تعدد الزوجات سنة مهجورة أو ماذا ؟

[عبدالله 100]

أي راحة نفسية الله يرحم والديك
اللي اقتبستيها فوق
ويرحم والديكِ

أذا صارن الثنتين يتهاوشن حتى في السيارة من اللي تركب قدام .؟!
يتهاوشن وهو موجود هذا ماهو مسنعهن أو .ليس لديه صفات رجل الزوجتين .
وها النقطة ملاحظة جيدة من أهداااب لإستدراك شيء من الأمور التي يكون فيها العدل.
ويدل على فهمك يا اهدااب


طبعاً من باب العدل اللي أنت تنادي به أن الثنتين ينطقن ورى ..
وهو السواق
أكيد من العدل والجلوس ورى أفضل للمرأة وبعدين هذا من الأمور السئية
التي ظهرت وفي هذا العصر لقله حيله الرجال بالنساء وهل الجلوس في الخلف
يجعل المرأة لا تريده وتغضب على الرجل بسببه وربما يتهاوشن على قولتك
أنا أشوف إن قولت إقطعن واخس اركبن ورى تكفي لتأديبهن وجعلهن صالحات
لا يشغلن الزوج الحنون بأمور تافهه
فرأيي أنا يا أهدااب إنه نادر الوقوع بهالوقت إن الرجل يقضي حاجتين
نسائه مع بعض كل وحده لها مشاوير خاص والله يعينه كم سنه لين يكبرون العيال ويكفونه


وش عليك تنادي بالتعدد و تكثير النسل
لا أنت اللي راح توجع من الحمل و الولادة و التربية
تحسبون العدل بس بالمادة و المبيت
من اهم وظائف المرأة بهذا الكون تكثير النسل
وتحصين النفس أهم من النسل لأن التحصين أصل في الإقدام
على الزواج والنسل تبع فمن مقاصد الشارع في الحث على الزواج هو تحصين النفس أولاً ثم تحصيل النسل تبعاً.

هناك عدل بالمشاعر و الأحاسيس هذا إلا ما يقدر عليه أي رجل بالكون
لبد أن يكون هناك ميل قلبي لأحدهن أكثر
فالرسول قدوتنا و حبيبنا كان أشد ميل قلبي لعائشة أكثر من باقي نسائه

هذا إنت قلتيها لا يقدر عليها أي رجل في الكون
وهذا العدل المطلوب مسموح به يعني إظلم على كيفك يارجل
وأهدي إلى إحداهن هديه دون الأخرى أظن والله أعلم لاشيء عليه
لأنه مما لايقدر عليه الإنسان. والله خلقنا بهذه القلوب الخالية من
هذه القدرة على العدل وأمرنا بنكاح ماطاب لنا من النساء مثنى وثلاث ورباع .. وقال لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.

فكيف بنا نحن جيل 2009
ليه وشبلانا


أذكر أحدى زميلات المدرسات من دولة مصر العربية تقول
في القانون المصري لا مانع أن يتزوج الرجل بأخرى لكن بشرط
أن تكون الزوجة الأولى على علم و راضيه تمام الرضا
يا من تسلبون الرجال حقوقهم سحقا لكم ولهم إن رضوا


و الله أن فكرة الزواج من متزوج زينه
منها أفتك من أوامره مو مقابل وجهه24 ساعه
تراه هو الذخر والملفا وهو السند والعزوة
وهو الجنة والنار بعد


و يا حلاته لا صرت انا الثانية و الدلع كله لي
أخاف يا أهداب يهرب منك
بس تهقى أن الحريم بخلني بحالي ..
سؤال صعب الله أعلم

هههه حياك في متصفحك

[عبدالله 100]

هلا ابو يوسف انا الان ما تزوجت الاولى انت جايب موضوع التعدد
هلا طلال أنا أبو يوسف من السعودية و إيه نعم جبت موضوع
شكلك تكلم بالبالتك .. والله ماعمري دخلت البالتك ألا كم مرة
بس حسيت من طريقة كتابتك .
ترى الشباب الغير متزوجين بالمجتمع كثير
بس الشباب ها يطلال ولا إتغير رايك
والرسول يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخية ما يحب لنفسة
ونعم بالرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
بس أبي أسألك سؤال هذا الإستدال في هذا الموضع جايبة من راسك
أو سامعه من حدا الدعاة القصاصين ؟ لأنك غطيت على عجايب السوداء
فتكون عجايب بالنسبة لك فقيهه أو عالمة كبيرة
يا أخي الفاضل والكريم والطيب مافي تعارض إنك تتصدق على ايتام
وتبني أو تساعد في بناء مساجد وكذلك تساعد الشباب على الزواج
أو أي عمل من أعمال الخير فأبواب الخير مفتوحة وواسعه وكل شخص ونشاطة
بعضهم بالصيام وبعضهم بالصلاة وبعضهم بالعمرة وبعضهم بالصدقة الله عز وجل نوع
العبادات على شان الناس تختلف بميوله ونشاطاته فكلن يطرق الخير من أقرب الأبواب
إلى نفسه وهذا من رحمة الله تعالى بعبادة ولا البخيل لا يستطيع تحصيل الأجر بالصدقات
لذلك رحمه الله ببعبادة الصيام والصلاة لكي يضرب له اسهم من الأجور والثواب يوم القيامة
لذلك لا نستطيع أن نلزم أحد بأمر مستحب فهو يختار ما يراه أقرب إلى ميوله لكن
مثلا وجود العدل بين الزوجات بالنفقه والمعاشرة والمعاملة واجبه على الزوج ... والحديث اللي ذكرت أصلاً مافيه أمر على المساعدة بالمال
فيه إنك تحب له الخير من قلبك كما تحب لنفسك وأظن ليا دعيتله بتيسير الأمور
فإنك أثبت المحبة . أما إنك تعطيه المال فلم يفرض الله عليك ذلك

بدال ما تعدد وتاخذ ثانية شف لك شاب راتبه 2000 ريال وساعده بالزواج
يعني ما نوقف الزواج من الثانية إلا بعد مايتزوجون الشباب كلهم
طيب على ما نزوج هالشباب يجون اللي كانوا مراهقين ويكبرون
ويكثر السلنتح العاطل فعلى كلامك مامن زواج من ثانية
عشان ذريت هالشاب يدعون لك
واقعد طول العمر أرتب اوضاع هالذرية من أصناف هؤلاء الشباب
عمل طيب جداً شكراً طلال

أسأل الله رب العرش العظيم أن يوفقك
لزوجه صالحة مؤمنة ... وأوصيك فاظفر بذات الدين
والمرأة دائماً كما هي امها فانظر للأم قبل المرأة .

حيــاك الله في متصفحك ياطلال

[عبدالله 100]

[align=center]
أنا إجابتي على سؤالك أم ماااااااااااااذا ؟؟!!
>>وبعدين واللي يرحملي والديك يعني هالحين وقفت على هالسنة ماحنا عندنا أمور أكبر وأهم وأخطررر !!!!!!!

شكرا لمروري
.[/align]

عفواً ومع السلامة

ومر على الردود تلقى ما بغيت

[عبدالله 100]

الحمدلله ما بقى أحد خلصت وإن بقى ذكروني
غير الأخ عبدالواحد أخليها إلى الليلة
ويبدوا إنه أفضل المشاركين بلا منازع
مع السلامة

[عبدالله 100]

برأي الشخصي ..
ان الزواج لا يمنعه شي ... اطلاقا
يمنعه قول الله تعالى وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ولا إنك ما تقصد
هذا الشيء أدري , لكن رديت على ماتعنيه الجمله ولم أتأمل ما يدور في بالك


بغض النظر عن الاحوال الماديه او غيرها ,, اتوقع ان المصارحه كفيله بحل الامور والاتفاق
لا وألف لا المصارحة وموافقه الزوجة على تعداد زوجها ما تحلل الحرام يعني إذا لم يعدل بينهن ووافقت إحداهن أو غلب على أمرها ووافقت سيقع بالإثم لأن الله أمره بواحده وهو عاصي لربه.


يمكن في حالات استثنائيه تمنع الواحد يتزوج ..
تكمله لجملتك حتى تفيد معنى مطلوب في موضوعنا
والتكملة هي ...( وهي التي حددها الشرع)مع حذف أول كلمه اللي هي يمكن


وهذا راي يعكس الرأي العام
يعني تمسكو فيه و غلوا فيه حتى أصبح كل من يفكر أنه يقدم ينزلون عليه هذا الرأي وأنه واقع فيه


ان الامتناع عن تعدد الزوجات بمختلف الاعذار
نضيف على هذه الجملة استثناء حتى يصح السياق المبني عليها
والإستثناء هو بمختلف الأعذار (الغير شرعية) حتى يصح سياق الجملة الآتي
, وهو فرض نسائي ينقصه الحكمه أملته السيدات
علي المجتمع واصبحت الشريكه الثانيه للزوجه منبوذه ..وشاركها بهذا الرأي الرجال عديمي الجرئه

ولو تسوي احصائيه لكم بيت مساحته كبيره ودواره متعدده يتسع لعشر زوجات وليس لاربعه
لتجد ان غلبهم مخدرين علي زوجه وحده !!!

للاسف اصبح الكلام عن تعدد الزوجات حاله قديمه والعمل فيها وفق شروط !!!
وما اقسها من شروط عندما يطلبون من الانسان العدل !!!
نعم يعدل بالمصروفات والامور الماديه الملموسه ,,
لكن كيف يعدل بمشاعره ورغباته !!!
العدل بالمشاعر ليست شروط وانما هو ما أملته السيدات كما جاء في تعبيرك وقد وضحت ذلك في الردود السابقة أيما بيان راجعه .

ثم كلامك وفهمك في هذه المسألة جميل جداً
ومسألة البيت الواسع والأدوار ووجود زوجة واحدة فيه
مثال رائع لتوضيح حال كثير من الناس للأسف

اظنها ليست اعذار انما بدع ,,,
تكون بدع حينما تعتقد من الدين وهو ليس كذلك
هو في الحقيقة تسلط وقسوة قلوب النساء على الرجال

وراح ضحيتها ملايين النسوه لا زواج ولا ضنا ,,
مامن ضحايا المقدر مكتوب لكن نسعي لتلاف نتائج سلبيات هذه المفاهيم
التي تسبب كثير من عنوسه وغيره بعيد عن المبالغ والتهويل بالأمر وبالتعبير أيضاً .

وتسببت بذلك تلك النسور التي تحتل الوسط الاعلامي
البعد عن المفاهيم الإسلامية هي أهم الأسباب
فلو عملوا بما أمر الشرع من تكثير النسل والزواج ب 2,3,4 ماكان
لا الإعلام ولا غيره يأثر عليهم أو يسبب العنوسه في المجتمع لكنهم
أصبحوا كالإمعات .


اجمل تحياتي لك بويوسف
أنا اسمي مكتوب أبو يوسف
وإنت اللي يقالك بو يوسف من هل الشرقية

شكـرا عبدالواحد وأنا مسرور بمشاركتك
وأسأل الله أن ينير طريقك للحق

[عبدالله 100]

اللي لا مسته من كثير الأعضاء
هي جمل تحفظ وحينما يأتي
شيء يختص بموضوعها يسارعون
لتسميعها لنا (يعني يشاركون بالكتابة) في الموضوع
وهم لا يفهمون المقصود ولو تقلبلهم معنى كلمتين
لأضاعوا حتى ما هم حافظينه من جمل وحينما تخبره بمقصودك
يقول اي بالله إني أعرف هذا الشيء بس راح عن بالي
لأنه يحفظ جمل حفظ ما يفهم

[عبدالله 100]

القصد من الموضوع بث تعاليم الدين
وعدم الرضوخ للمتسلطات من النسـاء على
المساكين الرجال الذين ضاعت حقوقهم وسط
هذا التسلط المقيت لا تضحكون ترى صحيح كلامي

فيجب على الرجال أن يتحرروا من ظلم النساء

[عبدالرحمن]

اهلا بالاخ الكريم ابو يوسف وموضوعه المهم.
نحن امام مشكلة متعددة الزوايا!
عوانس- مطلقات - ارامل!
طيب كيف نحل هذه المشكلة؟
وكيف نسعد اخواتنا وبناتنا؟
هذا السؤال اوجهه الى كل اخت استأرث
برجل او حتى - ذكر- وتركت بنات جنسها
في مهب الايام والليالي الموحشة!
ولم تسئل نفسها كيف تُحل هذه القضية
التي اصبحت تشعل الكثير من الاباء والامهات!
نعم اخوتي الاعزاء مثلث العنوسة والرامل والمطلقات
اصبح كمثلث برمودا يهدد بخطره الاسر المستقرة!
نعم من تعتقد انها سعيدة وبعيدة عن المشكلة
سوف تأتي اليها وتزحف هذه القضية بعد حين!
نعم بعد ان ترى ابنتها لم يتقدم اليها احد!
وقد تجاوز عمرها العقد الثالث!

(ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )

( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)
سورة النساء الآية 129
الكثير يقف موقف دقيق ويهول ويكبر من قوله

وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .
اعتقد انه يجب على اي كان ان يتحرى الدقة فيما يكتب
فكيف اذا ماكانت كتاباته من القرآن الكريم!
الاخت الفاضلة التي استشهدت بالآية الكريمة
وقعت في خطاء كان حري بنا جميعا ان ننتبه له!
كذلك الاخ كاتب الموضوع اخذ جزء من آية كريمة
وادخله في قوله بدون ان يجعل هناك فواصل بين القولين!
ولا حتى نقاط ما قبل الاية كما هو متعارف عليه
عندما تضمن المواضيع الآيات الكريمات!
والتي يجب ان توضع بين الاقواس او اي فواصل تحددها!.
لك تقديري اخي الكريم ابو يوسف.

