شرفان
وللاسف يقدر أي واحد يسمي نفسه أي اسم مستعار وينتسب لاي فخذ مثل ( الفلاني / ري 99 )
صحيح يقدر اي واحد يقول انا من الفخذ الفلاني بس الصعب تدري وشو الصعب اللي يبي ينتسب غصب للفخذ اللي يبي والاصل صعب اي واحد يقول انا من الفلاني وهو ماهو منهم اساساً والصعب هو اللي يدور له اصل بعد سنين ما حصله
وبعدين انت بعد العناء فسرت الماء بالماء
يعني ردك ما منه فايده مع احترامي لك رحت ودرت ورجعت تأكد لي ان عبده والشيخ القحطاني جدودهم اخوان والا وش رايك !.؟
يا ناس حنا من ظنى نجد فضلان=يشهد لنا التاريخ لا قلت حناحنـــا غديرن يعشقه كل ظميان=حنـــــــا غرامـن والعذارى هوناحنا الكرم والطيب شايب وشبان=حنا الدويله من له المجد عنا
اخي العزيز
شرفان الشديد
الله يعطيك عافيه ماقصرت
اخوي نسب واصل عبده معروف واضح قبل المنتدى وقبل القصائد هنا او هناك فالاصل لايتغيير معروف
مشكور اخوي
وما دام الاخ المحترم الحيمري كما ذكر الاخ العبدي الضيغمي باحث بالتاريخ والانساب فبودي اسأله هل بيت شعر الامير المؤسس عبدالله ال رشيد اللي يقول فيه
ومن اعتزى بالضيغمية تطليه !
يخرجه من الضيغمية ام ماذا ؟ وهل تظن ان له ابياتا اخرى غير هذا يعتزي فيها بالضيغمية ؟!
طبعا فيه
الضيغمي حط المراجل بعبه = وحنا لقط ماوقع بالترابي
مساء الخير ياخ شرفان الشديد
فعلا انت شديد في ردك هذا وبدون مجامله لحد اللا انك تجاوزت في ذكر الاسما المستعاره علما ان لايوجد في هذا الموضوع اسم واحد مستعار ابدا
جميع اللي اشتركو بهذا الموضوع وقامو بالرد كلهم باسماء صحيحه اللي ماهو باسمه باسم عايلته وعوايل شمر معروفه لمثلك اما اللي مايعرف عوايل شمر هذا ماعلينه منه حتى لو قال مايقول
انت وجهت سؤال لي بشان قصيده عبدالله الرشيد
الجواب
انت تعرف منهو موجهه له هذي القصيده موجهه فقط للجعفر ابد مالشمر او عبده بالذات علاقه بهذه القصيده وانت تعرف القصه كامله
اما من شان قصيده بن حلاف شيخ السعيد من الظفير
بعض الرواة والباحثين من ان اصل البيت الاساسي هو :
( حنا وعبده الضياغم بجدين )
هو قال حنا وعبده والضياغم بجدين
هذا شيخ الظفير وهذه قصيدته حناء مانقدر نحرف بها شي لانها موثقه في كتاب من كتب رواتهم وانا وجهلي سؤال من قبل الاخ نواش الظفيري عن سبب توجيه القصيده لبن سويط ولم اجيب عن السبب لانه اختصاص الظفير هم اللي يقدرون يجيبون عن السبب
ولك مني اجمل تحيه ياشديد
ابن العم الحيمري
تصحيح / بن حلاف هو شيخ من شيوخ قبيلة قحطان العريقة اللي نرجع له حنا يا عبده وليس شيخ من الظفير
يا ناس حنا من ظنى نجد فضلان=يشهد لنا التاريخ لا قلت حناحنـــا غديرن يعشقه كل ظميان=حنـــــــا غرامـن والعذارى هوناحنا الكرم والطيب شايب وشبان=حنا الدويله من له المجد عنا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفضلي11
ابن العم وانت الصادق هو صحيح حسب قصيدته اصله يرجع لقحطان
لكن بن حلاف شيخ السعيد من الظفير
ســــــــــــــــــلام
( حنا وعبده الضياغم بجدين )
وانا طول عمري أحسب الضياغم من عبدة !!!!!
بس يالحيمري..
هل الضياغم من شمر ؟؟؟
If you can't say anything nice,
don't say anything at all
قصــه وقصيدة ابن حلاف كامله ردا على ابن سويط الظفيري
هذي قصة ابن حلاف مع شيخ الظفير ابن سويط عندما حصل خلاف على مارد الماء
ألشيخ إبن حلاف شيخ السعيد من آل عاصـم من قحطان و ابن سويط شيخ الظفير كافه
حدث أن إبن سويط أمر رعيانة بأن يوردون أبلهم على الماء أولا ثم بعد ذلك بقية العربان وقد قال لجماعتة نحن أولا ثم الملفقين من الأجناب أي من هم من غير آل سويط أو الأشــراف فسمع بذلك ابن حلاف وقد غضب على إبن سويط وقال لجماعتـــــة من السعيد سوف نورد الأبل على الماء ولن ننتظر إبل إبن سويط فـإذا أرادوا القتال على الماء نقاتل أما إذا السلم و التعامل بالعهد
( التظفر ) الذي يربط بيننــا وبينهــم فمـــن أتى إلي الـــعد مصدر الماء أولا فله الميـراد وكان إبن حلاف و جماعته أول من ورد على الماء و بالطبع أبت نفس إبن سويط و أخذته الــــــعزة بالأثم نظــــرا لشجاعته هو وجماعته إلا أن يطاع فوقعت معركـــة بينـــــهم وقد إنتصــــــر إبن حلاف و جماعته على إبن سويط وبذلك إصبح إبن حلاف أولا في الميراد.
وحزت في خاطر ابن حلاف عندما تم تصنيفهم بالملفقين لذلك جات القريحه عند ابن حلاف و أنشد بالأبيات التالية معرفــــــا بنفسة و جماعتة وبنسبهم حيث ذكر ال مقحم بالقصب و الهيـــازع و قبيلة عبدة من شمر حيث أنهم بالأصل من قحطان ولكن نزحوا طلبا للرزق في العصور الماضية و إتحدوا مع القبائل المجــاوره لهم كعادة العرب قديما.
فقال إبن حلاف:
إن سألـت عنـا يالسويطـي قحاطـيـن .............. عـواصــم والــلــي حــذانــا لـفـايــق
حـنــا وعـبــده والـهـيـازع بـجـديـن .............. لـطـامـة فـــي حـقـنــا كــــل مــايــق
يـا مشتبـه ياويـل مــن نطلـبـه ديــن ............. تـشـهـد لنابالـفـعـل كــــل الـخـلايــق
مقحم نزل منا القصب وأغرس العين ............ وصاروا معـه بعـض القرايـا علايـق
مدهال من عرض على العسر واللين ............. متـبـيـن قــصــره بــحــد الـشـفـايـق
حناالعـرب وأصـل العـرب بالدواويـن ............ تاريخنـافـيـه الـقـصـص والـحـقـايـق
وشرايك تروح لمنتديات قحطان !!!!
غديك تشوف بنفسك ، وتجيب لنا الصح أو تترك هالمغالطات !!!
محد مطيعك هنا ،، لأن الكل يعرفون الحقيقة.
If you can't say anything nice,
don't say anything at all
هذي قصة ابن حلاف مع شيخ الظفير ابن سويط عندما حصل خلاف على مارد الماء
ألشيخ إبن حلاف شيخ السعيد من آل عاصـم من قحطان و ابن سويط شيخ الظفير كافه
حدث أن إبن سويط أمر رعيانة بأن يوردون أبلهم على الماء أولا ثم بعد ذلك بقية العربان وقد قال لجماعتة نحن أولا ثم الملفقين من الأجناب أي من هم من غير آل سويط أو الأشــراف فسمع بذلك ابن حلاف وقد غضب على إبن سويط وقال لجماعتـــــة من السعيد سوف نورد الأبل على الماء ولن ننتظر إبل إبن سويط فـإذا أرادوا القتال على الماء نقاتل أما إذا السلم و التعامل بالعهد
والله هذي كبيره منك اني ادخل منتدي ماني عضو به وسرق من كتاباتهم وانا ماجبرتك تطيعن واللا ماتطيعن
طيب وشي الحقيقه اللي انت تعرف وانا معرفه
اولا انت فهمت غلط بغلط بخطا
حنا ماتطرقنا لنسب حتى الان وبعدين انت ويننت رايح انا ادري ان بن حلاف اصله من قحطان من العواصم مثل ماشمر من قحطان
وهو شيخ السعيد من الظفير ويقاله ظفيري مايقاله قحطاني اما صله معروف انه قحطاني
يابنت من ينزل وراء = يدرهمه حمراء الظفير
الشرهه اللي جابتك= ماجابت الراس الكبير
وسبب القصيده لامعركه ولاشي توافق بن سويط وبن حلاف والكل منهم طرقي عند العلجاني
رجل من الظفير ظيوف
وحدث بينهم المراد المعروف لكل ظفيري وكل واحد يعرف القصه بين الاثنين مايحتاج لها فخفخه ونفخ
وانا مايحتاج اروح لا منتدى قحطان ولا احتاج لحد انت سمعت بمراد العام انتها على شان النسب وتوك تفطن واللا احد نخاك يفزعك على قصه العام
سؤالك ماهو في محله واللا اجبت عليك ؟؟؟؟ لان اصلا حنا ماتطرقنا لنسب
لازم ثاني مره وقبل ماترد تقراء وشي القصه ومن كتب الموضوع الاول وشو الموضوع اهل هو نسب او قصيده او قصه يجب عليك التاكد
هل هذا معقول يناس
السعيد اكبر فخذ من الظفير واشرز فخذ بالمعارك ماحد يعرفهم وشيخهم بن حلاف
بس معاركهم مع القني اللي هو بن عشوان شيخ اكبر فخذ من مطير تكفي الي يبي يتتب سوالف القبايل وقصايد هم في معركه الفاو
واللا الواحد يدخل له منتدى وشوف له قصه ويخذها نسخ ويصدقها هذا انا ماعتبره مجدي بالفايده خصوصا اللي تخص قبايل نجد لان كل شي معروف وحتى لو الواحد يبي يكذب يقولون له الناس وقف
بعدين ياصلفيق الظاهر انك توك تعلم ( WIND DIRECTION ) مبروك
الله يبارك فيك يالحيمري
نواش وجه لك سؤال مخصوص .. عن سبب توجيه القصيدة لأبن سويط ؟
وانت حتى الآن مارديت عليه بالجواب الكافي.
كان ردك عليه: مالمسئول بأعلم من السائل ..!
اذا انتم تعرفون شيء بينكم عن المناسبة ، خلونا نعرف !!!
كل يوم أدخل وأطلع ماأشوف الا اختلاف على نص البيت .
ماشفت اجابة على السؤال موضوع الحوار.
وأنا يالغالي ، وبما أني لست مهتما بالأنساب .. أقتبست لك الرد اللي كان يريده "نواش"، بما فيه القصيدة. ومن منتدى آخر.
القصيدة نفسها موجودة بهذا المنتدى ، ولكن أعلم مسبقا [من ردودك على الموضوع هناك] عدم اعترافك بالنص المكتوبة فيه.
البيت نفسه كما ترويه أنت : حنا وعبدة والضياغم بجدين .......................
يظهر للمتلقي ان الضياغم ليسوا من عبدة !!!
كل احترامي لك
If you can't say anything nice,
don't say anything at all
آخرتها طلعتوا قحاطين ...^_^
إنقاذا للبشريه و انا ابتراسل مع شيخ مشايخ قحطان
ابقول لوه فيه ربعن لكم عندنا تذابحوا على الضيغميه
خذهم و فكنا من ازعاجهم ..^_^
اخوي الحيمري
وشن مصادرك؟او من وين جايب هالمعلومات ؟>>إن الضيغميه فقط للجعفر ...؟
انا بيي بيه قايلن له ان عبده الضياغم ..
عاد مدري يمكن الشيبان ماعندهم سالفه
وانتم يا شباب هالوقت اعرف منهم
لاهنت ..
و شنكر
اغضب فإن الأرض تُحني رأسها للغاضبين
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات