ الأزهر قائلا: إن رأي شيخ الأزهر سليم مائة في المائة من الناحية الشرعية، وأيضا من الناحية الوظيفية فهو المسؤول أولا وأخيرا عن أمور الدراسة بالأزهر، مضيفا أن النقاب لا يوجد له أصل لا في القرآن ولا في السنة لا من قريب ولا من بعيد وهو عادة بل إنه يتنافى مع ما أمر به القرآن الكريم في قوله تعالى: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم" فلو كانت المرأة منقبة كيف يغض الرجل بصره ومن أي شيء
أما الدكتور عبد المعطى بيومي، عضو مجمع البحوث الإسلامية فقال لجريدة "المصري اليوم": النقاب ليس فرضا ولا سنة، وإنما يعتمد على روايات ضعيفة لا يعتد بها، وهو مجرد عادة، لأن الزى الشرعي للمرأة يشترط أن يستر جميع جسدها، عدا الوجه والكفين، مما يعنى أن وجه المرأة ليس بعورة، وإلا لما وجب كشف وجهها أثناء أداء فريضة الحج، ولما صحت صلاتها وهى كاشفة لوجهها.
وأضاف بيومي "إن معظم النساء الصحابيات في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) كن يكشفن وجوههن، مما يدل على أن وجه المرأة ليس بعورة، وإلا لنهى النبي (صلى الله عليه وسلم)عن ذلك"، مستطردا "لسنا أكثر إسلاما، أو تمسكا بالدين أكثر من النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى نقول بأن النقاب سنة، أو فرضا، ونخالف بذلك ما جاء في صحيح البخاري ومسلم بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بتغطية وجه المرأة".
وأكد بيومي أن موقف شيخ الأزهر من النقاب يعكس موقف علماء الأزهر، معلنا تأييده إصدار قرار بمنع ارتداء النقاب في المعاهد الأزهرية، وقال "كنت أظن أن ترك الأمر احترام للحرية الشخصية، وان اللجوء للإقناع سيؤدى إلى خلع النقاب، إلا أن الظاهرة تزداد انتشارا، مما يستوجب إصدار قرار بمنع ارتداؤه".
من جانبها، أعلنت الدكتورة آمنة نصير، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، تأييدها لإصدار قرار بمنع ارتداء النقاب، مطالبة بأن يتم استبدال قرار شيخ الأزهر بقانون رسمي يجرم ارتداؤه للحفاظ على سلامة وامن المجتمع.
وقالت نصير: "النقاب مجرد عادة موروثة، وليست مطلبا دينيا، وإنما ظاهرة دخيلة علينا، وجاءت إلينا من اليهودية، فهي موجودة في سفر التكوين، وله تفاصيل كثيرة في التلمود من التزام اليهوديات بارتداء النقاب".
وأضافت "حينما جاء الإسلام لم يفرض النقاب، ولم يرفضه، وإنما حدد الزى الإسلامي في أن يستر جسد المرأة عدا الوجه والكفين، وألا يصف ولا يشف ولا يكشف، وهو ما يتفق مع قول المولى عز وجل (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) ولو كان فريضة أو من الدين لقال المولى عز وجل (على وجوههن) بدلا من (جيوبهن). "
من ناحية أخرى أعلنت منظمات حقوقية من بينها "منظمة المبادرة للحقوق الشخصية» تضامنها مع الطالبة التي اجبرها شيخ الأزهر على خلع النقاب، مؤكدة أن هذا يتعارض مع الحريات الشخصية التي يكفلها الدستور.




........


اليمين الإيطالي المتطرف يؤيد شيخ الأزهر ويطالب بمعاقبة المنقبات


عواصم - وكالات: وصلت أزمة النقاب التي فجرها شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي إلى ايطاليا حيث بارك اليمين الإيطالي المتشدد بزعامة رئيس الوزراء سيلفيو برسلكوني والمعروف بعنصريته الشديدة للإسلام، قرار طنطاوي يمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد والجامعات الأزهرية.

وقالت باربارة سالتاماريني مسئولة التكافؤ في حزب شعب الحرية الايطالي اليميني، تعليقا على توضيحات شيخ الازهر بشأن النقاب: انه "اخيرا لم يعد هناك مجالا للشك بعد توضيحات هذه السلطة العليا فى السنّة الاسلامية حول حق المرأة المسلمة بالتمتع بهويتها التى يحجبها النقاب والذى يمثل عنصرا دخيلا على التقليد الاسلامي" وفق تعبيرها.
وأشارت سالتاماريني في تصريحات نقلتها وكالة (آكي) الايطالية الرسمية للأنباء إلى أن "الأمر يتعلق بتصريح غاية في الأهمية"، ليس فقط لأنه "يسقط القناع عن الخرافات الزائفة لتطرف تغذيه تقاليد بالية"، بل لأنه "يمثل إشارة إلى إمكانية أن يكون الاهتمام بكرامة المرأة أمرا يتماشى مع قيم ورموز الإسلام"، وهنا تجدر الإشارة إلى أنه "من العبث الاستمرار في تجنب مواجهة هذا الموضوع في بلادنا عندما تقوم بلدان كمصر بمنع هذه الأداة التي ترمز إلى الخضوع" حسب قولها.
وخلصت المسئولة في حزب شعب الحرية إلى القول: "لذا، أتمنى أن تتم وبأسرع وقت ممكن الموافقة على مشروع القانون الذي يعالج هذا الشأن والمعروض على مجلس النواب"، ولكي "تمر عملية اندماج النساء المهاجرات في ايطاليا عبر معركة الحرية أيضا".
يذكر أن حزب "شعب الحرية" عبارة عن اندماج لحزب التحالف الوطني، حزب اليمين التقليدي في ايطاليا، مع حزب "فورتسا ايطاليا" بزعامة رئيس الوزراء سيلفيو برلوسكوني والمعروف بعدائه الشديد للإسلام والمسلمين، حيث يذكر له التاريخ مباركته لقيام الولايات المتحدة بغزو أفغانستان بعد هجمات سبتمبر.
ووصف برلوسكوني حضارة الغرب بأنها المتفوقة على الإسلام بل وشبه الحرب التي تقودها أمريكا وحلفاؤها ضد ما يسمونه الإرهاب بـ "الحملة الصليبية" مؤكدا أنها ستحرز انتصارا حاسما على الإسلام وتقضي عليه، مطالبا مواطني الغرب من الأوروبيين والأمريكيين بالعودة إلى ما وصفه حظيرة إلايمان من خلال الحضارة الغربية والتي هي أسمى الحضارات، على حد قوله.
في نفس السياق، أشارت صحيفة "كورييري ديلا سيرا" الايطالية إلى أن حزب رابطة الشمال -المعروفة بعدائها الشديد للمهاجرين المسلمين- قدمت مقترحا للبرلمان الايطالي تطالب فيه بمعاقبة كل من يرتدي النقاب في الشوارع والمصالح العامة.
ونقل موقع "اخبار مصر" الالكتروني عن المتحدث باسم الرابطة في مجلس النواب الإيطالي، روبرتو كوتا، الذي قدم مشروع القانون، قوله أن الغرامة المقررة في نص القانون تصل إلى ألفي يورو والحبس عامين، لمن يرفض الالتزام به.
وزعم كوتا إن الرابطة لا تعادي الدين الإسلامي، مشيرا إلى أن القرآن ذاته لم ينص صراحة على ارتداء النقاب كما أوضح شيخ الأزهر.

وكان الحزب أكد في وقت سابق أن نجاحه في الانتخابات الماضية ووصوله مع زعيم اليمين الايطالي سيلفيو برسلكوني إلى سدة الحكم, سيكون بمثابة تصد قوي للإسلام والمسلمين, ومواجهة مفتوحة مع من أسماهم بـ"المتطرفين والإرهابيين والمجاهدين الإسلاميين".

أزمة النقاب

وكانت ردود الفعل قد تصاعدت خلال الساعات الماضية بين مؤيد ومعارض لموقف شيخ الأزهر
فقد سارعت جماعة الاخوان المسلمين الى ادانة موقفه وهددت بالمطالبة بعزله اذا اتخذ قرارا بمنع النقاب، بل ووسعت انتقاداتها لتشمل وزير التعليم العالي بعد شكاوى عشرات الطالبات بمنعهن من الاقامة في المدن الجامعية بسبب النقاب.
واستنكر الأمين العام المساعد للكتلة البرلمانية للاخوان حمدي حسن في سؤال وجهه الى رئيس مجلس الوزراء خطاب شيخ الازهر للفتاة، عندما قال لها "انا باعرف في الدين احسن منك ومن اللي خلفوكي".
وأكد النائب، في سؤاله البرلماني، ان مخاطبة فتاة في المرحلة الاعدادية بتلك اللغة والاسلوب قد سبَّب لها حرجاً بالغاً وسط زميلاتها، وصدمات نفسية داخلية، مشدداً على خلو حديث طنطاوي من قيم الرحمة والنصح الذي يجب ان يكون عليه علماء الأمة الاجلاء.
ونقلت جريدة "القبس" الكويتية انتقاد حسن لشيخ الأزهر في اعقاب قوله انه سيصدر قرارا بمنع المنتقبات، سواء كن معلمات أو طالبات، من دخول المعاهد الأزهرية، متسائلاً: "الا يعلم فضيلته انه يزور معهدا دينيا، وسيجد فيه عدداً كبيراً من المنتقبات؟، فاذا أراد ان يزور معهدا، ولا يرى منتقبات ولا محجبات، فعليه ان يزور معهدا للرقص الشرقي.. وحينها لن يجد منتقبة واحدة، ولن يجد نفسه مضطرا إلى ان يصدر قرارا بمنع النقاب، محذرا من أي قرار يتخذ بمنع النقاب في المدارس والجامعات لان ذلك سيؤدي إلى كثير من المشاكل وقد يدفع بالاخوان إلى المطالبة بعزله.
من جانبه، قال منظر الجماعة الإسلامية المصرية واحد قيادييها التاريخيين ناجح ابراهيم: مع تقديري لشيخ الأزهر فانه لا يحق له اجبار الفتاة على خلع النقاب، لانه لا يستطيع ان يمنع المتبرجات من السير في الشارع أو الذهاب إلى المدارس، وانه رغم ان النقاب ليس فرضا، فانه أمر مستحب قد يصل إلى الوجوب في بعض الاحيان، لان المنتقبة تحافظ على نفسها ومجتمعها.
وأوضح ابراهيم انه حتى الانكار له طريقة مهذبة وراقية والنصيحة لها آداب، وهذه طفلة من المفترض الا يجرح مشاعرها فشيخ الأزهر قدوة ولا يجب ان يكون فظا غليظ القلب، لان هذا لا يليق بالدعاة والعلماء، وكان من الاولى ان ينصحها باللين والرفق، مؤكدا ان النقاب لا يمثل تطرفا أو تشددا وانما يعبر عن حياء المرأة، وطالما اعطينا الحرية للمرأة ان تخرج متبرجة فلا يحق لنا ان نمنعها منتقبة.
من جانبها، أعربت الدكتورة سعاد صالح أستاذة الفقه المقارن فى جامعة الأزهر عن تأييدها لفكرة حظر النقاب فى الجامعات، قائلة "إنه ليس بفرض ولا بسنة". وقدمت صالح بعض الأسباب التى تبرر منع النقاب منها أن ارتداء النقاب أنه يترتب عليه عزلة اجتماعية للمنقبات حيث يشكل جدارا عازلا بينهن وبين محيطهن الاجتماعى، كما أنه يجسد نظرة سلبية لغير المنقبات لا تمت إلى الدين بصلة.

بدورها، ق الت العميد السابق لكلية الدراسات الاسلامية بنات، الدكتورة آمنة نصير: احقاقا للحق انني لا أوافق على ما سلكه شيخ الأزهر، لانه اكبر من ذلك بكثير، وكان يكفيه ان يصدر امرا بمنع النقاب في المعاهد وجامعة الأزهر، لانه ليس فريضة اسلامية وهو موروث ورثناه منذ عهود بعيدة.
وقالت: الحقيقة ان من ينظر الى النصوص الاسلامية يتأكد ان الاسلام لم يأمر بالنقاب على الاطلاق، وان المولى عز وجل قال "وليضربن بخمرهن على جيوبهن"، وليس على وجوههن، وعندما امر المولى بغض البصر للرجال والنساء، فإن ذلك يعني وجود مجتمع مفتوح ومختلط بين الرجال والنساء يلتزم فيه الطرفان بغض البصر.
واعتبرت امنة نصير ان شيخ الازهر محق في منعه للنقاب كمسؤول عن المعاهد الازهرية، لكن ليس له حق في ان يجرح مشاعر فتاة صغيرة، والجمال مسألة نسبية، وذلك الموقف قد يسبب جرحا نفسيا للفتاة قد لا يلتئم، مؤكدة ان بعض الفتيات اصبحن يستغللن النقاب بشكل سيئ ويتخفين تحته لممارسة الكثير من الاخطاء.
بدوره، قال الشيخ على ابو الحسن الرئيس الاسبق للجنة الفتوي بمجمع البحوث الاسلامية "ان النقاب ليس فريضة وانما سنة، فالحجاب هو الذي فريضة على كل مسلمة، الا اذا كانت المرأة فاتنة الجمال يصبح النقاب هنا فريضة على المراة والرجل.. فقد أمر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب احد الرجال الذى كان تفتتن به النساء بارتداء نقاب يخفي وجهه عنهن".
الا ان الشيخ ابو الحسن يرى "انه لا يحق لاى مسئول اطلاقا ان يأمر سيدة بخلع النقاب الا لعلة او ضرورة او للتعرف على شخصيتها فى امر ما، فالنقاب ليس مخالف للشريعة".
اما الشيخ عبد الحميد الاطرش رئيس لجنة الفتوي الحالي فيقول "ان النقاب فضيلة وليس بفرض على النساء نظرا لان وجه المرأة وكفيها ليس بعورة، الا انه قال "نظرا لما حدث من بعض المنتقبات او من الرجال الذين دخلوا تحت هذا الستار فلا مانع لرئيس مصلحة ان يسن قرارا يقضي لما فيه الخير للناس وللوطن".
ويضيف الشيخ الاطرش "بما اننا نرى ان النقاب دخل تحته كل من (هب ودب) وأصبح البعض يتستر وراءه وحدثت منه مشاكل لا تخفى علينا فلا مانع من ان يصدر فضيلة شيخ الازهر قرارا بمنعه وهو ادرى بما يقول وهو يعلم مدى تحمله للمسئوليه امام الله".
وتعدت ردود الافعال مصر لتصل الى السعودية، حيث انتقد محمد النجيمي الأستاذ بالمعهد السعودي العالي للقضاء والخبير في المجمع الفقهي الدولي ما فعله شيخ الازهر مع هذه التلميذة وقوله لها ان النقاب "مجرد عادة ولا علاقة له بالدين الإسلامي من قريب أو بعيد"، ورد النجيمي قائلا " "مع الاحترام لصديقنا سماحة الشيخ طنطاوي، إلا أن النقاب ليس من العادات كما قال وإنما هو مذكور في الحديث الشريف".


............



لا حول ولاقوة الا بالله


لن اقول عن فرض النقاب وعدم فرضه فلست بمفتيه ولا شيخة ازهر
ولكن
اخطأ شيخ الازهر بحق الاسلام والمسلمين والمسلمات وبحقنا نحن المصريين
واعطى الحق ليعلوا على اكتاف المسلمين اعداء الاسلام وكاريهيه وكارهينا نحن المصريين ايضا واصبح بقراره
سند وذريعة لمزيد من تطاول على المسلمات فى الدول الغربية
ولن تكون مروة الشهيدة بالمانيا الوحيده فالكثره ستأتى بعد ذلك وان كان قاتلها قيد المحاكمة
الان فالقادم سيفلت بجريمته اذ عندها لن تعد جريمة ولكن حق مكتسب
واقول فرضه هو بمنع النقاب ليس بالجائز ابدا اذا على حد قوله لم يفرض من رب العزة فهل يفرض هو منعه على المسلمات
ومن منطلق سماحة الاسلام والحرية الموضوعة به ليس من حقه ان يمنع احد من ارتداء ما يراه يستر عورته ويحميه حسبما يرى طالما لم يؤذى الاخرين ويتوافق مع الدين حتى لو لم يكن النقاب فرض

ولا ارى ان تلك الفتاه الصغيرة وغيرها من الفتيات التى يرتادون المدارس والمعاهد الازهرية لتلقى علوم الدين والقرآن والشريعة بتلك الضارة للمجتمع وزميلاتها بارتدائها النقاب
ولا ارى بالمتبرجات والعرايا بنافعى ذلك المجتمع

لماذا لم ينظر الى الامر كحرية شخصية على اقل تقدير ولم يهيننا ويهين المسلمين بكلماته

الحلال بيّن والحرام بيّن فلابد من البحث عنه فى كل حياتنا قبل ان نتوقف عند النقاب
الذى ان لم ينفع لن يضر

والى تلك الاستاذة التى تظن بالنقاب انه يعزل المراة عن المجتمع اى عزل تتحدث عنه
المنقبات يدرسن ويتعلمن ويعملن ايضاا ولن يعزلهن الا امثالكم بقرارتكم للمنع لهم من الدخول الى اى مكان الا بخلعه

انا لست بالمنقبه ولكن لو كنت لا اريد احدا ان يفرض علىّ خلعه كما لا اسمح باحد ان يمنعنى عن حجابى

استغفر الله العظيم لى ولكم





*
*





[/align][/cell][/table1][/align]

[لوليتا]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:85%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




*
*


في ذكرى رحيله..
الجماعة الإسلامية نادمة على اغتيال السادات




الرئيس الراحل محمد أنور السادات

القاهرة : بالتزامن مع احتفالات مصر بالذكرى الـ 36 للعبور العظيم وبعد 28 عاماً من حادثة المنصة الشهيرة ، أصدرت الجماعة الإسلامية فى مصر بياناً أدانت فيه إقدامها على اغتيال الرئيس الراحل محمد أنور السادات.

وقال ناجح إبراهيم الرجل الثانى فى الجماعة الإسلامية فى مقال نشره على الموقع الإلكترونى للجماعة يوم الخميس الموافق 8 أكتوبر / تشرين الأول إن ما فعلته الجماعة الإسلامية وجماعة الجهاد بحادث المنصة أضاع على الإسلاميين جميعا الفرصة الذهبية لحرية الدعوة إلى الله وتربية الناس على الدين.

وأضاف " لو لم تقلد الجماعة الإسلامية اليساريين وتسير خلف دعواهم الباطلة وحقدهم الدفين للسادات ، وتشكيكهم المستمر فى نصر السادس من أكتوبر وتفريغهم لهذا النصر من مضمونه ، لكانت غفرت للسادات ما صنع من أخطاء بعد ذلك ولتجاوزت عن كل ما اقترفه من خطايا ".

وأشار إلى أن الجماعة تناست للرجل أنه أول من حاول تقنين الشريعة والحديث عن محاولة تطبيقها حتى لو كان مجرد محاولة أو حتى بروباجندا إعلامية ، مؤكدا أن كل ذلك كان سيفيد الجماعة الإسلامية لو فكرت فيه جيدا.

جدير بالذكر أن الجماعة الإسلامية نشأت في الجامعات المصرية في أوائل السبعينات من القرن الماضي على شكل جمعيات دينية لتقوم ببعض الأنشطة الثقافية والاجتماعية البسيطة في محيط الطلاب ونمت هذه الجماعة الدينية داخل الكليات الجامعية، واتسعت قاعدتها، فاجتمع بعض من القائمين على هذا النشاط واتخذوا اسم "الجماعة الإسلامية" ووضعوا لها بناء تنظيميا من حيث وجود مجلس للشورى على رأسه "أمير" وينتهي بـ "مجلس شورى الجماعة " وعلى رأسه "الأمير العام" أو "أمير أمراء الجماعة الإسلامية".

وكان للجماعة العديد من المواقف السياسية برزت في معارضتها لاتفاقية كامب ديفيد وفي 6 أكتوبر 1981 اغتالت الجماعة السادات حيث قام الجناح العسكري للجماعة بقيادة الملازم أول خالد الإسلامبولي وبصحبة زملائه عبد الحميد عبد السلام الضابط السابق بالجيش المصري والرقيب متطوع القناص حسين عباس محمد والذي أطلق الرصاصة الأولى القاتلة والملازم أول احتياط عطا طايل حميده رحيل بقتل الرئيس السادات أثناء احتفالات مصر بذكرى انتصارات أكتوبر في مدينة نصر بالقاهرة.




.................
لا تعليق



*
*






[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[منصور الغايب]

تعليقي :


لاينفع البكاء على اللبن المسكوب ...




شكرا لوليتا...

[لوليتا]

^
^
^

ما أجمله من خبر ... ربما سيصيب ايران في مقتل ... ويعيد سوريا إلى أحضان الامة العربية ...

شكرا لوليتا

ندعو الله ان يتم الخروج من تلك الزيارة بما يفيد البلدين الشقيقين والعلاقات العربية
بلم شلمها


شكرا منصور


*
*