[عبدالله 100]

اهلا بالاخ الكريم ابو يوسف
أهلا بك
وموضوعه المهم.
نحن امام مشكلة متعددة الزوايا!
عوانس- مطلقات - ارامل!
العوانس والمطلقات والأرامل جانب واحد
النتائج السلبية لعدم الإقدام على التعداد وهنالك سلبيات أخرى غير هذا الجانب الذي يجمعه قول الغير متزوجات عند الإختصار.


طيب كيف نحل هذه المشكلة؟
وكيف نسعد اخواتنا وبناتنا؟
هذا السؤال اوجهه الى كل اخت استأرث
برجل او حتى - ذكر- وتركت بنات جنسها
في مهب الايام والليالي الموحشة!
ولم تسئل نفسها كيف تُحل هذه القضية
التي اصبحت تشعل الكثير من الاباء والامهات!
نعم اخوتي الاعزاء مثلث العنوسة والرامل والمطلقات
اصبح كمثلث برمودا يهدد بخطره الاسر المستقرة!
نعم من تعتقد انها سعيدة وبعيدة عن المشكلة
سوف تأتي اليها وتزحف هذه القضية بعد حين!
نعم بعد ان ترى ابنتها لم يتقدم اليها احد!
وقد تجاوز عمرها العقد الثالث!


شكرا على تركيزك على هذه الجانب السلبي من عدم التعداد .


( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)
سورة النساء الآية 129
عفوا الخطأ مطبعي ولا أعتقد أن هنالك
كتاب لا يوجد به خطأ مطبعي وهذا حال الإنسان
لا يستطيع أن يضبط كل شيءفما بالك بكتابات الإنترنت وخاصة في المنتديات , لكن ما ينتقد هو عدم الفهم !! وهذا الصنيع ليس صنيعي إنما هو المعمول به عند الآكادميين .



الكثير يقف موقف دقيق ويهول ويكبر من قوله
وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .
اعتقد انه يجب على اي كان ان يتحرى الدقة فيما يكتب
فكيف اذا ماكانت كتاباته من القرآن الكريم!
الاخت الفاضلة التي استشهدت بالآية الكريمة
وقعت في خطاء كان حري بنا جميعا ان ننتبه له!
كذلك الاخ كاتب الموضوع اخذ جزء من آية كريمة
وادخله في قوله بدون ان يجعل هناك فواصل بين القولين!
ولا حتى نقاط ما قبل الاية كما هو متعارف عليه
عندما تضمن المواضيع الآيات الكريمات!
والتي يجب ان توضع بين الاقواس او اي فواصل تحددها!.

لو تلاحظ كلمة قوله
أخي المفضال عبدالرحمن أنت لست
أكاديمي ولا تعرف الأكاديمية ماهي وإلا كيف يخفي عليك إن ما ينتقد لديهم هو الفهم الخاطأ أو عدم الفهم أو عدم استطراد أو ذكر مهم في مكان ينبغي فيه التطرق لبعض المسائل
أما الأخطاء المطبعية وعلامات الترقيم لا يبالا بها إلا في كتابة الرسائل العلمية والبحوث والترقيم والأخطاء المطبعية يجب اعتبارها في الدراسات المنهجية لكن تيقن أنه لا تخلوا مناقشه واحدة من رسائل الماجستير والدكتوراة إلا ويتطرقون إلى التنبيه إلى علامات الترقيم والأخطاء المطبعية وافهم هذا جيداً فما بالك تطالبنا بها في كتاباتنا بالمنتديات أستغرب ذلك منك استغراب عجيب
لذا حكمت عليك إنك لم تكتب بحث متقن ولا مرت عليك هذه الأمور

لك تقديري اخي الكريم ابو يوسف.
ولك أيضا التقدير أخونا الكريم
ملح المضايف وزهرة العام عبدالرحمن

حياك الله في متصفحك .

[عبدالله 100]

أرجوا المعذرة من الجميع

في تغير اسلوبي عليكم في هذا الموضوع
ربما يكون هنالك زعول بيننا فليعذرني
إنما هي ممازحه ودعابه لحاجة في نفس يعقوب
تحياتي للجميع واحترامي وأسفي قبل ذلك .