صفحة 1 من 4 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 40

الموضوع: هل صحيح ان شمر اربعة اقسام وليست ثلاثه اقسام

  1. #1
    راعي محل الصورة الرمزية المفضلي11


    تاريخ التسجيل
    05 2009
    العمر
    54
    المشاركات
    236
    المشاركات
    236

    أذهب هل صحيح ان شمر اربعة اقسام وليست ثلاثه اقسام



    هذه القصيدة القاها الشاعر عواد الوبير ،،، في الأمير متعب العبدالله الرشيد

    الله يعينك ياموالف عطيه "=" كيف أنت ياشيخ ٍ كسبت النواميس
    أنت العقاب الصيرمي القضية "=" يازين وجهك بأختلاط الملابيس
    وراك خيلان تلامع حذيه "=" مثل الصفا الممطور يلصف اماليس
    لاضكهن مضنك خطاة الشغيه "="تلقى الرماحة مثل زرق النسانيس
    افطـن لربعـك عـزوة الشمريـه = ياشيخ ترهم زوبـع والسناعيـس
    وأهل اللحيسه كان هي بالحميه"=" واولاد على محضبين المتاريس
    وأهل قفار مهربين الغزيه"=" اللي بنوا باللبن فوق الجواسيس
    وأخو حليمة عزوة الأسعديه "=" أهل الصفا محرقين المحاميس
    غـرايـب ماقلتـهـا خربطـيـه"= "مثل المجيدي يوم ينقد من الكيـس


    الشاعر قسم شمر الى :
    1- زوبع ( سنجاره )
    2- السناعيس ( عبده )
    3- اهل اللحيسه ( الاسلم )
    4- اولاد علي ( الدغيرات )


    اللي نعرفه ان شمر 3 اقسام ( عبده - سنجاره - الاسلم ) الدغيرات معروفين انهم من عبده ليش الشاعر خلاهم قس مستقل لحالهم!؟

    ومن المعروف انه في ذلك الوقت مسألة النسب فوق كل شيء يعني استحاله انه يخطي احد بالنسب ويتركونه

    ننتظر رأي الروات الثقات فقط
    هل نفهم ان قبيلة شمر اربعة بطون !؟



    يا ناس حنا من ظنى نجد فضلان=يشهد لنا التاريخ لا قلت حنا
    حنـــا غديرن يعشقه كل ظميان=حنـــــــا غرامـن والعذارى هونا
    حنا الكرم والطيب شايب وشبان=حنا الدويله من له المجد عنا

  2. #2
    مجوّدٍ المعاميل الصورة الرمزية أبو روز


    تاريخ التسجيل
    08 2006
    الدولة
    الشرقية
    المشاركات
    1,402
    المشاركات
    1,402


    القصيدة هذي سموه مرضية ابن رشيد وسالفته معروفه على الدغيرات

    وقصد هالقصيدة عواد الوبير ليبين مدى ثقل وعظمة الدغيرات بين شمر

    هذا اللي نعرفه
    وننتظر رأي الرواة الثقاة مع انه معروفه مثل ما قلت لك

    تقبل مروري يا المفضلي 11






    ]زعــبيل في قلوبنـــا[

  3. #3
    [ موقوف ]


    تاريخ التسجيل
    08 2009
    الدولة
    نجد
    المشاركات
    698
    المشاركات
    698
    Blog Entries
    3


    إذا كان المقصود (أولاد علي ) من القصيدة لابأس في افرادهم وعطفهم مع أنهم سناعيس كما هو في هذه القصيدة وهذا للإهتمام أو لأنهم هم المقصودين بالقصيدة .
    هذا ما جاء من لغة العرب وأيضا معروف لدى الشعراء قديماً وحديثاً .

    أما ان كانوا غير مقصودين مثلاً فهنا يأتي سؤالك وممكن انه يرى تقسيمهم .

    لكن كلنا يعرف سالفه هذي القصيدة والمقصود منها هم أولاد علي . لذا لا اشكــال

    والإشكال لو قلت مثلاً زوبع وغفيلة (عطفت غفيلة على زوبع وليس لهم قصد ولا شيء في المراد من القصيده سوى الذكر كما ما هو بالقصيدة فهنا يمكن ان يقال غفيلة قسم وزوبع قسم آخر على هذا التقسيم هذا للشرح تفطنوا لذلك .

    شكراً المفضلي




  4. #4
    مشرف مضيف قصه وقصيده وتاريخ شمر
    مشرف معرض صور شمر
    الصورة الرمزية أبو فهد


    تاريخ التسجيل
    07 2003
    الدولة
    جدة
    المشاركات
    7,288
    المشاركات
    7,288


    اولا حياك ربي يالمفضلي 11 و اعتبر من وجهة نظري موضوعك من المواضيع الهامة و الجديرة بالطرح


    هناك من قسّم شمر إلى قسمين وهي الصايح ( الأسلم + زوبع ) و عبده

    و هناك من قسمها إلى 3 أقسام وهي الأسلم و زوبع و عبده

    أما مسألة تقسيمها إلى 4 أقسام فهذا لم نسمع به و لربما كان قصد الشاعر من ذكر الدغيرات كقسم مستقلين نظرا لعلو شأنهم و كثرتهم و كونهم ثقل بطون عبده و قد كان يتقوّى بهم ابن رشيد في مغازيه هذا بحسب ما فهمته انت يا اخي من ذكرك للأبيات


    أما أنا فقرأت الأبيات و أجد أنه ذكر معهم أهل قفار و عزوة الأسعدية و هذا لا يعتمد تقسيم



    انشالله اكون سددت و أصبت و إلا فعلى الإخوان الروات الثقات إفادتنا



    و انشالله كلنا نستفيد من بعض و كل واحد يدلي بدلوه















    ----------------
    أبو فهد الهمزاني




  5. #5
    [ موقوف ]


    تاريخ التسجيل
    08 2009
    الدولة
    نجد
    المشاركات
    698
    المشاركات
    698
    Blog Entries
    3


    أخي أبو فهد قد ذكرت لك في مشاركتي الأمر اللي مايغدي اثنين

    يقسمون الشعار ويعطفون فخوذ مثل قول اولاد علي على نفس عبده وهم من عبده
    ولا يعنون بهذا انهما قسمان مستقلان . ولذلك لاسباب .

    منها :

    للإهتمام
    او
    للقصد انهم المقصودين من انشاااء القصيدة كلها
    أو
    ماذكرته أنت يابو فهد من الإهتمام بالفخذ لكثرته اوعلو شأنهم .. حسب تعبيرك .

    يا اخوان انا اكتب وأحس إن بعض الإخوة مايعرفون ماذا أقصد بكتابتي نبهوني يمكن الخطأ مني




  6. #6
    مشرف مضيف قصه وقصيده وتاريخ شمر
    مشرف معرض صور شمر
    الصورة الرمزية أبو فهد


    تاريخ التسجيل
    07 2003
    الدولة
    جدة
    المشاركات
    7,288
    المشاركات
    7,288


    ما قريت مشاركتك يالطربة




  7. #7
    [ موقوف ]


    تاريخ التسجيل
    08 2009
    الدولة
    نجد
    المشاركات
    698
    المشاركات
    698
    Blog Entries
    3


    ماعندي قاموس
    بس انت الطربه
    وانا والله ماقصدي شيء
    بس ما ودي ان بعض المواضيع تأخذ اكثر من حقها وانشرق وانغرب
    وهي مجرد أسئله لاسيما إن تم الإجابة عليها .
    تحياتي ابو فهـد




  8. #8
    راعي محل الصورة الرمزية المفضلي11


    تاريخ التسجيل
    05 2009
    العمر
    54
    المشاركات
    236
    المشاركات
    236


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو روز مشاهدة المشاركة
    القصيدة هذي سموه مرضية ابن رشيد وسالفته معروفه على الدغيرات

    وقصد هالقصيدة عواد الوبير ليبين مدى ثقل وعظمة الدغيرات بين شمر

    هذا اللي نعرفه
    وننتظر رأي الرواة الثقاة مع انه معروفه مثل ما قلت لك

    تقبل مروري يا المفضلي 11

    سعدني مرورك يابو روز مع انني لم اجد اجابة كافية وشكرن لك



    يا ناس حنا من ظنى نجد فضلان=يشهد لنا التاريخ لا قلت حنا
    حنـــا غديرن يعشقه كل ظميان=حنـــــــا غرامـن والعذارى هونا
    حنا الكرم والطيب شايب وشبان=حنا الدويله من له المجد عنا

  9. #9
    راعي محل الصورة الرمزية المفضلي11


    تاريخ التسجيل
    05 2009
    العمر
    54
    المشاركات
    236
    المشاركات
    236


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبــو عبدالعزيز مشاهدة المشاركة
    إذا كان المقصود (أولاد علي ) من القصيدة لابأس في افرادهم وعطفهم مع أنهم سناعيس كما هو في هذه القصيدة وهذا للإهتمام أو لأنهم هم المقصودين بالقصيدة .
    هذا ما جاء من لغة العرب وأيضا معروف لدى الشعراء قديماً وحديثاً .

    أما ان كانوا غير مقصودين مثلاً فهنا يأتي سؤالك وممكن انه يرى تقسيمهم .

    لكن كلنا يعرف سالفه هذي القصيدة والمقصود منها هم أولاد علي . لذا لا اشكــال

    والإشكال لو قلت مثلاً زوبع وغفيلة (عطفت غفيلة على زوبع وليس لهم قصد ولا شيء في المراد من القصيده سوى الذكر كما ما هو بالقصيدة فهنا يمكن ان يقال غفيلة قسم وزوبع قسم آخر على هذا التقسيم هذا للشرح تفطنوا لذلك .

    شكراً المفضلي

    مرحبا ابو عبدالعزيز المشكله ان الشاعر قسم شمر الى اربعة اقسام
    وانا ابي افهم يمكن ان صحيح كلامه او انه مخطي وشكرن لك



    يا ناس حنا من ظنى نجد فضلان=يشهد لنا التاريخ لا قلت حنا
    حنـــا غديرن يعشقه كل ظميان=حنـــــــا غرامـن والعذارى هونا
    حنا الكرم والطيب شايب وشبان=حنا الدويله من له المجد عنا

  10. #10
    راعي محل الصورة الرمزية المفضلي11


    تاريخ التسجيل
    05 2009
    العمر
    54
    المشاركات
    236
    المشاركات
    236


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شقردي مشاهدة المشاركة
    اولا حياك ربي يالمفضلي 11 و اعتبر من وجهة نظري موضوعك من المواضيع الهامة و الجديرة بالطرح


    هناك من قسّم شمر إلى قسمين وهي الصايح ( الأسلم + زوبع ) و عبده

    و هناك من قسمها إلى 3 أقسام وهي الأسلم و زوبع و عبده

    أما مسألة تقسيمها إلى 4 أقسام فهذا لم نسمع به و لربما كان قصد الشاعر من ذكر الدغيرات كقسم مستقلين نظرا لعلو شأنهم و كثرتهم و كونهم ثقل بطون عبده و قد كان يتقوّى بهم ابن رشيد في مغازيه هذا بحسب ما فهمته انت يا اخي من ذكرك للأبيات


    أما أنا فقرأت الأبيات و أجد أنه ذكر معهم أهل قفار و عزوة الأسعدية و هذا لا يعتمد تقسيم



    انشالله اكون سددت و أصبت و إلا فعلى الإخوان الروات الثقات إفادتنا



    و انشالله كلنا نستفيد من بعض و كل واحد يدلي بدلوه















    ----------------
    أبو فهد الهمزاني
    الله يحييك يابو فهد الهمزاني وصحيح انه هناك ناس قسموا شمر قسمين

    وناس قسموهم ثلاثة والشاعر هنا قسمهم اربعة هذا اللي انا مستغرب منه!؟
    وذكره لآهل قفار لانهم يشاركونهم في معاركهم والاسعدية هم الاساعدة سكان بقعاء شرق حايل وهم ايضاً موالين للامير بن رشيد
    وشكرن لك



    يا ناس حنا من ظنى نجد فضلان=يشهد لنا التاريخ لا قلت حنا
    حنـــا غديرن يعشقه كل ظميان=حنـــــــا غرامـن والعذارى هونا
    حنا الكرم والطيب شايب وشبان=حنا الدويله من له المجد عنا

صفحة 1 من 4 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. اربعة عشر عملا تنجي من النار ...
    بواسطة &^^مهــــا^^& في المنتدى المنتدى الاسلامي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-06-2009, 16:13
  2. سوال عن اقسام اهل الحجله من الزقاريط
    بواسطة الحجلاوي في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 18-02-2008, 11:40
  3. شاهد التعذيب فى اقسام الشرطه بمصر. فيديوهات مجمعه
    بواسطة samyyosef في المنتدى مضيف المشاركات المنقولة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-12-2007, 05:10
  4. اقسام المفضل من اليحيا من عبده من شمر ..
    بواسطة المستشار في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 19-03-2004, 23:05

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته