المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلفيق
الاخ صلفيق كيف حالك
شف شمر واقسامها معروفه لاي واحد ((( زوبع =الاسلم=عبده)))
لكن مثل سنجاره تفرع من زوبع
يعني زوبع
1- زايده
2- سنجاره
حسب معرفتي كذا وانت ابخصِ
الاخ صلفيق كيف حالك
شف شمر واقسامها معروفه لاي واحد ((( زوبع =الاسلم=عبده)))
لكن مثل سنجاره تفرع من زوبع
يعني زوبع
1- زايده
2- سنجاره
حسب معرفتي كذا وانت ابخصِ
صحيح تنبيه أخوي الحيمري بمكانه شمر ثلاثة أقسام :
1/ زوبع وتأتي من تحتها ( سنجارة )
2/ الأسلم .
3/ عبدة .
فمن يقول شمر ثلاثة اقسام ويبداء بسنجارة ..
كمن يقول شمر ثلاثة أقسام ويبداء مثلاً بالبقار دون ذكر الأسلم ..
أو يذكر : العلي دون ذكر لعبدة ..
فهذا تناسي لفخذ كبير بشمر .. وقد نبهنا له نافع بن طوالة بأحد مواضيعه .. جزاه الله خيرا ..
السلام عليكمالمفضلي11
نعرفه ان شمر 3 اقسام ( عبده - سنجاره - الاسلم ) الدغيرات
معروفين انهم من عبده ليش الشاعر خلاهم قس مستقل لحالهم!؟
ومن المعروف انه في ذلك الوقت مسألة النسب فوق كل شيء يعني استحاله انه يخطي احد بالنسب ويتركونه
االشاعر افاد بمدح الامير ابن رشيد ومدح الدغيرات بانهم هل متاريس وهو شجاعه وثبات بالمعارك وهم ينقالهم ويفتخرون باولادعلي وهم الدغيرات والشاعر لم يتتطرق للانساب وهي مجرد عزاوي والقاب لقبيلة شمر المشهور تداولها عند الناس
التي دايم ينتخون فيها بالملاقا والدغيرات لهم لقبهم وعزوته المشهوره اولاد على
وشمر هم 3 اقسام 000
زوبع
الاسلم
وعبده وهم يقالهم الضياغم من شمر
وعبده ثلاث افرع مثل جاء بقصيدة نهار بن هيشان الوبير منها 00
عبده :الربيعيه 000الدغيرات 000اليحيا
مبيريك وش هو قال من ضمن قيله ** في قولته والا السناعيس الآفات
عبـده ثلاثة جموع كله ثقيلـه ** يحيا وربيعة وجمع الدغيـرات
وأولاد علي كان ولع فتيلـه ** تشهد لهم ظفرا وغيره كثيرات
وفيه من يقول عبده الضياغم اربعه فخوذ000
1-الربيعيه
2-اليحيا
3-الدغيرات
4-الجعفر
تقبل مروري
صدقت يا خوي يالحيمري الخطأ هذا يقع به كثير من الناس لما يعدون فخوذ شمر
شكرن لك على التوضيح
يا ناس حنا من ظنى نجد فضلان=يشهد لنا التاريخ لا قلت حناحنـــا غديرن يعشقه كل ظميان=حنـــــــا غرامـن والعذارى هوناحنا الكرم والطيب شايب وشبان=حنا الدويله من له المجد عنا
اخوي دغيرات العز حياك الله
الشاعر يوصي الامير بعزوته الشمرية والشاعر قم شمر الى 4 بطون اقر القصيده وتعرف
ولكن كنا نجهل سبب القصيده ومناسبته لكن افادنا اخونا ذيب العيان عن سبب القصيده ومثل ما قال اذا عرف السبب بطل العجب والحين بطل العجب عندنا
هذا خطا كبير منك يا الدغيري تقسميتك هذي خطا كبير وين راحو شيوخنا وامرانا الجعفر وين ؟؟وعبده ثلاث افرع مثل جاء بقصيدة نهار بن هيشان الوبير منها 00
عبده :الربيعيه 000الدغيرات 000اليحيا
وشكرن لك
يا ناس حنا من ظنى نجد فضلان=يشهد لنا التاريخ لا قلت حناحنـــا غديرن يعشقه كل ظميان=حنـــــــا غرامـن والعذارى هوناحنا الكرم والطيب شايب وشبان=حنا الدويله من له المجد عنا
المفضلي
انت تروح وتردد الشاعر قسم شمر اربع بطون وتجعل ان الدغيرات فخذ رابع من شمر ولنا الفخر والشرف ان الدغيرات احد ركائز شمر الكبيره والمهمه ولكن من حيث النسب فهم يرجعون لعبده كانسب واصل
ولاغرابه ان يجعل الشاعر الدغيرات ويصنفها كقبيله كبيره ورئيسه من شمر 00
ومن الاسباب التي اهلت الدغيرات كركيزه مستقله عن دائرة عبده منها:
