تعدد الزوجات سنة مهجورة أو ماذا ؟

[عبدالله 100]

^
^

الظاهر انك تسعى الى الباند حثيثاً يابو يوسف

ماعينا شين

[أهداااب]

الراحة النفسية .

أي راحة نفسية الله يرحم والديك


أذا صارن الثنتين يتهاوشن حتى في السيارة من اللي تركب قدام .؟!



طبعاً من باب العدل اللي أنت تنادي به أن الثنتين ينطقن ورى ..




وش عليك تنادي بالتعدد و تكثير النسل


لا أنت اللي راح توجع من الحمل و الولادة و التربية



تحسبون العدل بس بالمادة و المبيت





هناك عدل بالمشاعر و الأحاسيس هذا إلا ما يقدر عليه أي رجل بالكون



لبد أن يكون هناك ميل قلبي لأحدهن أكثر


فالرسول قدوتنا و حبيبنا كان أشد ميل قلبي لعائشة أكثر من باقي نسائه




فكيف بنا نحن جيل 2009



أذكر أحدى زميلات المدرسات من دولة مصر العربية تقول

في القانون المصري لا مانع أن يتزوج الرجل بأخرى لكن بشرط

أن تكون الزوجة الأولى على علم و راضيه تمام الرضا





و الله أن فكرة الزواج من متزوج زينه

منها أفتك من أوامره مو مقابل وجهه24 ساعه


و يا حلاته لا صرت انا الثانية و الدلع كله لي







بس تهقى أن الحريم بخلني بحالي ..

[طلال الاسلمي]

هلا ابو يوسف انا الان ما تزوجت الاولى انت جايب موضوع التعدد


ترى الشباب الغير متزوجين بالمجتمع كثير

والرسول يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخية ما يحب لنفسة

بدال ما تعدد وتاخذ ثانية شف لك شاب راتبه 2000 ريال وساعده بالزواج

عشان ذريت هالشاب يدعون لك

[عبدالله 100]

الأصل العدل

أصل المسلمين عدول
وإن علم غير ذلك منه فهذا يجب
تحقيق العدل كما تفضلت والعدل أخوي الشاهري
كلمة كبيره تحتمل معاني عديدة
حددت أنا أهما ليتك تطرق لمناقشتها
لتفيدنا مما لديك من المعرفة والإطلاع .


فعليه بالعدل
قبل التفكير بالتعدد

هذا الكلام يوجه لمن هو ليس بعادل او يغلب على ظنه عدم القدرة على العدل بينهن
ولم نقصده في موضعنا قصدنا من هو عادل
ولديه أهم صفات العدل ولا يقدم على التعداد .

فمن يميل ويهوى شئ على شئ

فهذا يجب ان يتوقف كثيرا اذا اراد التعدد

صحيح الذي لا يرى أو لايغلب على ظنه أنه سيعدل
فعليه ألا يقدم على التعداد . وهو ما يندرج تحت ما وضحته أعلاه


ومن جهة اخرى
هناك من هو في غاية السعادة بزواجه الاول....فبظنك لماذا يقدم على التعداد؟

إن كان لديه الشروط المذكورة فهو ما عنيته بموضوعي .

فكأنك أخي الشاهري أظفتلي سؤال كنت أريد الجواب منك وجمع الآراء فيه.


والحال يختلف من شخص لاخر

أنا ما ابي الآخر أبي هذا الشخص (صاحب هذه الصفة)

اما من هو بحاجة للتعداد فالحمد لله الدين يسر وهو قام بسنة الحياة والدين

ايه يابعد رأسي توك وصلت للجزئية اللي أبيها كنت أني أظن في الإستثناءات اللي بينتها بالموضوع ما راح أشتت فيه الحوار معكم لكن اتضح أنه لابد من التشتيت والتطويل بس أنا جداً فرحان إني أصل لرأي معك أخي الشاهري
وهو من أول الآراء في هذا الموضوع فسنأخذه بعين الإعتبار

هذا ما لدي شكرا لك أبو يوسف
الشكر لك أخي الشاهري بتواجدك الغالي

حياك الله في متصفحك

[عبدالله 100]

[align=center]اظن ان المقصود بقوة الشخصيه ليس عدم الخوف من ردة فعل الزوجه الاولى[/align][align=center]

وليس القيام بخطوة الزواج لمرة ثانيه

فهذا الامر لايحتاج قوة وشجاعه فاجبن انسان يمكنه فعلها

والمتهور الذي لايفكر ولايتدبر ستكون بالنسبة له مثل شرب الماء


المقصود والذي اظن ان ابو يوسف يتحدث عنه

هو قوة الشخصيه في التعامل مع مابعد هذا الزواج وليس قبله

اي القدرة على العدل وموزانة الامور وعدم التأثر بطرف دون آخر

او حتى السماح للزوجات بالتلاعب به


جميعنا نلاحظ غالبا انسياق الزوج تماما خلف الزوجه الثانيه واغفال كثير من حقوق الاولى

واحيانا ممكن ان يحدث العكس وتظلم الاخرى لمجرد انها زوجه ثانيه

وبالطبع لاتكون احد الزوجتان هي الضحيه فقط بل الابناء يعانون من هذا الامر

بل والزوج نفسه سوف يعاني من مشاكل لاحصر لها


لذلك فقوة شخصية الرجل الذي يرغب بالتعدد فعلا مطلوبه وضروريه

حتى لايميل او يتأثر او يعجز عن حل ماسوف يواجهه من مشاكل

هذي المرة الثاني اللي تسبقينني في توضيح فهم خاطىء لبعض الأعضاء في مواضيعي

فيوم كن أكتب ردي وقبل لا أنزله رأيت توضيحك وصحيح فهمك فما شاء الله عليك

من سبق لبق

ومن الملاحظ ورأيته بنفسي مع احد اعمامي ان مثل هذا الرجل تصبح زوجتيه مثل الاختين

وتفكر احداهن الف مره قبل ان تسبب له مشكله مع الاخرى

لاحظت انه لايتدخل ابدا بينهن

ومن تجرؤ على كسر هذا القانون تواجه رد فعل قوي جدا يجعلها تندم على المحاوله

ايضا يحرص على العدل في كل شئ حتى في اتفه الامور

لايسمح مطلقاً بتدخل ايا كان بين زوجاته حتى اقرب الناس لهما

يحترم كلا منهما ولايحرمها من اي حقوق والزوجتان تتسابقان لرضاه

مثل هذا فليعدد كما يشاء تحت ظل الشرع

فهو قادر على الامساك بزمام الامور وابقاء الاوضاع تحت السيطره

يبدوا إنك ياريم شمر أقرب لأفكار الأعضاء هنا حيث وصلتي لهم ما قد أشرت إليه
أو أجملته ظاناً أنهم يدركون المقصود ثم يدخلون بالموضوع على طول بما يخص
الجزئية التي طلبت نقاشها . وصفه هذا الرجل الذي من قرابتك الذي يعدل بين الزوجات
هو ما لخصته بكم كلمة لأني أبي جوهر آخر من الموضوع لكن الظاهر أنهم يحتاجون شرح لما أقول من جمل والشرح
يحتاج أكثر من سطر خمسه ستة ..الخ الله يعيننا وشكراً لك ريم
اما ماعداه فليوفر امواله وليكتفي بواحده حتى لايظلم بنات الناس ويجر على نفسه وغيره المصائب

هذا الطرف المستبعد من موضوعنا ومستثنى منه

شكرا لك ابو يوسف
بس وهذه يعني مشاركتك للتوضيح لأعضاء المضايف
مهو علشان إبداء الرأي بموضوعي أو إنه ظهرلك ما أرموا إليه
وكنت من المعارضين أو الساكتين عن إظهار الرأي الصحيح
لشبابنا في هذه المسألة [/align]

على العموم أشوف إن الموضوع كذا حلوا وقد فهموا أكثر
شكرا ريم شمر وحياك الباري

[عبدالله 100]

*|||*

هى ليست بسنة مهجورة
او حلال منسى
هذي فتوى ولا إيش
ولكن هى خوف من عدم العدالة
وصعوبة الحالة الاقتصادية
ومن تحقق لديه العدل والقوة الإقتصادية
أكيد تقولين فليقدم على سنه النبي صلى الله عليه وسلم بالتعداد


واما من اقتدر على العدالة فى المعاملة والانفاق واحجم عن ذلك
فقد اكتفى وتااااب
أها رجعتي وخالفتي رايك الأول كونها ليست بسنه مهجورة
أو حلال منسي االرجال توبت وتركت هذه السنة أصبحت مهجورة




ابو يوسف

اذا ربنا اعطاك ولم تتزوج بعد فاسرع
واذا تزوجت فعليك بالثانية

كان بودي أن لا يتخلل مشاركتك تو جيه ألفاظ شخصية
علشان أحقق فيها وأرد لكن !

ولتأتينا بعدها لتقول لنا عن تعدد الزوجات والسنة المهجورة لماذا ؟؟؟
علميني منه محروسكم , علشان أنصحه من الحين


تحياااتى لك
مرحبا






*|||*

حياك في متصفحك

[عبدالواحد]

برأي الشخصي ..
ان الزواج لا يمنعه شي ... اطلاقا

بغض النظر عن الاحوال الماديه او غيرها ,, اتوقع ان المصارحه كفيله بحل الامور والاتفاق

يمكن في حالات استثنائيه تمنع الواحد يتزوج ..
وهذا راي يعكس الرأي العام
ان الامتناع عن تعدد الزوجات بمختلف الاعذار , هو فرض نسائي ينقصه الحكمه أملته السيدات
علي المجتمع واصبحت الشريكه الثانيه للزوجه منبوذه ..وشاركها بهذا الرأي الرجال عديمي الجرئه

ولو تسوي احصائيه لكم بيت مساحته كبيره ودواره متعدده يتسع لعشر زوجات وليس لاربعه
لتجد ان غلبهم مخدرين علي زوجه وحده !!!

للاسف اصبح الكلام عن تعدد الزوجات حاله قديمه والعمل فيها وفق شروط !!!
وما اقسها من شروط عندما يطلبون من الانسان العدل !!!
نعم يعدل بالمصروفات والامور الماديه الملموسه ,,
لكن كيف يعدل بمشاعره ورغباته !!!

اظنها ليست اعذار انما بدع ,,,
وراح ضحيتها ملايين النسوه لا زواج ولا ضنا ,, وتسببت بذلك تلك النسور التي تحتل الوسط الاعلامي



اجمل تحياتي لك بويوسف

[عبدالله 100]

لا لا المساله ماهي بمسالة قوة في الشخصية ام ماده لا والله

الدعوا ماهي شربت مي ...
راجع الردود على مشاركات الإخوة ستجد لك رد
اخي العزيز التعدد في الزوجات يبيله رجٌل بكُل ماتحمله الكلمه من الرجوله

الى وهي الرجوله في العدل قل ماعدل بين الزوجات

لقد بيننا بارك الله فيك أن حديثنا ما وراء العدل
فوالله الى القليل القليل الذين عايشناهم
لدي صديق لايخفيني وانا لا اخفيكم يقول ابي ليس لهم هم لنا ولا دخل ولا درايه في شتى امورنا
متى ياتي الينا اذا احتااااااج فلووووس جا يركض واذا اخذ مااراد سار بدربه والى بيت زوجته الثانيه وليتك تعرف ابنائه من الاخرى يقول لي لا بر ولا احترام ولا خدمه ومهمشينه وهو معهم
لماذا ؟؟ لان الزوجه قويه شوووووي
واما امي قلبها طيب تسااااامح
هذه التصرفات سببها خلل في الشروط والأمور التي يجب أن تتوافر
على من يقدم على التعددوهذا مستبعد من موضوعنا
ويقال إن فاقد الشيء لا يعطيه وسيظهر ضرر ذلك على ذريته من مشاكل مابينهم البين في المستقبل .

الوكاد الدعوى ماهي قلة ماده او ضعف في الشخصيه
ليتك مكمل بعد جملتك وقايل لابد أن يعدل وتكون في صفات المرؤءة والشهامة
لكان أعدت جملتي الأولى في الموضوع

عزيزي انا الهم لك الحمد عندي وحده ماليه عيني>>>>>>له سامعه هنا
وابتاسمة أخرى من اخوك
اخي العزيز تعدد الزوجات لا يليق باي رجل .
صح ولو قلت لا يليق بغالب رجال هالزمان لقلتلك صح
إلا أنا أبو يوسف
واكيد تعدد الزوجات فيه من الفوائد الكثيره والجله
ومن اهمها تكاثر النسل هذا يكفيك بان تاخذ اربع
اخي العزيز كل الشكر لك
حياك المولى وأهـلا وسهـلا بهطله

تقبل مروري
متقبل وإنت بعد تقبل ردي

حياكم الله في متصفحكم

[العوبا]

[align=center]
أنا إجابتي على سؤالك أم ماااااااااااااذا ؟؟!!
>>وبعدين واللي يرحملي والديك يعني هالحين وقفت على هالسنة ماحنا عندنا أمور أكبر وأهم وأخطررر !!!!!!!
شكرا لمروري
.
[/align]

[عبدالله 100]

هلا بعجايب وأستغرب شلون طرى في بالك
وضع صورة هالسنورة السوداء الله يستر من الشياطين
ترى البساسة السود غالبها شياطين شيلي الصورة أحسلك

(ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )


لا ومكبرة الأية المستدلة بها بعـد

ليتني أجد .. من يعدل بين النساء .. ويتزوج 2-3-4

مشاء الله على استدلالك فهمتى فهم غلط

على فهمك الخااطىء الذي يعارض وجود العدل

لأن الله عز وجل قال فانكحوا ماطاب لكم ... مثنى وثلاث ورباع..الآية

هذا امــــر من الله (وجودي هذا الأمر بذهنك)هذا أمر بالزواج من2- 3-4 وهو

عين العدل ركزي معي هذا الأمر عين العدل وآيات الله ليس فيها تناقض

فالمقصود من قوله ولن تستطيعوا

أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم هو العدل بالمشاعر والأحاسيس فهذا معفوا

عنه

وليس هو العدل الواجب توافره فيما يرغب في التعداد لأن هذا العدل بمقدور

الرجل .

أما العدل المعني بالأية التي استدليتي بها هو عدل لايلام على عدم تحقيقه

الرجل وليس بمقدورة تحقيقة بين نسائه وهذا العدل قال فيه رسول الله

صلى الله عليه وسلم اللهم لا تلمني فيما لا أملك من ميله لأحدى نسائه

عليه الصلاة والسلام وليس له دخل في موضوعنا بس إنت جبتيه

وأشغلتينن في إطاله الرد ولا تتعودينها إذا ما كان عنك علم مسبق بوجه

الإستدلال لا تخمشين الأيات وتجين مهروله صحيح قطوة



ولا اجد من يتزوج واااحده .. و (يخزوع) مع 3-5-7

ما فهمت
لاشك ان كل امراه تتمني الحلال على الحرام
الظاهر إن هالجملة تبع للجملة اللي فوقها مافهمتها
يعني شدخلها بموضوعنا

ولكن في هالزمن ... لا نريده يرتبط بامرأه .. غيرها سواء بالحلال ولا بالحرام
وش جاب سوالف الحرام والله للحين لا زلت ماني فاهم إيراد هالجمل

لان بالحلال .. نخاااف . عليه ان ياتي يوم القيامه و(شقه ) مايل

هذا من مكر النساء بالعلاصة والله مايُردي الرجال إلى المهالك

في أمور آخرتهم بدنياهم إلا الزوجات وبنفس أنواع هذا المكر

ترى أنا شهادتي أكبر من الدكتوراه بمعرفة وسبر أحوال النساء وغيرهن



وبالحرام .. نخاف عليه من النااااار والذنوب وعقابها بالدنيا قبل الاخره
الرد عندي وأقوى من الردود الأخرى لكن سلامات

ابو يوسف
لك ان تتفحص الشارع وترا المجتمع .. من حولك .. وترا حال الشباب
أنا بلي قرية مابها شوارع وإن وجد شارع مابالقرية لمبات
يعني ما أقدر أفحص الشوارع وأما المجتمع فهو أمر ليس بحسي
فشلون يُرى أو أراه .... بالله عليكم ما دبلت كبودكم بهذا الفهم فلا تلومنين
حين أغضب على ردودكم وفهمكم لمواضيعي
ومن ثم .. قل .. هي سنه مهجورة
يعني تايدين في الأصل التعداد لكن اللي حبيتي توصلينه إنه ما أحد تتوفر لديه شروط التعداد

اتعلم كذلك .. استاذي الكريم
أن كذلك
سنة الفجر وصلاة الوتر وصيام التطوع
من السنن المهجورة
كذلك ..
اتعلم ان تنظيف المسجد .. يعتبر مهر الحوريه في الجنه ..
لنرتقي الى الحوريااات .. ونترك هذه السنه التي ليس لكم فيها الا الشدق المايل ..!

كلام وتو بيخ قوي بس ليتك أفدتينا بصُلب الموضوع ثم يأتي دور توجيهك هذا
لكان 100% ردك ما نتنفس .

استاذي الكريم
قالها رب العزة والجلاله
(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) النساء:129.
ولن ...!!
تأكيد من الله
تخيل لن تعدلوا حتى مع الحرص ..!!
هذا فهم سقيم للآية كما أوضحت في عاليه فلاتستدلين
بالآيات وإنت ماتعرفين معناها . فهذه الآية فيما لا يملك الرجل من مشاعر
فيجـــــــــــــــــــــــــــوز لــه عـــدم العــــــــــدل




ابو يوسف
قلم رائع .. أتمنى ان اراك في مواضيع اكثر واقعيه ..
هذه الكلمة خلتني أتردد في الرد لكن يجيك ما جاء زملائك بقية الأعضاء
وأردلك بنفس كلامك لأن رد الكرم واجب أنت قلم رائع بس خلك بالفلة
لا تقربين عندنا بالعام


لاهنت وبارك الله فيك
وفيكم

حياكم الله في متصفحكم