تعدد الزوجات سنة مهجورة أو ماذا ؟

[سلطانهم]

هلا وغلا اخي الكريم ابو يوسف




اخالفك الرأي ان لضعف الشخصية علاقة بالامر ... فالمسألة مسألة رغبة في التعدد من باب إشباع الرغبات وكذلك للمساعدة في بعض الشؤون الاسرية والاجتماعية





فهل كل من جمع اكثر من زوجة يعتبر قوي شخصية او هل كل من بقي على واحدة يعتبر ضعيف شخصية ؟؟!!



المسألة تحكمها امور عدة ..... منها الظروف الاجتماعية والعملية والمادية للذكر وكذلك الرغبة في الزواج بثانية وثالثة





يا ليت لو كل منا وسأكون اولكم في ان نسوي استفتاء وذلك بسؤال من نعرف ممن (تهور) وتزوج اكثر من واحدة عن سبب اقدامه على التعدد ... رغم يقيني المسبق ان البحث عن إكثار النسل من آخر اهتمامات الكثيرين منهم




أستغرب من معشر الرجال عندما يسألون عن سبب حبهم للتعدد فيقولوا : اتباع لسنة النبي صلوات الله وسلامه عليه وايضا لان التعدد هو الاصل .... اذا اين هم من اتباع صفوة الخلق في امور اهم من التعدد ؟؟!!!!!





لاحظ انني لم اذكر كلمة (العدل) والتي دائما تذكر اذا كان الحديث عن التعدد لانها ليست السبب الذي يجعلنا ان نبحث عن التعدد بل انها الكلمة التي يجب ان تطبق في كل الحالات سواء كانت ذا واحدة او ذا اربع




وللمعلومية .... سمعت في برنامج من احد المشائخ ان الاصل هو التعدد وايضا الاصل الواحدة لان الاصل حقيقة هو وجوب وجود العدل في كل الحالات




من ناحية شخصية .... لست ضعيف شخصية ولله الحمد ولست عنتر زماني لكنني لا اسعى الى عمل هذه السنة المهجورة لانني ارى انها تحتاج الى مقومات كثيرة لكي اتبعها وايضا هناك واجبات اهم افضل ان اتبعها قبل الاقدام على غيرها





لا هنت استاذي ابو يوسف ...... وعساك على القوووووة

[الشاهري العبيدي]

الأصل العدل

قبل التفكير بالتعدد




فمن بميل ويهوى شئ على شئ

فهذا يجب ان يتوقف كثيرا اذا اراد التعدد


ومن جهة اخرى
هناك من هو في غاية السعادة بزواجه الاول....فبظنك لماذا يقدم على التعداد؟



والحال يختلف من شخص لاخر

اما من هو بحاجة للتعداد فالحمد لله الدين يسر وهو قام بسنة الحياة والدين

هذا مالدي وشكرا ابو يوسف

[عبدالله 100]

ندري انه سنه
بس اللي يعرس على مرته بهالزمن........عنتر
وعنتر مبطي مات
والا القلوب تبي تنفطر بس مانقدر
غن نفسي........والله ماهو خوف.......بس الماده ماتسمح

الله يرزقك المال الحلال وويفقك
الأزمان من صناعة الإنسان فهو من يحدد ثقافته
ورقي مجتمعه بالمفاهيم الصحيح
فنحن نعالج لماذا جعلنا هذا الزمن يُصعِب هذه المسألة على القادرين عليها
حياك الله أخونا الكريم

[ريم شمر]

[align=center]اظن ان المقصود بقوة الشخصيه ليس عدم الخوف من ردة فعل الزوجه الاولى

وليس القيام بخطوة الزواج لمرة ثانيه

فهذا الامر لايحتاج قوة وشجاعه فاجبن انسان يمكنه فعلها

والمتهور الذي لايفكر ولايتدبر ستكون بالنسبة له مثل شرب الماء


المقصود والذي اظن ان ابو يوسف يتحدث عنه

هو قوة الشخصيه في التعامل مع مابعد هذا الزواج وليس قبله

اي القدرة على العدل وموزانة الامور وعدم التأثر بطرف دون آخر

او حتى السماح للزوجات بالتلاعب به


جميعنا نلاحظ غالبا انسياق الزوج تماما خلف الزوجه الثانيه واغفال كثير من حقوق الاولى

واحيانا ممكن ان يحدث العكس وتظلم الاخرى لمجرد انها زوجه ثانيه

وبالطبع لاتكون احد الزوجتان هي الضحيه فقط بل الابناء يعانون من هذا الامر

بل والزوج نفسه سوف يعاني من مشاكل لاحصر لها


لذلك فقوة شخصية الرجل الذي يرغب بالتعدد فعلا مطلوبه وضروريه

حتى لايميل او يتأثر او يعجز عن حل ماسوف يواجهه من مشاكل


ومن الملاحظ ورأيته بنفسي مع احد اعمامي ان مثل هذا الرجل تصبح زوجتيه مثل الاختين

وتفكر احداهن الف مره قبل ان تسبب له مشكله مع الاخرى

لاحظت انه لايتدخل ابدا بينهن

ومن تجرؤ على كسر هذا القانون تواجه رد فعل قوي جدا يجعلها تندم على المحاوله

ايضا يحرص على العدل في كل شئ حتى في اتفه الامور

لايسمح مطلقاً بتدخل ايا كان بين زوجاته حتى اقرب الناس لهما

يحترم كلا منهما ولايحرمها من اي حقوق والزوجتان تتسابقان لرضاه

مثل هذا فليعدد كما يشاء تحت ظل الشرع

فهو قادر على الامساك بزمام الامور وابقاء الاوضاع تحت السيطره


اما ماعداه فليوفر امواله وليكتفي بواحده حتى لايظلم بنات الناس ويجر على نفسه وغيره المصائب



شكرا لك ابو يوسف [/align]

[عبدالله 100]

هلا وغلا اخي الكريم ابو يوسف




اخالفك الرأي ان لضعف الشخصية علاقة بالامر ...

هلابك وحياك الله بالإيمان
لقدفهمت أنت أنه لا يكون لضعف الشخصية علاقة لأن ضعيف الشخصية يستطيع التعداد متى شاء هكذا فهمك أخي .

لكن المقصود من ضعف الشخصية أنه يغلب عليه عدم
العدل فالقصد من ذلك أنه(منعه شرعاً)أي لايجوز له الإقدام من حيث الشرع لا من حيث الوقوع فقد يقع كثيراً أن ضعفاء الشخصية يعددون الزوجات لكنهم يرتكبون المحضور ويقعون في ظلم زوجاتهم وهذا ما نهى عنه الشرع .


فالمسألة مسألة رغبة في التعدد من باب إشباع الرغبات وكذلك للمساعدة في بعض الشؤون الاسرية والاجتماعية

ايه بارك الله فيك بس لها شروط فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة هذا أمر ويجب امتثاله وبالنسبه لمن لا يخاف
ألا يعدل نحن بصدده في هذا الموضوع في صفاته والشروط التي تتوفر فيه وإن وجدت وقد وجدت في رجال كثير ولكن لم يقدموا على التعداد فنناقش بموضوعنا لماذا لا يقدمون عليه ولا اللي يبي يتزوج أكثر من أربع وقد حصل ذلك من بعض الناس ولكن هذا لا ينسب إلى الدين فنحن لا نعني
الوقوع الوقوع شيء والواجب على المسلم شيء آخر فلو فرقت بين الأمرين لفهمت الموضوع .






فهل كل من جمع اكثر من زوجة يعتبر قوي شخصية او هل كل من بقي على واحدة يعتبر ضعيف شخصية ؟؟!!

راجع ما كتبته فوق هذه الأسطر.





المسألة تحكمها امور عدة ..... منها الظروف الاجتماعية والعملية والمادية للذكر وكذلك الرغبة في الزواج بثانية وثالثة

يالغالي حنا جمعنا هذه الأمور العدة تحت القدرة المالية
وقوة الشخصية لئلا يظلم ويكون مرياع بين حديهن .
والشهامة والمرؤة لئلا يجعله ميله لإحداهن يظلم أخراهن فهذه الصفات تمنعه من فعل السيء معها .
وأيضا لا ننسى الرغبة في الزواج .


يا ليت لو كل منا وسأكون اولكم في ان نسوي استفتاء وذلك بسؤال من نعرف ممن (تهور) وتزوج اكثر من واحدة عن سبب اقدامه على التعدد ...

صدقني وخذها مني لو سويت استفتاء ووجدت أحد مدهورة حالته بسبب الزواج فلسوف تجـد إخلال منه بالشروط المذكورة ولو لم تعرف أنه ضعيف الشخصية مثلاً لتجد أن أحد المقربين منه سيخالفك ويقول لا فلان ضعيف شخصية ياسلطانهم وسيبين لك السبب أو احدى الشروط الأخرى التي أخل بها .

رغم يقيني المسبق ان البحث عن إكثار النسل من آخر اهتمامات الكثيرين منهم

مخطيئن لأنهم . ولذلك هم جبناء.


أستغرب من معشر الرجال عندما يسألون عن سبب حبهم للتعدد فيقولوا : اتباع لسنة النبي صلوات الله وسلامه عليه وايضا لان التعدد هو الاصل .... اذا اين هم من اتباع صفوة الخلق في امور اهم من التعدد ؟؟!!!!!له

مادخل هذا بهذا لربما يطيع الرجل النبي صلى الله عليه وسلم بالتعداد وتغلبه نفسه في أمر آخر ويعصيه فلا تزر وازرة وزر أخرى .
فلا تثبط المسلمين بهذا القول وتصدهم عن اتباع السنن فهذا من تلبيس الشيطان عليك.


لاحظ انني لم اذكر كلمة (العدل) والتي دائما تذكر اذا كان الحديث عن التعدد لانها ليست السبب الذي يجعلنا ان نبحث عن التعدد بل انها الكلمة التي يجب ان تطبق في كل الحالات سواء كانت ذا واحدة او ذا اربع

نحن لسنا بموضوع العدل فالعدل يكون في كل شيء
ليس محصور على مسألة التعداد لا تخلط هذا بهذا
نحن نتكلم عن جزئية معينة وهي إن تحققت شروط العدل فيه والقدرة لماذا تترك التعداد نبغى جمع الآراء في ذلك



وللمعلومية .... سمعت في برنامج من احد المشائخ ان الاصل هو التعدد وايضا الاصل الواحدة لان الاصل حقيقة هو وجوب وجود العدل في كل الحالات

ولو كان هنالك قول من بعض أهل العلم ولا أقصد من سمعت إليه بالبرنامج ولكن قد مر بي هذا القول أنه هو الأصل
لكنني مع أن الأصل هو التعداد تدري ليش لأنه هو الصحيح
لأن أصل المسلم عدل فالأصل فيه التعداد وإن خاف وضعف عدله وهذا مستثنى فلا يقدم على هذا التعداد.


من ناحية شخصية .... لست ضعيف شخصية ولله الحمد ولست عنتر زماني لكنني لا اسعى الى عمل هذه السنة المهجورة لانني ارى انها تحتاج الى مقومات كثيرة لكي اتبعها وايضا هناك واجبات اهم افضل ان اتبعها قبل الاقدام على غيرها

ياأخي سلطانهم صدقني وكن على يقين إن المقومات اللي إنت محتاجها والواجبات المهمة التي قصدتها إن لم تكن من الشروط والأمور اللي ذكرتها في موضوعي
فإنك ستستطيع فعلها ولا تناقض التعداد ولا لها أي دخل
بموضوع التعداد كن على يقين وإن تستطيع أنك تطرحها لنا لننظر هل تعارض التعداد ولا لا فحياك الباري .



لا هنت استاذي ابو يوسف ...... وعساك على القوووووة
حياكم الله وأهلا وسهلاً أخي سلطانهم

أهلا بك أخ عزيز

[لوليتا]

*|||*




هى ليست بسنة مهجورة
او حلال منسى
ولكن هى خوف من عدم العدالة
وصعوبة الحالة الاقتصادية

واما من اقتدر على العدالة فى المعاملة والانفاق واحجم عن ذلك
فقد اكتفى وتااااب


ابو يوسف

اذا ربنا اعطاك ولم تتزوج بعد فاسرع
واذا تزوجت فعليك بالثانية
ولتأتينا بعدها لتقول لنا عن تعدد الزوجات والسنة المهجورة لماذا؟؟؟


تحياااتى لك





*|||*

[نايف التومي]

فبرأيي ضعيف الشخصية لا يسولف بهذه الأشياء

فهو ممن يتنزل عليه قوله فإن خفتم أن لا تعدلوا .

فيحمد ربه إن صبرت عليه وحده .

يبقى قوي الشخصية ممن ليس لدية قدرة مادية قوية

وأيضاً ممن لديه قوة في الشخصية وقدرة ما دية قوية

لا لا المساله ماهي بمسالة قوة في الشخصية ام ماده لا والله

الدعوا ماهي شربت مي ...

اخي العزيز التعدد في الزوجات يبيله رجٌل بكُل ماتحمله الكلمه من الرجوله

الى وهي الرجوله في العدل قل ماعدل بين الزوجات


فوالله الى القليل القليل الذين عايشناهم

لدي صديق لايخفيني وانا لا اخفيكم يقول ابي ليس لهم هم لنا ولا دخل ولا درايه في شتى امورنا
متى ياتي الينا اذا احتااااااج فلووووس جا يركض واذا اخذ مااراد سار بدربه والى بيت زوجته الثانيه وليتك تعرف ابنائه من الاخرى يقول لي لا بر ولا احترام ولا خدمه ومهمشينه وهو معهم
لماذا ؟؟ لان الزوجه قويه شوووووي

واما امي قلبها طيب تسااااامح


الوكاد الدعوى ماهي قلة ماده او ضعف في الشخصيه


عزيزي انا الهم لك الحمد عندي وحده ماليه عيني>>>>>>له سامعه هنا

اخي العزيز تعدد الزوجات لا يليق باي رجل

واكيد تعدد الزوجات فيه من الفوائد الكثيره والجله

ومن اهمها تكاثر النسل هذا يكفيك بان تاخذ اربع


اخي العزيز كل الشكر لك


تقبل مروري

[عجايب بنت الشايب]

(ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )






ليتني أجد .. من يعدل بين النساء .. ويتزوج 2-3-4


ولا اجد من يتزوج واااحده .. و (يخزوع) مع 3-5-7



لاشك ان كل امراه تتمني الحلال على الحرام


ولكن في هالزمن ... لا نريده يرتبط بامرأه .. غيرها سواء بالحلال ولا بالحرام


لان بالحلال .. نخاااف . عليه ان ياتي يوم القيامه و(شقه ) مايل


وبالحرام .. نخاف عليه من النااااار والذنوب وعقابها بالدنيا قبل الاخره








ابو يوسف


لك ان تتفحص الشارع وترا المجتمع .. من حولك .. وترا حال الشباب


ومن ثم .. قل .. هي سنه مهجورة





اتعلم كذلك .. استاذي الكريم

أن كذلك


سنة الفجر وصلاة الوتر وصيام التطوع


من السنن المهجورة


كذلك ..


اتعلم ان تنظيف المسجد .. يعتبر مهر الحوريه في الجنه ..



لنرتقي الى الحوريااات .. ونترك هذه السنه التي ليس لكم فيها الا الشدق المايل ..!



استاذي الكريم



قالها رب العزة والجلاله


(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) النساء:129.


ولن ...!!



تأكيد من الله



تخيل لن تعدلوا حتى مع الحرص ..!!





ابو يوسف

قلم رائع .. أتمنى ان اراك في مواضيع اكثر واقعيه ..





لاهنت وبارك الله فيك

[عبدالله 100]

لي عودة لأنخل ماقلتموه
ويا أحبتي أنا ذكرت في موضوعي
إن الضابط والمعيار الدقيق هو العدل بينهن
وذكرت إن الناس طرفي نقيض ووسط
فمنهم من هول وبالغ بقوله وإن خفتم ألا تعدلوا
ومنهم من جعل البساط أحمدي مع عدم توفر الشروط
ومنهم وسط كما أوضحته في موضوعي وحددت شروط
وضوابط هذا الوسط الذي يستحب له التعداد ولا خوف عليه
ولا يعزف عنه بل عليه بالمسارعه .ولماذا لا يسارع هذا اللي كنت أبيه
لكنكم لم تأتوا بأمور تكسر هذه الشروط أو تأتوا بشروط أخرى
شرقتم وغربتم .
يعني نستثني من حديثنا من لا يستطيع العدل فهو معذور
ونستثني من لم يلتفت لأمر العدل مع عدم توفر شروط العدل لديه
من بقى بقى يالغالين
يبقى الحديث عن المستطيع فلماذا يجبن عن الزواج .(مع توفر الشروط من رغبه وغيرها)
لو تسأل بعض هؤلاء المستطيعين قالك والله مبسوط مع أم العيال
ما أبي آخذ عليها ... يعني يحب زوجته ....
فأنا قصدت الحديث عن هذه النظره في هذا المجتمع ليه يظن كثير من الرجال
إن زواجه على إمرأته الأولى لا يكون إلا في حاله عدم محبتها أو تقصيرها له
هذه النظرة موجودة عند الغالبية إلا من رحم الله .
فرغبت في بث هذه الثقافة لدى صبيان شمر بس بدون تهور
فكما يقال إن النساء كالفاكهة . وكالورود ....إلخ مو تعنط بوحده لين تموت وإنت قادر
على الثانية وفيك كل الصفات شف من بنات عمك .
وترى يمكن يوفقك الله لزوجة ثانية ذات دين تعينك على الآخرة .
فتكون قادر على الثانية (بالعدل ...وإلخ ) وحارم نفسك من الزواج اللي
بيفتحلك باب كبير للآخر وهذا توجيه نبوي بزواج المؤمنة المآتية لياقلتلها تعالي
جت تركض وترى مامن نخل هذي كل السالفة

[ريم شمر]

^
^

الظاهر انك تسعى الى الباند حثيثاً يابو يوسف