=1الدغيرات هم كأصل ونسب ترجع لعبده من الضياغم لكن مستقله لحالهم كيان قبلي رئيسي من شمر لثقلهم وكثرتهم وكثرة املاكهم
لان لهم اسباب تؤهلهم لان يعدون كاقبيله رئيسيه من شمر وتحسب نقطه لقوتهم
=2الدغيرات هم قبيله مستقله بديارهم ومساكنهم وكثرة املاكهم
وكثرة اعدادهم وفخوذهم فتحسب كقبيله مستقله عن عبده اما الاصل فهم من عبده من شمر
=3الدغيرات لم يتزعمهم او يشيخ عليهم احد ليس من الدغيرات فلهم مجموعه كبيره من الشيوخ اللذين تعاقبو شيخت الدغيرات منذو نشأتهم ولايتبعون اي شيخ اخر ليس من الدغيرات
=4الدغيرات ماغزو ولا رحلو او نزلو او ارتحلو مع اي شيخ اخر بل لهم مشائخهم الكرام والمتعاقبه لقبائل الدغيرات
=5 كان اول زمن خوف ومغازي فتضطر الناس للاجتماع مع ابناء عمومتهم ليحمون انفسهم من الاعداء والمغازي لكن الدغيرات لهم
القوه والفرسان والمؤهلات الحربيه ان يحمون انفسهم بعد الله ..و يكونو كيان مستقل ومنفصل عن عبده لانهم ليسو بحاجة غيرهم
بل يمكن غيرهم محتاج لهم 00
فكل هذه الاسباب جعلت بعض الناس يحسب الدغيرات كيان قبلي مستقل عن عبده
لما لهم من امكانيات قبيله كبيره وقوة ضاربه يحسب له حسابها ومكانتها بين القبائل الكبيره بالمنطقه
اضرب لك مثال قبيلة طي هي القبيله ينتسب لها مجموعه كبيره من القبائل مثل شمر وبني صخر
.......الخ من القبائل المنتسبه لطيئ لكن كل فخذ اصبح له مؤهلات ان يستقل وقوه ضاربه وكثره وتحمي نفسها يحصل الانفصال عن القبيله االاصل لكن من حيث النسب كلهم بطي القبيله ..وشواهد التاريخيه كثيره كحال الدغيرات لقبيلة عبده من شمر
وايضا قبيلة قحطات وغيرها من القبائل الاخرى نفس الطريقه
وحنا نعرف نسبنا لسنا محتاجين احد يعلمنا اصلنا وفصلنا
الخلاصه الدغيرات تحسب من حيث النسب والاصل لعبده من شمر لكن لها كيانها القبلي المستقل لي اسباب كثيره اهلتها ان تكون احد ركائز شمر الكبيره اما من حيث النسب فهم من عبده من شمر ..
...................................
اما التقسيم الذي ورد بكتاب اقوال ومسائل للقويعي قسم عبده من شمر اربع فخوذ
الجعفر
الربيعيه
الدغيرات
اليحيا
وكنز الانساب
قسم عبده من شمر اربع فخوذ:
الجعفر
الربيعيه
الدغيرات
اليحيا
وغيرها من الكتب الاخري
انا مجرد ذكرة لقيصده الشاعر الكبير . وبيض الله وجهه00على القصيده وهو شاعر وله معرفه كبيره بالتاريخ
التعديل الأخير تم بواسطة دغيرات العز ; 10-09-2009 الساعة 06:15
من وعيت على الدنيا وهم
ثلاثه اقسام
والله اعلم
اخوي دغيرات العز يا بعد كبدي انت
انا ما اؤيد قول الشاعر انا استفسر عن سبب قوله والحين عرفت السبب بعد ما افادنا اخونا ذيب العليان وتأكدت ان الشاعر ما يقصد تقسيم شمر الى 4 بطون وانما قصد انه يبين مكانة الدغيرات وقوتهم فقط لاغير..
اما تقسيم عبده الى اربعة بطون فهذا ما اوافقك عليه المعروف عند الجميع ان عبده 3 اقسام
يحيا - ربيعية - جعفر وان الدغيرات عشيرة من اليحيا وشكرن لك
يا ناس حنا من ظنى نجد فضلان=يشهد لنا التاريخ لا قلت حناحنـــا غديرن يعشقه كل ظميان=حنـــــــا غرامـن والعذارى هوناحنا الكرم والطيب شايب وشبان=حنا الدويله من له المجد عنا
صـــدقــــت
يا ناس حنا من ظنى نجد فضلان=يشهد لنا التاريخ لا قلت حناحنـــا غديرن يعشقه كل ظميان=حنـــــــا غرامـن والعذارى هوناحنا الكرم والطيب شايب وشبان=حنا الدويله من له المجد عنا
المفضلي ياروح روح روحي لا ان كنت اقصدهل شمر تعتبر اكبر قبيله
شكر لك بحجم الكره الارضيه على رحابه صدرك
أوباما .. ماطاح .. الأ انبطح
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات