انتبه ...!فللماضي حصون وحصانة!

[عبدالرحمن]

الكثير من الامور اصبح من الصعب مناقشتها
للهالة التي وضعت فيها وعليها!
بل استطيع ان اقول ليس الهالة انما القداسة!
مثلاً تواجهك الكثير من العقبات بل الهجمات
عندما تريد التطرق الى تاريخ شخصية من الماضي!
او عرف كان سائد في الماضي التعيس!
فلا يسمح لك المحاور العربي
بمناقشة تاريخ هذه الشخصية
وتأثيرها السلبي في حركة التاريخ!
فالمدافع مصوب سلاحه تاجاه من يقترب من هذا التل!
حتى وان كانت قد دفنت به الكثير من الجثث!
والامر لا يقتصر على الشخوص!
انما ربط معه الاعراف السائدة في تلك الحقب الفانية!
فالحصانة امامك ايها المناقش ومدفع المدافع بصدرك!
فمن يستطيع ان يقول ان تشتت العرب وتمزقهم
هو رغبة وارداه عربية!
تمت على يد فلان و فلان وفلان في قديم الزمان!
ومن يستطع ان يقول ان ابو رغال خائن بلا محال!
ومن يستطع ان يقول ان توحيد اطراف الدولة الفلانية
تم بعد ماتم القضاء على تعدد رؤوس القوم !
ومن يستطع ان يقول ان البشر في الدولة سين
يشترى ويباع كما تبتاع المحاجات والمتاع!
فحصن الماضي بدأ يزحف على الحاضر!
وقد يأتي يوم يمنع فيه مناقشة الحاضر!
بحجة عدم ازعاج الماضي!.

[ابو ضاري]

[
لاهنت يااستاذنا القدير على هذا الموضوع القيم

لكن استاذي العزيز

تاكد عندما يسطر اي شخصيه من الماضي اسمه بالتاريخ وتاتي وتتطرق له تمنع من ذلك

لكن ترك اسمه يخلد في صفحات التاريخ ويعرفه القاصي والداني .

هذه الامه العربيه تنسى ماضيها وتتفرغ للحاضر لكن دون جدوى

اشكرك استاذنا القدير واسمحلي بكلماتي هذه بمتصفحك

[فارس الصحراء]

عبدالرحمن .. اولا احب ان اشكرك على الطرح الراقي ..

..



ثانيا ..

..

العرب والماضي .. العرب دائما يعشقون الماااضي ..

..

بأمجاده وشؤمه .. لذلك .. عندما تناقش تاريخ شخصيه ..

..

تاريخيه .. يكثر المعارضين .. على كلامك .. بحجج واهيه ..

..

لا تقنع من يريد ان يعرف جوانب تاريخ هذه الشخصيه .. من مساوئ .. ومحاسن ..

..

اذكروا محاسن امواتكم .. ربما هذا هو العذر ..

..


اخيرا وليس اخرا ..

..

من يستطسع قول الحقيقه .. يعتبر بطل عند عامة الشعب ..

...

وعدو عند .. كبار الامه .. الضال منهم فقط ..

..

ولا نزكي على الله من احد

..


سلامي لك

[فهد الجنيدي]

عزيزي عبدالرحمن
وجود رمز من الماضي ادى الشعوب
مطلب و ضرورة
يمكن هذا الرمز ينسيهم حاضرهم السئ
دعنا ناخذ نحن المسلمون مثلا
تاريخنا الملئ بالأخلاق الجميلة
و تمسكنا بالدين أنذاك
و جيوشنا العظيمة
و سعة رقعة دولتنا الأسلامية التي أنهارت
هذا الأختلاف الكلي عن ما هو فيه وقتنا
يدعنا أن نتمسك فيه و نحارب من أجله
لسوء حاضرنا و مستقبلنا المتوقع له الأسوأ من ماضيه

أما عن كوننا نتعلق بالماضي و نصر على ما كان فيه من سلبيات
كقولك أن التشتت العربي كان عن رغبة عربية
هو عزوفنا لأخفاء عيوبنا و مساوئنا التي بدورنا جررناها
لمن خلفنا
نحاول أن نتناسى الحقيقة و ندرؤها كي لا يوقع الجيل القادم
سخطه و عضبه علينا و أننا أساس فرقته
و شتاته
نكابر من أجل ذلك ونحن نعلم أننا مخطئون
نكذب على أنفسنا و نعلم أننا نكذب
و نطالب بمن حولنا بتصديقها




عبدالرحمن شكرا لك
أنت كاتب أحرص على قراءة مواضيعه
لقربها من فكري و تتوارد خوطرك و تتصادما مع خواطري
كما حدث سابقالنا في موضوعي ( فلنتسامح )

[منصور الغايب]

استاذ عبدالرحمن ...


نحن العرب نتميز بميزة .. وهي أن أي شخصية بارزة في مجالها .. تكون مجالا واسعا للنقد والبحث والتحليل .. أثناء حياتها ..


ولكنها بمجرد أن تموت .. فلا نذكر إلا محاسنه ... فتصبح تلك الشخصية رمزا .. يحظر الاقتراب منه ....


كثير من الماضي واحداثه التي وصلت الينا .. لم تصل الينا كما حدثت على أرض الواقع ..

فالماضي يحتاج إلى تنقيح حتى لانعيش في وهم أحداث نعتقد حقيقتها .. بينما هي نسج من الخيال .. كلها أو بعض أحداثها ...


شكرا لك ...

[نايف التومي]

كاتبنا المميز عبدالرحمن

الاخوان ماقصرو تكلمو بما فيه البركه

ولك دعني اوضح نقطه وهي مهمه جدا

اختلاف الراي لايفسد للود قضيه ولكن!! عند الشيبان وكبار السن لا

عندما يتناقشون عن قصه وقعة للقبيلة الفلانية ذكروها لاهلهم لماذا اليس هذا من الضلم

اما في السابق حتى وان كان عدوه يذكر محاسنه على اتم وجه اما الان فلاحول ولا قوة الى بالله

اخي العزيز اما من ناحية النقاش بالماضي فيه فوائد جزيله يعني مثلا اذا حبيت تطرح قصص من الواقع لابد ان تلجأ الى الماضي لاننا نحن بالزمان هذا زمان ماده الى اذا حبيت تتكلم ع الماده اوه عندك الوليد بن طلال وعندك الشربتلي وعندك بالهبل ولكن القصص التي تنعش الراس وترفع الراس ويجب ان يقتدى بها فهي القصص القديمه وهي اقرب من الواقع

عزيزي عبدالرحمن كتبت فابدعت

لك مني كل الشكر والتقديررررررر

[صلفيق]

وقد يأتي يوم يمنع فيه مناقشة الحاضر!
بحجة عدم ازعاج الماضي!.

وهذا قد بدأ استاذي الفاضل.

فكم قضية مرتبطة بالماضي ارتباطا وثيقا ، وهي نتيجة
افراز لذلك الماضي الدفين، ولو ناقشتها .. ستنش ذلك
المدفون ، وتتبين سؤته,

ونحن في عالمنا متبعون لامحدثون ، فلنترك الماضي
وماأرتبط به من الحاضر.


شكرا لك عبدالرحمن



احترامي لفكرك النير
سلمت وسلم قلمك وفكرك



بارك الله فيك

[تركي ثنيان]

موضوع كنت دائمآ ابتعد عن طرحه او التحدث عنه و اليوم اخي عبدالرحمن ها انت تسطر هذا الموضوع الخطر

نعم هو كذلك خطر, الجميع يوافقك الراي بان للماضي اهميه ولابد ان نفهم الماضي حتى نصحح الحاضر وانا معكم

ولكن لن اطيل لي عوده انشاء الله ولكن بعد حين لغرض في نفس يعقوب ....


تقبل خالص مودتي

[شام]

وومع احترامي لرأيك استاذي القدير وكاتبي الفاضل عبدالرحمن
إلا أننا أكثر شعوب الأرض تشريحاً لشخوصها و أحداثها و تاريخها
قد نمتلك نوعاً من الحصانة لدى بعض الجوانب من تاريخنا وحاضرنا
و مستقبلنا كذلك ..
لكن عندما تتاح الفرصة للنيل منهم و لتشريحهم فوق مشرحة الزمن
نخرج اسواء مافي جعبتنا ومافي خيالنا ومافي حاضرنا و مستقبلنا
وأسواء مافي فكرنا تجاه حقبة من الحقب أو شخصية من الشخوص
أو بلد من البلدان ..حتى تبدو سوءة كل شيء وبلا ستار عازل ..

نحن عالم اشتهرنا بتشويه التاريخ و تزوير الحقائق و رسمها حسب الخارطة
الممنطقة و المرتسمة على اهواء بعض الفلاسفة و النقاد ..
نحن عالم اشتهرنا بجلد الذات و باخراج قوقعات التاريخ من أعماق دجلة والفرات
فالعالم اليوم يرانا بعين العطف لما نبديه من انكسارات ومن نكسات ومن آلام
حتى أن بعضنا حوّل الانتصار الى انهزام .. فتلاشت فرحة الانتصار ليحل محلها
فقط السخرية من الأزمنة ...

قد تتواجد شريحة تخشى من ازعاج الماضي و تحرص على تمتين حصانة الماضي
لكن بالمقابل هناك النقيض تماماً وكلاهما يسيران في دربين غير متوازيان ..
فسحة فكرية أخرجت بقايا كلمات من قلمي
فلك الشكر مكللاً بالعرفان

[قلم شمر]

الماضي بالنسبه لنا خط أحمر لا يمكن تجاوزه
وعلينا البقاء فقط في الحاضر الزمني فقط

عبدالرحمن ولأن الماضي الجميع فيه ايجابي ولا سلبية فيه فقد وضعت وراء ظهورنا مرايا حتى لا نرى الا انفسنا فقط فعندما تنظر للخلف تجد من يصرخ فيك سكوت حـ نصور ونبتسم لعل الصورة تطلع حلوه .

عبدالرحمن الحاضر هو ذاته الماضي ولا جديد

وكأن على يساري رجل أثقله الزمن فشاب يُدعى (س) وعلى يميني شيخاً بنفس عمر جليسي الآخر يُدعى (ص)
فيحكي (س) أنه طرح (ص) وضربه
وبنفس الوقت يقول (ص) أنه ضرب (س) وطرحه
وبعد موت احدهما ينطق الآخر عفا الله عنا وعنه فلا تعلم هل هو اعتذار ام طلب المعذره .


كل يُنوّم الماضي على جوزين ارانب


استاذي الفاضل عبدالرحمن وضعتني بين شيخين هذارين فهذرت فمنك العذر
دمت راقياً