عيب ..!!

[قلم شمر]

طرح رائع مشرفنا القدير قلم شمر:

العيب و الحرام برأيي الخاص وجهان لعملة واحدة
فمن يرتضي الحرام ارتضى العيب و العكس صحيح.

شام احترم وجهة نظرك كثيراً
واختلف معك في هذه النقطه .
فالحرام بيّن فقهياً .
أما العيب هو من جعل خفافيش الظلام صقوراً بالنهار وهو من ترك الغربان تحاول أن تقلد الحمام فلا اتقنت التقليد ولا هي بقيت على حالها .

العيب و الحرام كلمتان ينتهي بهما كل شيء ...

الحرام ينتهي بالدليل الشرعي .
والعيب الى مالا ينتهي ..؟؟
اعتقد الى الهرج والمرج

لكل شيء خط أحمر يجب عدم تجاوزه فالحدود هي التي تفصل بيننا وبين الوقوع بالشبهات ..
و شعورنا فقط بمراقبة الله تعالى لنا شعور يرسم لنا ألف ألف حد ..

متفقون هنا ولا خِلاف .
وهنا يكون يكون الانسان امام الستائر لا خلفها .

لأن هذا النوع من الشباب يسمى شباب ( مظهري ) يخشى الناس ولا يخشى رب الناس
يخشى أن يقول له أحدهم عيب .. لكي لا تتأثر شخصيته المهزوزة ..
في حين جعل الله تعالى أهون الناظرين إليه..

هذه شخصية الإمعه .
لا يرسم حدوداً محدده لشخصيته انما شخصيات ممسوخه مكرره بأخطاءها.
ولا جديد تكرار حكم الاستبداد المجتمعي .

تناقضات قابعة في العقول و النفوس و الأفئدة
ناشئة عن الابتعاد عن الشريعة السمحاء ..
ناشئة عن الاستهتار بالدين...وحب المعصية و السعي اليها
شباب و هناك بنات جعلوا من الله أهون الناظرين اليهم ..
.

الجهل هو أشد أعدائنا فتكاً بِنا .



شام أثريتي مخيلتي بالكثير من المحاور المفيده
هـ كذا دوماً مفيده بالحوار
شكراً لكِ

[قلم شمر]

جميل من الأنسان أن يكون العيب رادعا له عن أمور يرى أنها تنقص من كرامته

وقيمته في مجتمعه

جميل جداً إن كانت تحفظ الكرامة
ولكن اخي سنجار الكثير من العيوب المتوارثه لا علاقة لها بالكرامه فهي تندرج تحت مفهوم النفاق الاجتماعي ولا أعمم

وبودي أن تكون المخالفات المروريه عيب والتهاون في الأداء الوظيفي

عيب. والغش في التجاره عيب.

كل ماذكرت سابقا هي محرمه شرعا ولا أحد يأبه بها ..ولو تدرج تحت قانون العيب

لتجنبها كثير من الناس.

مع الأسف أصبح العيب يجتنب أكثر من الحرام. نسائل الله العافيه.

يعطيك العافيه قلم شمر موضوع مهم وهادف.

وهُنا تحوير جميل لتغيير الكثير من التصرفات .
ولكن لماذا لا ننشئ جيلاً جديداً يعرف ثقافة الصح والخطأ وبهذا يكون كل شئ محدد بدلاً من تمييع المفاهيم .


اخي سنجار اشكرك على هذا التواجد وبِلا شك رأيك مُفيد ومهم ونقاشك أروع

[سنجار]

ولكن اخي سنجار الكثير من العيوب المتوارثه لا علاقة لها بالكرامه فهي تندرج تحت مفهوم النفاق الاجتماعي ولا أعمم

أقتباس..

أتمنى أن ننظر الي العيب بمفهومه الأيجابي

أن يكون رادعا لنا من أن نأتي بأمور مسئيه لنا ولأخلاقنا

طبعا الدين هو الرادع الأول وهو الحكم في هذه الأمور

ولا يمنع أن يكون العيب مكملا وموجها لتصرفاتنا

[قلم شمر]

العيب ... والحرام ...


أظن أن بينهما عموم وخصوص ...

فكل حرام .. عيب تسويه ... إذا كانت نظرة المجتمع سليمة بالطبع ...

وليس بالضرورة أن كل عيب حرام ... فهناك أمور متعارف عليها عند الناس أنها عيب ... وهي تختلف باختلاف عادات الناس وثقافاتهم وبلدانهم ...


فما هو عيب عند أناس قد لايكون عيبا عند آخرين ...

بهذا يكون الحرام ضمن دائرة العيب .
وهذه المشكله أن يكون العيب فضفاضاً ويُحترم أكثر من التحديد .

اخي منصور المشكله تكون أعظم عندما تختلف ثقافة الفرد الذاتيه .

والعيب .. قد يدخل ضمن العرف .. وقد قال تعالى : ( خذ العفو وأمر بالعرف .....) الآية

يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم (إنما بعثت متمماً لمكارم الأخلاق) .
فمكارم الاخلاق موجوده حتى قبل الاسلام .
أما أن يأتي الدين ويكون التشريع السماوي فلا أعراف تحكم فوق الاسلام إلا من سن سنة حسنه فله أجرها وأجر من عمل بها.

أما بخصوص .. أن بعض الناس يتهيب من ارتكاب ماهو عيب أكثر من تهيبه من ارتكاب ماهو حرام .. فإنما يعود إلى مراقبة الناس والمجتمع أكثر من مراقبة الله تعالى ...

إن كان لا يعلم فتلك مصيبه والمصيبة أعظم على من يعلم .

منصور وإن طال فالمتعه بـ حوار فكرك أروع
كل الشكر والامتنان