صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 15

الموضوع: نذبح بها سنجاره؟

  1. #1
    راعي محل الصورة الرمزية ولد البدو


    تاريخ التسجيل
    02 2007
    العمر
    51
    المشاركات
    120
    المشاركات
    120

    نذبح بها سنجاره؟



    سمعت في احد المجالس شايب يقول

    ياغرستن جباره @ والمي من تحته يجري

    نذبح بها سنجاره @ يا جويهلن ماتدري

    ونا استحيت لا انشده لانه كان الوقت غير مناسب لاكني كتبت البيتين بمساعده احد الاخوان بالجوال وقلت مالي الا مضايف شمر القى به الرواه اللي عندهم العلم الاكيد
    خلف الرويتع وابن غسلان والمطني والغفيلي مشعل ولايهون باقي الربع

    ارجو من اللي عنده خبر السالفه وباقي الابيات لايبخل علينا

    ودمتم بخير




    موت الفتى دون المعزّة والأموال
    من فوق قبٍّ واردٍ كالنداوي
    في ساعةٍ يثبت بها عِرب الأخوال
    ويهرب بها الخايب بناخي الشواوي
    اخير من صبرٍ على الهون واذلال
    ليا عاد موت الكل بأمرٍ سماوي

  2. #2


    هذي بارك الله فيك ياولد البدو حداة بني تميم يوم هم يبون ياخذون الحفير من الزميل من ابن ثنيان عقب ماهو متفق معهم على الزرع هم يزرعون والارض لابن ثنيان وكلن له النصف وبعدين طمعوا بالارض ويوم جاء وقت نزلت البدو على الماء وارسل ابن ثنيان الرواة للحفير وامرح كلن عند حضريه قاموا بالليل وشققوا روي الرواة وقعدوا يحدون هالحداة

    ياغرستن جباره @ والمي من تحته يجري

    نذبح بها سنجاره @ يا جويهلن ماتدري

    وراحوا الرواة لابن ثنيان وعلموه وقال انتم يالزميل تفرقوا على هالجيان وانا ابي انزل عليهم ويامني اندبت لكم تعالوا وفعلا ابن ثنيان نزل عليهم واكرموه ويوم جاء وقت الصفري والرحلة للمندى ذبح لهم ابن ثنيان لهم ناقة وقال انتم قطعوه واطبخوه وطلعوا الرجال والحريم والوغدان ابن ثنيان يوم عزمهم ارسل لزميل وقال يامنهم طلعوا كلهم الضحى يم الناقة يبون يقطعون ويطبخون ادخلوا بالبيوت وكلن ياخذ قليبه ودخلوا الزميل البيوت يوم طلعوا للناقة ويوم شافوا انه حيله قالوا بقتنا يابن ثنيان قال انا مابقتكم انتم بقتونن وانا هالحين فكيتكم من الزميل لا يذبحونكم وهالحين انتم بوجهي لياما تاصلوون الديرة اللي انتم تبون قالوا نبي قفار وراحوا لقفار ومنه للسبعان . ابن ثنيان اللي ان سمعت ان اسمه زايد ولد كنعان جده مطلق اللي عليه شيخة الثنيان

    هذي الرواية اللي عندي ياولد البدو بإختصار

    والله اعلم واحكم

    تقبل تحيات اخوك / المطني



    فلواحد ٍ كن واحدا ً في واحد ٍ ...... اعني سبيل الحق ِ والإيمان ِ

  3. #3
    اعلامي سعودي الصورة الرمزية مطلق الثنيان


    تاريخ التسجيل
    05 2007
    الدولة
    Hail
    المشاركات
    688
    المشاركات
    688


    حياك الله ياولد البدو
    وشكراً جزيلاً لإخي المطني على ماذكره هُنا فكل ماتفضل به صحيح وما سأرويه هنا لايختلف عما ذكره ولكن بتفصيل أكثر للقصة وهي :


    ياغرسة جباره والما تحتها يجري
    نذبح بها سنجاره ياجويهلن ما تدري

    ( قصة هالبيتين طويلة ومعروفة عند شيبان الزميل وشيبان قبيلة بني تميم والقصة تعود لإيام الشيخ زايد بن كنعان بن مطلق بن ثنيان شيخ الزميل . وقد كان هناك إتفاق مُسبق قبل ذلك بعقود إتفاق كان بين الشيخ مطلق بن ثنيان جد الشيخ زايد مع المفيد من قبيلة بني تميم حيث جو يم الشيخ مطلق بن ثنيان وطلبو الحفير منه بالقدمه والزميل كانوا قد ملكوا الحفير آنذاك فقدمهم بالحفير قدمية قدم به المفيد من بني تميم عشان يغرسون غراسه طبعاً الديرة له ولربعه وعشيرته الزميل وهو رجال بدوي وهم حضر وقال لهم الديرة لي وأنتم حضر أفلحوا وأنا وأياكم على النصف بالنخل والزرع لكم فتكافلوا بني تميم وتشارطوا هم والشيخ مطلق ابن ثنيان وأستمر الأتفاق على هالحال ستين سنة فكان أهل الحفير الزميل كانوا بدو يرحلون وينزلون وكانوا حسب الإتفاق كانوا وقت الصيف كل سنة ينزلون على الحفير كل زميلي بدوي ينزل عند حضريه من بني تميم بالحفير فيكون الزميلي والحضري خشرا بالماء والنما وهذا بحسب الإتفاق ويا منه لاح البارق رحلوا البدوا من الزميل يدورون المراعي لحلالهم وهكذا راحت السنين بسرعة وعلى وقت الشيخ زايد بن ثنيان (حفيد الشيخ مطلق بن ثنيان) .. طبعاً كثروا بني تميم وقووا بالحفير (فقوت شوكتهم وصاروا الأجواد بالحيل يهقون بروحهم وهم رجال شجعان ويفعلون مانسبهم فالحق يقال) ولكنهم خالفوا ماكان بينهم وبين ابن ثنيان من أتفاق وهموا بطرد أهله منه وطرد أهل الديرة (وهم الزميل) فقالوا بني تميم خلونا ننفي هالبدوا إلى الأبد من الحفير فقاموا بالفعل بتجهيز أنفسهم لطرد أهله منه حيث بنو سور حول الحفير وأحاطوها بالمتاريس وحطوا بالسور مرابيع حرب فصار لهم ثلاث ظهور بالحفير وحين جاءوا الزميل وقت الصيف ونزلوا بالنفود قريب من ديرتهم الحفير وكل راوي ينوخ على حضريه فرووا العشاء وناموا عشان يجهمون الغبشة (الصبح) فجوهم بني تميم وكانوا التمايمه متواعدين بالليل فشقوا قرب الماء بالسكاكين وقطعوا روى الرواة وشققوها بخيازرينهم ويوم أنه صدرت السواني بهالثلث الأخير من الليل ويوم أنه صرت المحاحيل غنت السواويق غناة :

    ياغرسة جباره والما تحتها يجري
    نذبح بها سنجاره ياجويهلن ماتدري

    وكانوا رجال بني تميم يعرضون عرضه بهالبيتين دايماً في الأيام التي تلت ذلك الحادث وذلك من أجل أن يظهرون مدى ثقتهم بأنفسهم وجديتهم في هالأمر وأنهم ناوين الشر وناوين نفي وطرد الزميل من ديرتهم لدرجة أنه حتى عيالهم حفظوا هالبيتين وكانوا يغنون هالبيتين من كثر ترديد آباءهم لها على ألسنتهم في ذلك الوقت .
    المهم يوم قاموا الرواة الصبح يبون يشيلون يم أهلهم بالنفود فإذا كل قربهم وصملانهم مشقوقة فقالوا الدعوى معبية وبني تميم ناوين طردتنا من ديارنا وكلً ركب ذلوله وفضوا بلا ماء وراحوا يم أهلهم وأخبروهم وكان وقتها الشيخ زايد بن ثنيان موجود يسمع فعلموه باللي صار ومافعلوا بني تميم بهم فشاش الزميل يبون الحرب فقال لهم بن ثنيان أقعدوا خلونا نتوكد من هالأمر هذولا بوجيهنا (يقصد بني تميم) وماحنا مناحين لنا ضلع وبعدين هذي متاريس وقصور وهذولا ماسووا هالشيء وتبينوا لكم بهالأفعال ولاقاموا يعرضون الا أنهم مجودين أنفسهم وهاقينن بأرواحهم هذولا (جدار ونار) بانين سور وحاطين متاريس ومجودين أنفسهم بالسلاح و(بالفتل) وكان سلاحهم أكثره من الفتل (فتايل) .. وقال ابن ثنيان بعدين هذولا حنا من أول جايبينهم بوجهنا ولايصير ناخذهم ونستحل (دماءهم وحلالهم وهم بوجهنا) ولكننا في كل الحالات نبي نرحلهم عن ديارنا بحول الله تعالى ولكم علي ماخليهم يقعدون عقب اللي سووه بكم ولكن أنتم يالزميل هالحين تفرقوا بهالجيان وأنا أبي أنوخ وأنزل عليهم براسي وأشوف الأمر وأنتم تفرقوا وأتركوهم ياما يجيكم مني ندب وياجاكم ندبي أبدأوا بالمسير لديرتكم وأدخلوها .. فتفرقوا الزميل حول الحفير ينتظرون مندوب الشيخ ابن ثنيان يامرهم بالمسير ودخول ديرتهم الحفير فمنهم اللي ورد قنا وأم القلبان واللي ورد موقق واللي أرتفع يم طوية والرمادة وأكثرهم نوخوا بالفرش حدري الحفير ينتظرون .. فرحل الشيخ زايد بن ثنيان ومعه ثلاث بيوت ونزل بدايتاً باللغف غرب الحفير وأنتظر عدة أيام وبعدين قرب أكثر فنزل بالصفيح قريب من الحفير وخلا أهله ياردون الماء على حضرية بالحفير وأمر الرعاة يوردون حلاله الماء على حضري بالحفير وكانوا الزميل قد تفرقوا وتنحوا يمين وشمال عن الديرة وحولها وابن ثنيان يرحل وينزل شمال من الصفيح وأخيراً نزل بالنقرة وسط الفلاليح بالحفير لكن كان المكان متقي عن الديرة شوي وكانوا على وقت حصاد الزروع وقت رطاب التمر وإتمارة النخل ويوم نزل عليهم أبن ثنيان وكان براسه أكرموه وصاروا يتداورونه فقال أنتم خلصتوا مني وهالحين جاء دوري أنا أبي أكرمكم أبي أسوي لكم كرامة وهو كان منزله الأخير متشطر عنهم شوي بنفود الحفير بمكان قريب جداً للديرة لكنه متقي ومايشاف وكان متواعد مع ربعه الزميل ينتظرون يامنه جوه ضيوفه من بني تميم يعقبونهم الزميل ويدخلون ديرتهم ويالونها وكانت العادة أنه كل سنة ينزل عليهم وقت المحضار ويذبح ناقة إكراماً لهم وكانت عادة له ولجدوده من قبل فقال ياجماعة أنتم لكم حق علينا وحقكم اليوم مايطبخه ويعمله الا أنتم وهاللي تشوفون جيتكم لحالي ومستعجل ونبي نرحل باكر نسرح للحمض وهالحين أبي عقر لي ناقة بمراحه ومامن اللي يطبخه لكم فأنتم ليا حطيتم عن سوانيكم هالضحى تعالوا أطلعوا أنتم وحريمكم وصحونكم وقدوركم وسنعوا غداكم فأنتم (شغالته حظايته أكالته) وأبقيم اليوم أغديكم عليه ونرحل باكر نسرح للحمض فقالوا مايخالف يابن ثنيان ويوم أنهم وافقوا على هالراي ركب ابن ثنيان بالليل لإقرب مكان للزميل يخبرهم وقال يامنه جاء تالي الليل يصيرون بحجاج المقناة يندفنون بالطعس بالبراخيص ولياشافوا الرجال والحريم والوغدان بإثرهم يمسكون الديرة ويعقبون بني تميم على الحفير ويالون ديرتهم بدون دماء ويرجعون حقهم ولجل لانذبح ولانذبح هذا إن هداهم الله وإلإ فالحرب بيننا وفعلاً جوا الزميل بقرب الحفير وكنَوا بفرش معدِي وسمي يهالأسم لإن الزميل عدوا معه خور معدي جنوب الحفير ويوم حطوا عن سوانيهم الضحى وجوك رجال بني تميم اللي بالحفير جوك كلهم رجالهم وحريمهم ووغدانهم وتكوموا عند الشيخ زايد بن ثنيان وكل واحد ومعه قدره وصحنه كل جايبه على معيده راحوا يم ابن ثنيان وقطعوا جزورهم وركبوا قدورهم ومعهم حريمهم يطبخون لهم . ويوم شافوا فريس الزميل اللي نازلين بفرش معدي بالطعوس تالي بني تميم وكان تالي اللي طلعوا هم الوغدان جوا يم العزيمة فتنهد فرسان ورجال الزميل تنهدوا مثل أنهدادة البل على حوض الما ودخلوا الديرة (الحفير) وولوها ورجعوا ديرتهم من غير حرب أوسفك دماء وكل زميلي راح يم قليبه وفتح داره وصاروا بالمناظر فقضبوا المناظر وقضبوا الديرة وكل واحد فتح داره أما بني تميم فعلى ماقلطوا وتغدوا فإذا بالصياح فقالوا وش الأمر فقال ابن ثنيان: يابني تميم أرض الحفير أنزلت شوفوا ربعي الزميل بحروهم ولوا ديرتهم ولايروح أحد منكم يذبح تروا الديرة مأهولة . ولوها أهلها الزميل ولوا ديرتهم وأنتم يابني تميم لكم مني الأمان لكم الله وأمان الله ومايجيكم الا جداد السلامة . وأنتم بوجهي مايوخذ لكم ولاعقال . وأنا لا أنا ذابحكم وماسويت هالسواة الا لإني خايف على أرقابكم من الزميل ونبي نحقن الدماء .. فقالوا بقتنا .. فرد عليهم وقال أنتم اللي بقتونن يابني تميم وأنتم اللي غيرتم نياتكم وغدرتم بنا وخنتم بالعهد اللي كان بيننا والباديء أظلم واليوم أطلعوا من ديرتنا. فقالوا حنا بوجهك يابن ثنيان فقال أنتم بوجهي ولكم الأمان وخلوا حريمكم يرحن على سوانيهن وشيلوا كل اللي لكم وكل اللي بالبيوت شيلوه على معاويدكم وأطلعوا من ديارنا واللي مايشلن معاويدكم أنا أزملكم زمايل من عندي أزملكم وأزهبكم باللي تبون وتحتاجونه من حلال ومال وسيكون كل شيء تبونه مني حاصل بحول الله تعالى والله الله يستر علينا وعليكم والديره ولوها اهله وأنتم بوجهي من هنا ياما تعقبون الجبل وأطلبوا الديرة اللي تبون قالوا نبي قفار .. قال وش يعوزكم قالوا يعوزنا خمسين جمل فقال لكم ذلك وأعطاهم فوق ذلك زمايل وصملان ودفع معهم ولده هذال بن زايد رافق بني تميم لين نزلهم بقفار مانقصهم ولاخيط وبعد ذلك راحوا للسبعان حيث قدمهم بن طواله بالسبعان وديرة السبعان في بطن جبل سلمى وبقي بني تميم في السبعان موجودين إلى يومنا هذا وصاروا من أهل الديرة ديرة(السبعان) بسلمى وصارت لهم المصاهره والنسب مع المسعود من الأسلم بل أننا نجد اكثرهم يعتبرون اهل السبعان مساعيد وليس تمايمه وذلك من زود حبهم ومودتهم لهم وطبعاً هذه القصة رويتها للتاريخ فقط وإجابة على سؤالك ياولد البدو وحتى لايكون هناك لبس في الموضوع عندما نقرأ البيتين تختلط على بعض الناس الأمور ولا نريد بها أن ننقص من شأن أحد أومن شأن قبيلة بني تميم والنعم برجال بني تميم _ رجال شجعان ويفعلون وغنيين عن التعريف وماهم بحاجة للمدح فقد سبقوا ذلك بكثير ..
    هذه قصة البيتين وعذراً للإطالة .
    تحياتي لك وللعزيز المطني .
    وتحية للجميع .



    التعديل الأخير تم بواسطة مطلق الثنيان ; 10-07-2009 الساعة 06:15
    حنّا الطنايا لا طنينا.. طنينـا .. تشهد لنا حايل وأجا والرعيله
    اسم الطنايا تاج فوق الجبينـا .. تاج ينومس كل راس..يشيله
    تاريخنا وافي لـصرحـه بنينـا .. بافعال ربعي كاسبيـن النفيلـه
    نموت في عز وشرف ماشكينا .. لاماشكينا ولابتي ينشكـي لـه
    الشاعر/ خليف الجهيلي

  4. #4
    مستشار مضيف قصه وقصيده الصورة الرمزية خلف الرويتع


    تاريخ التسجيل
    10 2001
    العمر
    61
    المشاركات
    1,924
    المشاركات
    1,924


    اخي ابن البدو اشكرك حيث انك السبب في اثراء هذا الموضوع وصدقني الاخوان المطني وابن ثنيان احاطو بالموضوع كاملاً ولااعتقد ان اي راوي اخر لديه اكثر مما قالو الاخوان المطني ومطلق

    واشكر الاخوان المطني ومطلق ابن ثنيان واخص مطلق فقد روها بكل تفاصيلها وحتى لو روايتها لن اصل الى مواصل لها المطني ومطلق ابن ثنيان تقبلو احترامي




  5. #5
    مجوّدٍ المعاميل الصورة الرمزية أبو روز


    تاريخ التسجيل
    08 2006
    الدولة
    الشرقية
    المشاركات
    1,402
    المشاركات
    1,402


    بيض الله وجيهكم يا المطني ويا ابن ثنيان






    ]زعــبيل في قلوبنـــا[

  6. #6
    انتقل إلى رحمة الله الصورة الرمزية إبراهيم الشميلي


    تاريخ التسجيل
    11 2008
    العمر
    47
    المشاركات
    541
    المشاركات
    541
    Blog Entries
    1


    والف نعم بشيخ سبع الجموع

    وشكرا للاخوان اللي اثرو الموضوع




  7. #7
    راعي محل الصورة الرمزية ولد البدو


    تاريخ التسجيل
    02 2007
    العمر
    51
    المشاركات
    120
    المشاركات
    120


    اشكر كلن من الاخوه

    المطني

    مطلق الثنيان

    على الافاده حول سؤالي فلهم مني جزيل الشكر والعرفان

    واحب اشكر الاخوه الي مروا على الموضوع وعلى راسهم الاخ الكبير

    خلف الرويتع والاخ ابوروز والاخ الشميلي

    دمتم بخير




    موت الفتى دون المعزّة والأموال
    من فوق قبٍّ واردٍ كالنداوي
    في ساعةٍ يثبت بها عِرب الأخوال
    ويهرب بها الخايب بناخي الشواوي
    اخير من صبرٍ على الهون واذلال
    ليا عاد موت الكل بأمرٍ سماوي

  8. #8


    [align=center]
    اخي العزيز ولد البدو

    شكرا لك على تساؤلك الذي حضينا من خلاله

    لقصه نادره .. نشتاق لامثالها من نوادر المورورث

    والتي بسببها ايضا سعدنا بوجود اعضاء ذوو اطلاع

    امثال اخواني المطني ، و مطلق الثنيان

    ورحم الله الابطال اللي ارثوا لنا مجدا تليدا

    رحم الله ابن ثنيان ( شيخ آل زميل )

    ورحم الله اموات المسلمين

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    لكن لدي ملاحظة بسيطه كتعقيب على اخي مطلق ( وقد حاولت ارسال رساله خاصه له

    ولكنه مغلق هذه الخاصيه )

    المهم ... اخي مطلق طرحك وشرحك جدا رائع وممتع وشيق للمستمع والقارئ على حد سواء

    ولكن يالغلا .. حسب ماسمعت من شيبان اللويش اللي منهم والدي رحمه الله

    نقلا عمن سبقه من ذوو الثقه والاطلاع على الموروث الشعبي بشتى مجالاته

    ان فرش معدي سمي بهذا الاسم نسبه الى معدي بن منيس اللويش

    عندما كان جلاوي بسبب الدم وبعد ان صلح موضوعه وعادت المياه لمجاريها

    عاد الى جماعته اللويش خاصه وآل زميل عامه وكان اكثرهم في بلدة الحفير

    ونزل بالقرب من الحفير في ذلك الفرش والذي اطلق عليه اسم فرش معدي

    نسبة اليه بعدما نزل فيه .

    المهم ... لا اقول الا شكرا للجميع على اثراءهم مثل هذه المواضيع

    ودمتم بخير

    الراسي
    [/align]



    متكـّي بركني وبس

    (خبرتي بتصميم التواقيع تكح فاعذروني)

    بشير اللويش ... الراسي

    abu_sultan3@hotmail.com

  9. #9
    نائب المشرف العام الصورة الرمزية عبدالله الجعيثن


    تاريخ التسجيل
    03 2002
    الدولة
    بقيق
    المشاركات
    23,585
    المشاركات
    23,585


    موضوع ثري


    بالسوال........والاجابات



    بيض الله وجيهكم




    ونعم بسنجاره عموم والنعم بشيوخهم



    اعزف على عود المشاعر تقاسيم
    .... شفني جمعت اضلاع صدري لك اوتار

  10. #10
    راعي محل الصورة الرمزية ولد البدو


    تاريخ التسجيل
    02 2007
    العمر
    51
    المشاركات
    120
    المشاركات
    120


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير اللويش مشاهدة المشاركة
    [align=center]
    اخي العزيز ولد البدو

    شكرا لك على تساؤلك الذي حضينا من خلاله

    لقصه نادره .. نشتاق لامثالها من نوادر المورورث

    والتي بسببها ايضا سعدنا بوجود اعضاء ذوو اطلاع

    امثال اخواني المطني ، و مطلق الثنيان

    ورحم الله الابطال اللي ارثوا لنا مجدا تليدا

    رحم الله ابن ثنيان ( شيخ آل زميل )

    ورحم الله اموات المسلمين

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    لكن لدي ملاحظة بسيطه كتعقيب على اخي مطلق ( وقد حاولت ارسال رساله خاصه له

    ولكنه مغلق هذه الخاصيه )

    المهم ... اخي مطلق طرحك وشرحك جدا رائع وممتع وشيق للمستمع والقارئ على حد سواء

    ولكن يالغلا .. حسب ماسمعت من شيبان اللويش اللي منهم والدي رحمه الله

    نقلا عمن سبقه من ذوو الثقه والاطلاع على الموروث الشعبي بشتى مجالاته

    ان فرش معدي سمي بهذا الاسم نسبه الى معدي بن منيس اللويش

    عندما كان جلاوي بسبب الدم وبعد ان صلح موضوعه وعادت المياه لمجاريها

    عاد الى جماعته اللويش خاصه وآل زميل عامه وكان اكثرهم في بلدة الحفير

    ونزل بالقرب من الحفير في ذلك الفرش والذي اطلق عليه اسم فرش معدي

    نسبة اليه بعدما نزل فيه .

    المهم ... لا اقول الا شكرا للجميع على اثراءهم مثل هذه المواضيع

    ودمتم بخير

    الراسي
    [/align]
    العفو اخوي بشير اللويش
    ومشكور على المرور
    دمت بود




    موت الفتى دون المعزّة والأموال
    من فوق قبٍّ واردٍ كالنداوي
    في ساعةٍ يثبت بها عِرب الأخوال
    ويهرب بها الخايب بناخي الشواوي
    اخير من صبرٍ على الهون واذلال
    ليا عاد موت الكل بأمرٍ سماوي

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. بعض القاب عشيرة سنجاره من شمر
    بواسطة محمد السنجار في المنتدى اخبار قبيلة شمر
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 06-10-2009, 02:14
  2. شجرة نسب فخذ سنجاره ( زوبع ) من قبيلة شمر
    بواسطة بندر الشمري في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 10-07-2009, 15:54
  3. ممكن استفسار عن كتابة سنجاره
    بواسطة احمدصقرالكميان في المنتدى اخبار قبيلة شمر
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 29-11-2007, 23:50
  4. توضيح حول فخذ ال قني من غفيله من سنجاره من شمر
    بواسطة حبيب الذيب في المنتدى مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-10-2005, 11:50
  5. للضيف لو نذبح حدينا ذبيحه
    بواسطة ابو مشاري الشمري في المنتدى مضيف ا لشّعر الشعبي"النّبطي"
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 31-01-2002, 14:23

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع ما يطرح بالمضايف يعبر عن وجهة نظر صاحبه وعلى مسؤوليته ولا يعبر بالضرورة عن رأي رسمي لإدارة شبكة شمر أو مضايفها
تحذير : استنادا لنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بالمملكة العربية السعودية, يجرم كل من يحاول العبث بأي طريقة كانت في هذا الموقع أو محتوياته