آسف يبدوا أن لغتي كانت صعبه عليك
ما أحد عارض كلام الله عز وجل ولا رسوله عليه أفضل الصلاة والسلام
وجود اللي أبي أقول لك (دحين) يا المفضلي :
القتل مذموم بالعرف والقرآن والسنة وأيضاً من باب الإنسانية والعقل
ولا أحد يدعوا للقتل .
وإن ذكرنا شيء من التاريخ فيه قتل يكون ذلك دعوة للقتل حتى أنك تأتي يا أيها المفضلي
وتقول إن الله حرم القتل وتذكر الآية لتزجرنا عنها وتقول أقول لكم قال الله وتقولون قال ابن الأثير
أقول اسمحلي هذا فهمٌ سقيم ففرق بين ذكر القتل للإتعاظ وأخذ العبرة ومعرفة سنن الله في خلقه من تغير الأمور ومن معرفة ماذا يحدِثه القتل من فتن للإتعاذ وبين الدعوة للقتل أو حب القتل ففتح ذهنك جيداً هذا ما رد عليه ابن الأثير وليتك فهمت ماقال !!يا حسرتا !
فهو يرد على من ينكر كتابة التاريخ (كمن هو مثلك يالمفضلي )يقول فيها العبر والموعظة ومعرفة سنن الله في خلقه فهي متشابهة , ثم إن عمرك بدل ما هو يالمفضلي 25 سنة مثلاًَ يبي يصير 50سنة أو مئة ومئتين على حسب ما تقرأ من التاريخ تستنير الذهن وينموا عقلك يالمفضلي (يصير أد كده ) افتح مابين ذراعيك الثنتين , هذا كلامه ياطويل العمر والسلامة .
اعتذر وإن ما اعتذرت موبحسلك ! وخذ هذه الفائدة
التاريخ ما يرحم أحد فالصحابة رضوان الله عنه حصلت بينهم فتن وقتل
فكتب أهل العلم ذلك حتى لا يأتي متطفل ويغير التاريخ
ويزود فيه ويكذب عليهم رضوان الله عنهم .
وكذلك الملوك والدول التي زالت كُتب عنها ما كان شر و خير
والحجاج وما فعله بالمسلمين وكثير من أمور التاريخ لا تخفاك
ثم إلى عصرنا الماضي القريب كتبوا الفتن والحوادث التي حصلت في الدولة السعودية
الأولى والثانية والثالثة وحتى عن امارة أل رشيد قد كتب عنها
أما بعض قصص القبايل ليس مهم للجميع صحيح مثل قصة يحيا أو فلان من الناس
حتى يكتب عنها ولكن أهل القبيلة والعشيرة كما هو في مضايف شمر ومنتدى خاص لقبيلة شمر وتاريخها فإن تكلموا في ماضي قبيلتهم من زينٍ وشين ليستفادوا منها العبر والمواعظ فهذا أمر لا بأس به ولا ينكر على فاعله وقائله وهو من باب كتابة التاريخ . ففهم ذلك جيداً تكون ذوا بصيرة في كتابة التاريخ .
المفضلات